ما هي الأنا؟

​

الأنا هي إحساسنا باحترام الذات ، والشعور بأهمية الذات.  

​

لماذا تعتبر الأنا مهمة؟

​

تساعدنا الأنا على الشعور بهويتنا ، وتمكين شخص أو شيء ما ليكون فريدًا ومختلفًا عن الآخر. بدون إحساسنا بالهوية - كيف سيكون لدينا التنوع؟ تساعدنا الأنا على استخدام الكلمات واللغة "لتعريف" أنفسنا والآخرين وفقًا لتصورنا البشري واختيارنا ، حتى نتمكن بعد ذلك من استخدام اللغة للتواصل مع بعضنا البعض ، جنبًا إلى جنب مع العقل والمنطق. كيف سيعمل المجتمع بدون اختلافاتنا وهوياتنا الفريدة؟ كيف نتواصل بدون كلمات إذا لم يكن هناك "تعريف" أو "طريقة" لترجمة الفكر والرغبة إلى كلام وفعل من أجل "الفهم" و "النمو" بشكل أفضل؟

​

​

​

كيف يمكن أن تساعدني Ego والآخرين؟

​

بدون الأنا ، كيف نقدر الإيثار؟ بدون تجربة الظلام ، كيف نقدر الضوء حقًا؟ دون أن نرفض عن طيب خاطر الأنا وإحساسنا بـ "الذات" بمجرد أن نسير بلهبها ونشعر بألمها ومعاناتها - كيف يمكننا الوصول إلى مستويات أعلى في علاقتنا مع خالقنا ومع بعضنا البعض؟ بدون الأنا كيف يوجد عالم الأضداد؟ بدون تجربة عالم الأضداد ، كيف يمكن أن تكون هناك حرية الاختيار؟ بدون حرية الاختيار كيف يمكننا أن نعبد خالقنا على مستوى أعلى من الملائكة؟ إذن كيف يمكن أن تساعدنا الأنا لدينا على الاقتراب من خالقنا ومصدر الحياة ونقدرهما (أكثر مما كنا نستطيع تحقيقه بدونه)  باستخدام إرادتنا الحرة لاختيار الخير على الشر ، ورفض الأنانية والاستسلام لإرادة أسمى؟

​

يمكن للأنا أن تساعدنا على الشعور بأن الهدايا والمواهب والبركات التي لدينا - مهمة - وأن "أنا" لدي هدف فريد في هذا العالم والواقع. يمكن للأنا أن تساعد المرء في الحصول على مستوى من احترام الذات يمكّنه من الشعور بمزيد من الحماس والبهجة في خدمة الآخرين باستخدام مواهبنا ومواهبنا الخاصة.

​

يمكن أن تساعدنا الأنا على الشعور "بالرغبة" و "الحاجة" في علاقتنا مع أنفسنا ومع خالقنا والآخرين ، مما يساعدنا على زيادة فرصنا في "النجاح" في أي اتجاه نختار أن نسير فيه ، وأيًا كانت الطريقة التي يسمح بها خالقنا.

​

بدون الشعور بالأنا - كيف سأكون مختلفًا عنك؟ وإذا لم يكن هناك "أنا" أو "أنت" فكيف يمكن أن تكون لدينا علاقة؟ بدون علاقة - كيف سنتمكن من مشاركة مواهبنا ومواهبنا الفريدة بطريقة هادفة ومرضية لخالقنا؟ لذلك ، يمكن أن يمكّننا إحساسنا بالأنا من "خدمة" خالقنا وبعضنا البعض بشكل أفضل ويساعدنا في الواقع على أن نصبح ما يجب أن نصبح عليه. إذا اخترنا أن نصبح أكثر صلاحًا واتبعنا طرق السلام ، فيمكن أن تساعدنا غرورنا على تحقيق ذلك إذا تم استخدامها بطريقة صحيحة ومتوازنة.

​

كيف تؤثر الأنا على إحساسنا بالعافية؟

​

يمكن أن تؤدي الغطرسة إلى افتراض أننا مكتفين ذاتيًا بشكل مستقل ، وأن حياتنا لا تعتمد على مصدر أعلى ، وأننا نتحكم. لكننا نرى أننا لا نعرف في الواقع ما يخبئه الغد ، ولا يمكننا تغيير الماضي. هذه الحقائق جنبًا إلى جنب مع تصورنا الخاطئ وميلنا / رغبتنا في السيطرة يمكن أن تسبب قلقًا واكتئابًا شديدين. يمكن للغطرسة أن تمنعنا من "الاستسلام" لإرادة أعلى من وصيتنا. من خلال الاعتماد على إرادتنا ورغبتنا وفهمنا ونفسنا وجعلها منفصلة عن مصدرها - مصدر خالقنا ؛ يُمنع الكثير منا من العيش واحتضان كل لحظة بأفضل ما لدينا ، بسبب عدم قدرتنا على التخلي عن الماضي والتخلي عن الحاجة إلى السيطرة على المستقبل.  

​

كلما كنا أكثر أنانية ، نميل إلى التشبث بهذا العالم المادي. هذا يمكن أن يقودنا إلى "نسيان" أو "رفض" أي شيء أعلى من هذا الوجود المادي - وبالتالي السعي وراء الملذات المؤقتة لهذه الحياة الدنيوية وإنكار الآخرة. من خلال القيام بذلك ، فإننا نرفض العدالة - ونرفض الهدف الأعلى - نقضي أيامنا فقط في مطاردة المنازل الكبيرة والسيارات الأفضل والمزيد من الثروة وما إلى ذلك على حساب الآخرين. وهل من غير الغطرسة افتراض أن لنا الحق في احتياجات واحتياجات ممتلكاتنا الدنيوية أكثر من غيرنا عندما تلقينا نحن أنفسنا بركاتنا من الأعلى؟

​

ولكن كيف نشعر عندما نشعر بأننا عديم القيمة ، وبلا فائدة ، ونعاني من تدني احترام الذات؟ أليس من المضر جدًا بصحتنا ألا يكون لدينا إحساس بالهوية والقيمة؟ ألا يجعلنا نشعر بالاكتئاب والقلق ويمنعنا من الإيمان بقوتنا لنكون قادرين على الاستفادة من بركاتنا ومواهبنا الفريدة؟ يمكن أن يساعدنا مستوى معين من الأنا على أن نكون واثقين بدرجة كافية لتحمل المخاطر ، والتعلم من أخطائنا وتجاربنا السلبية من أجل النمو والتعلم ، والشعور بالأهمية الكافية للحصول على مزيد من احترام الذات وحب الذات. كيف نحترم ونحب الآخرين إذا كنا لا نحترم أنفسنا ونحبها؟ كيف يمكننا أن نحترم ونحب خالقنا إذا لم نحترم ونحب خلقه المتنوع ونرى ونشعر أن لكل كائن أو شيء إحساس بهويته الفريدة وهدفه؟

​

على الرغم من أن الأنا يمكن أن تجعلنا نشعر بأننا "منفصلون" و "مختلفون" عن الآخرين - إذا تم استخدامها بحكمة والبحث عن الحقيقة وإظهار الامتنان لخالقنا ، فإن الأنا يمكن أن تمكننا من النمو في انفصالنا واختلافنا على الصعيدين الشخصي والجماعي من خلال التوحيد داخل أنفسنا ومع الآخرين.

​

​

كيف يمكن للأنا أن تؤذيني؟

​

عندما نفترض أن هويتنا منفصلة عن الواقع الحقيقي ، فإننا نضع أنفسنا آلهة بجانب الله الذي هو واحد ، والحقيقة الحقيقية الوحيدة ؛ هذه الهوية الزائفة يمكن أن تقودنا إلى طريق الباطل والضلال الذي هو الخطيئة والعصيان. إن طريق العودة من الأنا من خلال إبطال الذات إلى التوحيد مع خالقنا هو منحدر زلق للغاية ومسار صعب. الحاجز من الواقع إلى الوهم ، من الحقيقة إلى الباطل ، من النور إلى الظلام ، بين المياه المرة والعذبة هو حاجز جيد يتم تجاوزه عندما نرفض عن طيب خاطر أن تكون الحقيقة جزءًا من واقعنا ومصدره ونتبع طرقًا لتحقيقه. وتخدم إرادتنا فوق إرادة خالقنا. وبالمثل ، يمكننا الانتقال إلى الجانب الآخر من الوهم إلى الواقع من خلال تسليم إرادتنا وفهمنا لإرادة وفهم أعلى من إرادتنا ورفض إغراءات ميولنا الشريرة التي تحركها "الأنا" و "الطاعة". القواعد والقوانين التي تحافظ على لباقة الحاجز. يتكون الحاجز من حدود القوانين واللوائح - وهو أمر ضروري في مجتمعاتنا حتى نتمكن من "العمل" بسلام على الرغم من اختلافاتنا في "غطاء الذات" المتصور طالما بقينا ضمن الحدود. عندما يصنع الإنسان هذه القواعد والأنظمة ، ووفقًا لـ `` الأنا '' الخاصة به - نرى الفساد والقمع يتسلل إلى أراضينا ، نظرًا لحقيقة أن هذه القوانين تعتمد على غرور الإنسان لإطعامها ، مما يؤدي إلى ظهور القادة مدفوعة برغبات أنانية تسبب الأذى للآخرين بسبب غطرستهم ورفضهم لقانون أعلى منهم - أي خالقنا. وهذا يجعل مجتمعاتنا تعمل في حالة من "الوهم" و "الاضطهاد" وشعبها مغطى بالظلمة التي يصعب عليهم التحرر منها.  

يمكن للأنا أن تقودنا للهروب من الواقع إلى تصور للواقع ليس سوى خيالنا - والذي هو في الواقع أيضًا جزء من الواقع المؤقت فقط. فكيف يكون الباطل أبدًا؟ فقط إذا استمرينا في الإصرار على أساليبنا الأنانية الشريرة ، يستمر هذا الواقع الغامق للظلام في السيادة. طالما لدينا عقولنا وقلوبنا وحواسنا ولدينا إرادة حرة لاختيار التخلي عن إرادتنا بإرادة أعلى لخالقنا - بالتأكيد هناك أمل في الارتفاع فوق ظلمتنا ووهم الباطل؟

​

لذلك قد يغري المرء بعد ذلك بتذوق الفاكهة المحرمة على الرغم من علمه بأنها خاطئة ، من أجل البحث عن كنوز الحكمة المخفية المخفية تحتها. لكن الرائحة الحلوة للأنا وكل ما تقدمه هي بمثابة سم خطير يصعب للغاية التخلص منه ذات مرة. هذا هو الفخ. مثل الثعبان ، يخبرنا ميلنا الشرير للأنا أنه من الجيد أن نشعر بـ "الذات" ونعبدها ككيان منفصل لخالقنا ، من خلال اتباع رغباتنا الأنانية وأن استخدام إرادتنا الحرة لعصيان الحقيقة عن قصد ورفضها بعد ذلك. تم الكشف عنها لنا سوف تسمح لنا باكتشاف المزيد من الحقائق التي لم نسمح لها في طاعتنا. عندما نطيع أوامر غرورنا داخل `` أنفسنا '' المتصورة التي تدعو إلى العصيان على الرغم من المعرفة المعطاة الصواب من الخطأ والحقيقة من الباطل - عندها نبدأ في الانزلاق على مسارها الزلق ويصبح من الصعب للغاية الخروج من هذه الحالة . يمكن أن يكون لهذا تأثير نفسي وعاطفي وعقلي وجسدي كبير على إدراكنا للواقع وقدرتنا المستقبلية على التمييز بين الخير والشر ، مما يؤدي بنا إلى مزيد من الضلال في ظلمة الحفرة. بمجرد أن نكون في هذا الظلام ، يكون الكثير منا قد نسي بالفعل السبب الأولي الذي جعلنا نختار أن نسلك هذا الطريق ، وهو اختيار جعل أنفسنا آلهة بجانب الله حتى نتمكن من التعرف عليه بشكل أفضل وفقًا لفهمنا المحدود. وفقًا لأساليبنا الخاصة في الشر بدلاً من طرقه في الخير والسلام. لذلك يمكن أن تؤدي الأنا إلى العصيان ، والذي غالبًا ما يؤدي إلى مزيد من الأنا والعصيان ما لم نعترف بخطأنا في الانحراف عن الحقيقة ، ونتوب ونصلح طرقنا. لكن لماذا نرتكب الخطيئة في المقام الأول من خلال تغذية غرورنا في محاولة لخلق أنفسنا كإله بجانب خالقنا؟ من يدري ربما نكون قد هلكنا قبل أن يتاح لنا الوقت للتوبة وإصلاح طرقنا؟  

​

يمكن أن يكون للكثير من الأنا تأثير سلبي للغاية على صحتنا العقلية والجسدية والروحية ونمونا. عندما نبدأ في الشعور بالأهمية الذاتية لدرجة أننا ندرك أن أنفسنا أكثر أهمية من الأنا الأخرى يمكن أن تتحول إلى "غطرسة". للغطرسة تأثير ضار كبير على إحساسنا الشخصي بالنمو والقدرة على التمييز بين الوهم والواقع ، والحقيقة من الباطل. يمكن أن يمنعنا هذا من الآن فصاعدًا من الوصول إلى إمكاناتنا الحقيقية ، كإنسان لمتابعة مسارات الاستقامة من خلال البحث عن طرق للعدالة والسلام والحقيقة وأعمال المحبة.

عندما نصبح متعجرفين ونعتقد بأننا أكثر "استحقاقا" لشيء أكثر من غيرنا ، ألا يقل احتمال رغبتنا في مشاركة مواهبنا ومواهبنا لمساعدة الآخرين الذين يحتاجون إلى مساعدتنا؟ ألا تقل احتمالية قدرتنا على إظهار الامتنان لخالقنا ومصدر وجودنا وتجاه بعضنا البعض؟ ألا تقل احتمالية احترامنا لآراء ووجهات نظر وحقوق الآخرين؟ كيف يمكننا أن "نخدم" غرضًا أسمى من "أنفسنا" فقط إذا كنا متغطرسين بدلاً من التواضع أمام خالقنا؟ غالبًا ما يقودنا الغطرسة إلى عصيان القواعد والسلوك الإجرامي في عيون خالقنا وداخل مجتمعاتنا ويمنعنا من النمو والوعي الجسدي والعاطفي الروحي. في الواقع ، يمكن أن تؤدي الغطرسة إلى الانحلال الروحي والدمار إذا سمح لها بالسيطرة علينا من خلال رغباتنا وأفكارنا وكلامنا وسلوكنا. إنه يدعو إلى طرق الشهوة ، والحسد ، والجشع ، والكسل ، والشراهة ، والغضب ، والانتقام- وماذا يقودنا هذا إذا لم يكن الحزن والاكتئاب والقلق من خلال الانقسام بدلاً من الوحدة؟  

من منظور إبراهيم ، الغطرسة هي شكل من أشكال عبادة الأوثان. الشخص المتعجرف يرى نفسه على أنه "إله" بجانب "الله" حيث يعكس تفكيرهم كلامهم وسلوكهم بطريقة تقول "ليس هناك ما هو أعلى مني" أو "أنا أفضل من الآخر" وهذا الرغبات والتفاهم أهم من رغبة خالقي في سبل العدل والسلام.

​

حتى لو كان الشعور الصحي بـ "الأهمية الذاتية" يقود المرء إلى السعي وراء طرق السلام والوئام من خلال البر - فإنه يمكن بسهولة أن يصبح غير صحي ومدمر للذات ومدمِّر للآخرين في الوقت الذي يصبح فيه غطرسة - ينسب الشخص المتكبر كل ما هو عليه. أو أنها أنجزت لنفسها أو لنفسها بدلاً من شخص أعلى - مصدر البر والحياة والعطاء - رب العالمين.  

​

​

كيف يمكن للأنا أن تؤذي الآخرين؟

​

كيف تؤثر الغطرسة على علاقاتنا ببعضنا البعض؟ ألا تقودنا غرورنا إلى السخرية لا إلى التأمل؟ كيف نتعلم من الآخرين ومن كل شيء في واقعنا المدرك إذا كنا متغطرسين؟ ألا يمنعنا من الاستماع إلى آراء / وجهات نظر / وجهات نظر الآخرين؟ ألا يمنعنا من فهم أولئك الذين نسعى لإقامة علاقة صحية معهم؟ كيف يمكننا أن نخدم بعضنا البعض إذا لم نفهم ما يحتاجه الآخر منا؟ لماذا نشعر بأننا مضطرون لمساعدة شخص آخر إذا كنا نعتقد أننا أكثر استحقاقا لمواهبنا وبركاتنا من أي شخص آخر؟ إذن كيف تؤثر الغطرسة على علاقاتنا بالآخرين؟ كيف يمكننا أن نتعرف على بعضنا البعض ونتعايش بطريقة سلمية إذا انقسمنا فيما بيننا بسبب غطرستنا وإحساسنا بأهمية الذات غير الصحية؟

​

ألسنا أكثر عرضة من خلال الغطرسة إلى اتباع طرق شريرة من الجشع والحسد والشهوة والكسل والشراهة والغضب والانتقام؟ ما مدى احتمالية أن نكون قادرين على السعي لتحقيق السلام من خلال الإيمان والصدق والنزاهة والجدارة بالثقة والالتزام والمحبة والرحمة واللطف والاحترام والتواضع والتسامح والامتنان والتسامح والصبر والفرح - إذا كنا متغطرسين ونرى أنفسنا "أفضل" من شخص آخر؟  

​

عندما يصبح المرء متعجرفًا ، فمن المرجح أن يصدر حكمًا على الآخرين بطريقة قاسية. كيف نشعر عندما "يحكم" علينا شخص آخر؟ ألا نريد أن يسعى الآخرون إلى رؤية "الخير" و "المرغوب" فينا بدلاً من "السيئ" و "غير المرغوب فيه"؟ إن إصدار الأحكام والتصرف بطريقة متعجرفة تجاه الآخر يمكن أن يكون له تأثير ضار جدًا على الآخر ويسحق إحساسه بـ "الذات" و "القيمة" في محاولة لمنعه من تحقيق شعور صحي بالذات يدفعهم نحو الاستقامة. يمكن أن ينظر إليه الآخر على أنه "مسيء" و "قمعي" ، مما يؤدي في كثير من الأحيان إلى قيام الآخر بوضع غلاف خارجي وجدار وحواجز أخرى لحماية أنفسهم - مما يؤدي إلى مزيد من انهيار العلاقة وعدم قدرة الآخرين على التعبير عن أنفسهم. الذات الحقيقية والامتنان من خلال مشاركة مواهبهم ومواهبهم مع الآخرين.

​

لنتخيل عالماً بلا غطرسة؟ كيف ستبدو؟ إذا لم نسمح لأنفسنا بأن يتحكمنا في غرورنا واتبعنا ميولنا من الجشع والحسد والشهوة والغضب والانتقام والكسل التي تنبع جميعها من غرورنا - فهل سيكون لدينا حرب وانقسام أقل؟ ألن يكون لدينا جوع وفقر أقل؟ ألن يكون لدينا المزيد من "البحث عن الحقيقة" الجماعي بدلاً من محاولة "الفوز" بالحجة؟ ألن يكون من الأسهل أن نحب بعضنا البعض دون قيد أو شرط وبالتالي ننال حبا غير مشروط؟ ألن نحترم تنوعاتنا ونحتفل بها ، بينما نستخدم كل من مواهبنا ومواهبنا الفريدة لمساعدة بعضنا البعض في بناء مجتمعات أكثر سلامًا دون إحساسنا المتغطرس بأهمية الذات؟ ألن نتحد جميعًا في وحدتنا مع خالقنا ونكون أكثر استعدادًا لخدمة التسبيح وتمجيد مصدر حياتنا من خلال الحقيقة والعدالة وأعمال المحبة في سلام؟ ألا يمنع غرورنا النور الأعلى والحب من التدفق من خلالنا - كل واحد منا كما لو كان إناءً فريدًا في الخلق؟ أليس هذا هو الواقع الحقيقي وهدف البشرية - وحدتنا من خلال التنوع؟

​

أليس من الغطرسة افتراض أننا أعلم؟ أليس في المرحلة التي نعتمد فيها على فهمنا ونرفض إمكانية وجود حقيقة وفهم أعلى منا - لحظة سقوطنا؟ أليس عند النقطة التي "نسمع" ونعصي (برفض) حقيقة أسمى (تتجاوز فهمنا) بسبب غرورنا - اللحظة التي نختار فيها المعاناة والظلام على السلام والنور الأبديين؟

​

يمكن أن تدعونا أناينا لمتابعة طرق الأنانية ، والنتيجة هي الشر. ومع ذلك - ربما إذا كان لدينا ما يكفي من الأنا لدينا شعور مؤقت  الهوية ، بينما لا نتجاوز الحدود إلى الغطرسة - يمكن أن تساعدنا في الواقع على الانتقال من مرحلة واحدة إلى مرحلة أعلى نحو اللانهاية من خلال التجديد المستمر والتحول الذاتي من هوية إلى أخرى عبر الزمان والمكان وتصبح أوعية يمكنها حمل أعلى الحقيقة والنور في هذا الواقع المادي من خلال توحيد العالمين العلوي والسفلي؟

​

​

​

كيف يمكنني أن أصبح أقل غطرسة دون أن أفقد إحساسي بالهوية واحترام الذات؟

​

فيما يلي بعض النصائح التي قد تساعدنا في الحفاظ على التواضع وهويتنا في نفس الوقت:

​

• التأمل والتوبة عن طرقنا الشريرة السابقة بقيادة أنانيتنا التي تسببت في إلحاق الأذى بأنفسنا والآخرين والاستعداد والإعلان والسعي لإصلاح طرقنا من خلال الخير والسلام والعدالة سعياً وراء إرضاء خالقنا الذي هو أعلى منا في كل شيء. طرقه في خدمة البشرية. عد إلى خالقنا كمصدر حياتنا ومصدر رزقنا حتى نتمكن من "الوجود" بمعنى "الذات" مع عدم تجاوز حدود السلام / الحقيقة.

• السعي لتوحيد إرادتنا (وهويتنا من خلال غرورنا)  بإرادة خالقنا الأسمى الذي لا صورة له - أن نكون واحدًا مع الواقع الحقيقي من خلال التواضع والطاعة والاستسلام لمشيئته من خلال تنفيذ وصاياه. بهذه الطريقة نكون ما نحن عليه وسنكون ما سنكون حسب مشيئته.

• الانضباط في الصلاة العادية والتأمل الذاتي والتأمل مع خالقنا وذاتنا وهدفنا - سعياً وراء الحقيقة والمعرفة والحكمة والفهم والحب.

• الصدقات المنتظمة وأعمال المحبة الطيبة مع تذكر أنه لا شيء  في الواقع ملك لنا. استخدام بركاتنا المادية ومواهبنا ومواهبنا لمساعدتنا على الاتحاد بهدف أسمى مع السماح لهوياتنا بأن تصبح أواني الحب والنور - في أعمال نكران الذات لمساعدة الآخرين المحتاجين - تعبيرًا عن امتناننا لخالقنا للحياة وبركاته . القيام بالأعمال الصالحة دون توقع العودة ، ولكن فقط السعي وراء متعة خالقنا.

• السعي وراء سبل السلام والحقيقة وفق أفضل ما لدينا من معرفة وفهم ، من خلال النية والأفكار والكلام والسلوك بكل ما أوتيت من قدرات.

• معاملة الآخرين بالطريقة التي نريد أن نُعامل بها أنفسنا. محبة خالقنا بلا قلوب وعقل وقوة ومحبة للآخرين مثلنا.  

• الغفران والعفو عن ذنوب الآخرين. عدم الحكم. فضل الرحمة على العقاب لمن يتوب ويصلح طرقه. طلب الرحمة والمغفرة مما هو أعلى منا.

• نتذكر دائمًا إظهار الامتنان لخالقنا والآخرين على نجاحنا. نجاحنا في إلهام الآخرين لنجاحهم ليكونوا أكثر صلاحًا وعدلاً. الثناء على خالقنا وتمجيده على نجاحنا بفضل هديه وصلاحه.

• إذا أردنا أن نضع أنفسنا في صندوق أو `` ملصق '' للهوية - للتأكد من أنها ليست ثابتة أبدًا ، ولكنها تتطور باستمرار وهي مجرد وعاء مؤقت في هذا الوجود الدنيوي الذي يعتمد على مصدره في جميع الأوقات للوجود والاستدامة- من خلالها يمكننا نقل نوره وحبه وحقه وسلامه إلى الواقع المادي لإدراكنا وفقًا لتصوراتنا المحدودة.  

​

فيما يلي بعض أسئلة التأمل الذاتي التي قد تساعدني على التأمل واكتساب التمكن من نفسي - بمساعدة خالقي:  

​

​

​

​

​

​

​

​

ونقلت الكتاب المقدس عن الأنا

​

سبح الرب. سبحي يا روحي الرب. احمد الرب كل حياتي. سأغني الحمد لله ما دمت على قيد الحياة. لا تضع ثقتك في الأمراء ، بالبشر ، الذين لا يستطيعون الخلاص. عند ذهاب ارواحهم ترجع الى الارض. في ذلك اليوم بالذات تأتي خططهم بلا شيء. طوبى لمن عونهم إله يعقوب ورجاؤهم في الرب إلههم. إنه صانع السماء والأرض والبحر وكل ما فيها - يبقى أمينًا إلى الأبد. يؤيد قضية المظلوم ويطعم الجياع. الرب يطلق الأسرى ، الرب يبصر العمي ، الرب يرفع المنحنين ، الرب يحب الصديقين. الرب يراقب الغريب ويعول اليتيم والأرملة ، لكنه يحبط طرق الأشرار. الرب ملك الى الابد الهك يا صهيون الى دور فدور. سبح الرب. مزمور 146

"لا تصنعوا أصنامًا ولا تصنعوا لكم تمثالًا أو حجرًا مقدسًا ، ولا تضعوا حجرًا منحوتًا في أرضكم لتسجدوا أمامها. أنا الرب إلهك ... " لاويين 26: 1 يقول

قالت الحية للمرأة "لن تموت". "لأن الله يعلم أنك إذا أكلت منها تنفتح عيناك وتكون مثل الله عارفين الخير والشر." تكوين 3: 4-5 يقول

لقد أراك أيها الفاني ما هو خير. وماذا يطلب الرب منك؟ أن تعمل بالعدل وتحب الرحمة وتسير بتواضع مع إلهك. ميخا ٦: ٨ يقول

الاتضاع مخافة الرب. اجرها ثروة وشرف وحياة. أمثال 22: 4 يقول

الشباب بنفس الطريقة يخضعون لمن هم أكبر سنا. البسوا أنفسكم بالتواضع تجاه بعضكم البعض ، لأن "الله يقاوم المتكبرين ولكنه يعطي نعمة للمتضعين". فتواضعوا تحت يد الله القديرة ليرفعكم في حينه. 1 بطرس 5: 5-6 يقول

مخافة الرب بغض الشر. أكره الكبرياء والغطرسة والسلوك الفاسد والكلام الفاسد. أمثال 8:14 يقول

كيف سقطت من السماء يا نجم الصبح يا ابن الفجر! لقد سقطت على الأرض ، أيها الذي وضع الأمم ذات مرة! انت قلت في قلبك اني اصعد الى السموات. ارفع عرشي فوق كواكب الله. أجلس على جبل المحفل على مرتفعات جبل زافون. اصعد فوق رؤوس السحاب. سأجعل نفسي مثل العلي ". إشعياء ١٤: ١٢ـ ١٤

"لا تصنع لنفسك صنما من أي نوع أو صورة لشيء في السماء أو على الأرض أو في البحر. لا تسجد لهم أو تعبدهم ... " خروج 20: 4-5 يقول

  لأن الذين يرفعون أنفسهم يتواضعون ، والذين يتواضعون يرتفعون. ماثيو 23:12 يقول

لمن يجعلك مختلفا عن أي شخص آخر؟ ماذا لديك أن لم تستلم؟ وإن كنت قد تلقيتها ، فلماذا تفتخر وكأنك لم تقبلها؟ 1 كورنثوس 4: 7 يقول

لأنه حتى ابن الإنسان لم يأت ليخدم ، بل ليخدم ... ماثيو 10:45 NIV

تقدم بعيدًا قليلاً ، وسقط ووجهه على الأرض وصلى ، "يا أبي ، إذا كان ذلك ممكنًا ، فليؤخذ مني هذا الكأس. ولكن ليس كما أريد ، بل كما تريد أنت ". ماثيو 26:39 يقول

أجاب يسوع: أحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل عقلك. هذه هي الوصية الأولى والأعظم. والثاني مثله: "أحب قريبك كنفسك". ماثيو 22: 37-39

الشخص الفخور والمتغطرس - "المستهزئ" هو اسمه - يتصرف بغضب وقح. أمثال ٢١:٢٤

مثل الغيوم والرياح بدون مطر هو الذي يفتخر بهدايا لم يعطها قط. أمثال ٢١:١٤

ومجد الله أن يستر الأمر. للبحث عن أمر هو مجد الملوك. كما علت السموات والارض عميقة كذلك قلوب الملوك لا تفحص. قم بإزالة الخبث من الفضة ، ويمكن أن ينتج صائغ الفضة إناء ؛ اعزل الرؤساء الاشرار من امام الملك فيثبت كرسيه بالعدل. لا ترفع نفسك في حضرة الملك ولا تطالب بمكانة بين عظماءه. خير له أن يقول لك تعال إلى هنا من أن يذلّك أمام نبلاءه. أمثال 25: 1-7 يقول

الكبرياء يذهب قبل الدمار ، الروح المتغطرسة قبل السقوط. أمثال 16:18 يقول

"لا تَتَكَلَّمُ بِهَذِهِ الْفَخَرِ وَلاَ تَتَكَلَّمَ فَمَكَ بِهَذِهِ الغُرْفَةِ ، فَإِنَّ الرَّبَّ هُوَ إِلَهٌ عَلِيمٌ ، وَبِهِ تَكَوَّنُ الأَعْمَالُ. صموئيل 2: 3 يقول

نهاية الأمر خير من بدايته ، والصبر خير من الكبرياء. جامعة 7: 8 يقول

لتُسكت شفاههم الكاذبة ، فإنهم يتكلمون بغطرسة واحتقار ضد الصالحين. مزمور 31:18 يقول

لا ترفع قرونك على السماء. لا تتحدث بتحد.  مزمور 75: 5 يقول

الكبرياء يذل الإنسان ، ولكن متواضع الروح يكتسبون الكرامة. الأمثال 29:23 يقول:

سأعاقب العالم على شره والأشرار على خطاياهم. سأضع حدًا لغطرسة المتكبرين وسأذلل كبرياء لا يرحم. إشعياء ١٣:١١ يقول

"شيئين أطلب منك يا رب ؛ لا ترفضني قبل أن أموت. ابعد عني الكذب والكذب. لا تعطيني فقرًا ولا غنى ، بل أعطني خبز كفافي فقط. وإلا فقد يكون لدي الكثير وأتبرأ منك وأقول: من هو الرب؟ أو قد أصبح فقيرًا وأسرق ، وأهين اسم إلهي. أمثال 30: 7- 9 يقول

يوجد جيل يلعن أباه ولا يبارك أمه. هناك جيل نقي في عيني نفسه لم يغتسل من قذارته. هناك جيل - أوه ، ما أرفع عيونهم! وجفونهم مرفوعة. يوجد جيل أسنانه سيوف وأنيابه سكاكين ليأكل المسكين عن الأرض ويأكل المسكين من الناس. أمثال 30: 11- 14 طبعة الملك جيمس

لأن التمرد كخطيئة العرافة ، والغطرسة كشر عبادة الأصنام. لأنك رفضت كلام الرب رفضك كملك. صموئيل 15:23 يقول

في غطرسته ، يلاحق الشرير الضعيف الذين وقعوا في المخططات التي يبتكرها. مزمور 10: 2 يقول

ولكن عندما تغرور قلبه وتصلب بفخر ، أطيح به من عرشه الملكي وجُرد من مجده. دانيال 5:20 NIV

كما هو ، أنت تفتخر بمخططاتك المتغطرسة. كل افتخار من هذا القبيل هو شر. جيمس 4:16 يقول

  لقد قلتم: ((عبادة الله باطلة)) ، وما فائدة أننا حفظنا حكمه ، وسلكنا حزنًا أمام رب الجنود؟ والآن نسمي الفخر بالسعادة ؛ نعم فاعلو الشر اقاموا. نعم ، بل إن الذين يجربون الله قد نجوا. فكان الذين يخافون الرب كثيرا ما يتكلمون بعضهم لبعض ، وسمع الرب وسمع ، وكتب أمامه كتاب ذكر لمن يتقون الرب ويفكرون باسمه. فيكونون لي ، قال رب الجنود ، في ذلك اليوم الذي صنعت فيه مصوغاتي. وانا اشفق عليهم كما يشفق الانسان على ابنه الذي يخدمه. فتعودون وتميزون بين الصدّيق والشرير بين من يخدم الله ومن لا يخدمه. ملاخي ٣: ١٤-١٨ ترجمة الملك جيمس

يستخف بكل المتغطرسين. إنه ملك على كل الذين يفتخرون ". Job 41:34 NIV

الأجانب يستنزفون قوته ، لكنه لا يدرك ذلك. شعره رش عليه الشيب لكنه لا يلاحظ. غطرسة إسرائيل تشهد عليه ، لكنه رغم كل هذا لا يرجع إلى الرب إلهه ولا يبحث عنه. هوشع ٧: ٩- ١١

  ولكن بعد أن أصبح عزيا قويا ، أدى كبريائه إلى سقوطه. وخان الرب إلهه ، فدخل هيكل الرب ليوقد على مذبح البخور. أخبار الأيام 26:16 يقول

لا يجيب عندما يصرخ الناس بسبب غطرسة الشرير. أيوب 35:12 يقول

"لقد سمعنا عن كبرياء موآب ، ما أعظم غطرستها! - بوقارها وكبريائها وغرورها وتكبر قلبها. ارميا 48:29 يقول

  "هذه كانت خطيئة أختك سدوم: كانت هي وبناتها متغطرسات ، متكبرات في الطعام وغير مكترثين ؛ لم يساعدوا الفقراء والمحتاجين ... ” حزقيال 16:49 NIV

الشرير لا يطلبه في كبريائه. لا مكان لله في كل افكاره. مزمور 10: 4 يقول

ستضعف غطرسة الإنسان وتذلل كبرياء الإنسان ؛ سيتم تعالى الرب وحده في ذلك اليوم .. إشعياء 2:17 يقول

فيذل الناس ويتواضع الجميع ، وتتواضع عيون المتغطرس. إشعياء 5:15 يقول

لا تأتيني قدم المتكبرين ولا يد الشرير تطردني. مزمور 36:11 يقول

المتعجرفة تتعثر وتسقط ولا يساعدها أحد. سوف أشعل حريقًا في مدنها حتى يلتهم كل من حولها ". ارميا 50:32 يقول

"هذا ما يقوله الرب:" بنفس الطريقة سأدمر كبرياء يهوذا وكبرياء أورشليم العظيم ... "إرميا 13: 9 NIV

يسكبون كلمات متعجرفة. كل فاعلي الشر يفتخرون. مزمور 94: 4

لقد سمعنا عن كبرياء موآب ، ما أعظم غطرستها! - بغرورها وكبريائها ووقارها. لكن تفاخرها فارغ. إشعياء 16: 6 يقول

العيون المتقدّمة والقلب المتكبر - حقل الأشرار غير المحروق - تنتج الخطيئة. أمثال 21: 4 يقول

لقد خلقنا الإنسان من طين ، من طين مصبوب. والجن خلقنا من قبل من ثقب النار. قال ربك للملائكة ، "أنا خلق الإنسان من طين ، من طين مصبوب." "عندما جبلته ونفخت فيه من روحي ، اسجدوا أمامه". فسجدت الملائكة معا. باستثناء الشيطان. رفض أن يكون من السجود. قال: يا شيطان ما منعك من أن تكون من السجود؟ قال: إنني لست بصدد السجود لإنسان خلقته من طين ، من طين مصبوب. قال: إذن اخرج من هنا ، فأنت منبوذ. "وتكون اللعنة عليك إلى يوم الدين". واضح القرآن 15: 26-35

قل اللهم صاحب الملك. أنت تمنح السيادة لمن شئت ، وتتجرد من السيادة من شئت. إنك تكرم من تشاء وتذل من شئت. في يدك كل خير. أنت قادر على كل شيء ". "تندمج الليل بالنهار ، وتدمج النهار بالليل ؛ وتخرج الاحياء من الاموات وتخرج الاموات من الاحياء. وأنت تعين من تشاء دون تدبير ". واضح القرآن 3: 26-27

ولا تكبروا الناس ولا تمشوا على الأرض بفخر. إن الله لا يحب التباهي المتغطرس. واضح القرآن 31:18

فيقال ادخلوا أبواب جهنم لتثبتوا فيها إلى الأبد. كم هي بائسة وجهة المتكبر. مسح القرآن 39:72

أولئك الذين يجادلون ضد إعلانات الله ، دون أي دليل قد وصل إليهم - خطيئة شائنة في نظر الله والذين يؤمنون. هكذا يختم الله قلب كل متنمر متكبر. مسح القرآن 40:35

إلهكم إله واحد. أما الذين لا يؤمنون بالآخرة فقلوبهم إنكار وهم متعجرفون. بلا شك الله يعلم ما يخفونه وما يكشفونه. لا يحب المتكبر. واضح القرآن 16: 22-23

فالمسيح لا يحتقر أن يكون عبدًا لله ، ولا الملائكة المفضلة لديهم. من استهزأ بعبادته وكان متعجرفًا - سيحصرهم إليه تمامًا. أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، فيدفع لهم أجرهم كاملاً ، ويزيد نعمته عليهم. وأما الذين يحتقرون ويتكبرون ، فيعاقبهم عقابًا مؤلمًا. وسوف يجدون لأنفسهم ، بدون الله ، لا سيد ولا مخلص. مسح القرآن 4: 172-173

قال ربك ، "صلّ إليّ ، فأستجيب لك. لكن أولئك الذين يفتخرون بعبادتي سيدخلون الجحيم بالقوة ". مسح القرآن 40:60

لكن مكالمتي أضافت فقط إلى رحلتهم. كلما دعوتهم إلى مغفرتك ، كانوا يلقون أصابعهم في آذانهم ، ويلفون أنفسهم في ثيابهم ، ويصرون ، ويصبحون متغطرسين أكثر فأكثر. واضح القرآن 71: 6-7

وعندما يقال له: "إياك الله" ، فإن كبريائه يقوده إلى مزيد من الخطيئة. كافيه الجحيم - مسكن مخيف. سورة القرآن 2: 206

ومع ذلك ، بدلاً منه ، فإنهم ينتجون لأنفسهم آلهة لا تخلق شيئًا ، بل هي نفسها مخلوقة ؛ الذين ليس لديهم القدرة على إيذاء أنفسهم أو إفادةهم ؛ ولا سلطان على الحياة والموت والقيامة. القرآن الكريم واضح 25: 3

وعباد الرحمن هم الذين يسيرون على الأرض بتواضع ، وعندما يخاطبهم الجاهل يقولون: السلام. مسح القرآن 25:63

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​