عالمي الله: رسالة السلام
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It's easy.
Promoting peace and harmony from an Abrahamic perspective
القيل والقال والافتراء
هل أصنع أصنامًا كاذبة للعبادة باستخدام لساني الأفعى للغطس على الآخرين وخداعهم والافتراء عليهم؟
أتحب أن آكل لحم أخي الميت؟ أود أن أتذوق مرارة الجروح المتعفنة التي أحدثتها باستخدامي السامة ساحرة enchanting اللسان؟
ما الذي يدفعني إلى الاستهزاء بالسخرية والاستهزاء والحط من قدر الآخرين؟ هل يجعلني أشعر بـ "أفضل" لأن "أبدو" أفضل منك؟ من هو مظهري الخارجي الزائف خداع باستثناء نفسي؟ ما هي كاذبي وكلماتي الشريرة المتغيرة إلا غشاوة تصوري للواقع؟
هل أستخدم لساني كـ a سلاح لتدمير أي شخص أو أي شيء يقف بيني وبين فهمي للنجاح؟ ماذا لو اكتشفت أن فهمي للنجاح هو مجرد سراب ماء أطارده مثل جمل عطشان في صحراء الثعابين والعقارب؟
هل أختار استخدام فمي لأدلي بشهادة زور ضد الآخرين (وبالتالي أنا) - من أجل البحث عن الملذات الجسدية لهذا الحياة الدنيا؟
هل أنا عبد لـ my عقل شكاك؟ ألا توجد وصية أو فهم أعلى مني يمكنني الاستسلام له من أجل تحرير ذهني؟
هل أجد صعوبة في التحرر من القيود والتسميات التي أرسمها بنفسي على جلد إخوتي؟ يجب أن يكون الجلد المكسور الذي اخترت ثقبه باستخدام سيف من فمي - هل تحتاج إلى أكلها أو تقشيرها أو حرقها بعيدًا - لكي تنمو بشرة جديدة؟
ماذا سيكون ثيابي عندما أكون مكشوفة وعارية؟ ما الذي سيغطيني غير الخزي والعار في اليوم الذي تنكشف فيه حقيقة خداعي وتكشف للجميع؟ من أخجل غير نفسي عندما أسعى إلى فضح آخر؟
كيف يقودني كلامي الكاذب إلى التجديف على اسم خالقي؟ كيف أكون حقيقيًا إذا كذبت فيك؟ كيف يمكنني إدراك واقعك إذا كنت أشهد للحقيقة شهادة زور؟
كيف يمكنني أن أشهد على الحقيقة العليا إذا لم أعامل الآخرين كما أريد أن أعامل أنا نفسي؟
كيف يمكن أن نستخدم لساننا كسلاح سلام ، إلا إذا تحدثنا فقط بما هو صادق / عادل ، طيب و ضروري؟ كيف يمكن أن يساعدنا البحث عن محبة أسمى لخالقنا وإخوتنا البشرية في تحمل مسؤولية لساننا؟ كيف يمكن للاستسلام للحقيقة الأسمى من خلال الخوف والرهبة والاحترام لخالقنا أن يساعدنا في الوصول بنا إلى مكان الحب هذا؟ كيف يمكن أن يساعدنا تواضعنا على اتخاذ خيار بسيط "للتعلم من" بدلاً من "السخرية" من الآخرين - in ترتيب لمساعدتنا على اتخاذ خطوة في الاتجاه الصحيح نحو خالقنا؟
ما هو لساني other من a سيف ذو حدين؟ كيف يمكنني استخدام هذا السيف لإحلال السلام والوحدة بين شعبي بدلاً من الفوضى والانقسام؟
كيف نستطيع t تحمل مسؤولية كلامنا حتى نتمكن من استخدام أفواهنا لتحويل الظلام إلى نور وكشف النور في الظلام؟ كيف يمكننا استخدام كلامنالتقديس اسم خالقنا by تحول آذاننا بعيدًا عن الزيف ، خلافي الكلام المؤذي وبدلاً من ذلك يتحدث فقط ما هو صحيح ونقي وجيد؟
ما هو القيل والقال والافتراء؟
"النميمة" هي محادثة غير رسمية أو غير مقيدة أو تقارير عن أشخاص آخرين ، وعادة ما تتضمن تفاصيل لم يتم تأكيد صحتها.
يمكن تعريف "الافتراء" على أنه بيان منطوق كاذب وخبيث ، أو الفعل / جريمة الإدلاء ببيان منطوق كاذب يضر بسمعة الشخص.
لماذا توجد القيل والقال / الافتراء؟ هل لها غرض أعلى؟
دعنا نسأل أنفسنا - ما الذي يدفع شخصًا ما إلى النميمة أو الافتراء على شخص آخر؟ لماذا نريد التحدث عن حياة الآخرين وراء ظهورهم (بالحديث عما لا يعنيهم ، أو ما قد يتسبب في الانقسام بين الأصدقاء / العائلة ، وبدون سبب وجيه مثل تحذير أو حماية شخص من الأذى )؟ لماذا نريد أن نعيب شخصًا ما بفضح خطاياه / أخطائه / سلوكه السابق ، أو تدمير سمعته بنشر إشاعات خبيثة عنه؟ ما القصد من اختيار استخدام كلامنا بطريقة تهدف إلى تدمير اسم شخص آخر أو إعاقته عن الوصول إلى إمكاناته الحقيقية؟
في معظم الأوقات ، ميولنا الشريرة هي القوة الدافعة وراء خطابنا المؤذي: الأنا والحسد والغضب / الانتقام والجشع والشهوات والحزن والمخاوف كلها تلعب دورها في محاولة السيطرة على لساننا كسلاح للدمار الشامل. . عندما يكون هناك القليل من الإدراك لهدفنا الأسمى ، ونقص في وعي الله - عندما لا يكون خوف الله موجودًا في إدراكنا للواقع ، وعندما لا نحب زميلنا كنفسنا ، وبالتالي نعامل الآخرين كما نريد نحن أنفسنا. أن يعامل؛ نصبح أكثر عرضة للسماح للسيطرة على لساننا من خلال ميولنا الشريرة الأنانية واستخدام كلامنا بطريقة تفرق ، وتؤذي ، وتدمر الآخرين من خلال الثرثرة والافتراء.
دعونا نلقي نظرة أعمق على الكيفية التي يقود بها ميلنا الشرير رغبتنا في التحدث بطريقة تجلب الظلم إلى العالم:
الغرور:كلما شعرنا بأهميتنا الذاتية وهويتنا على أنها "منفصلة" عن خالقنا أو عن الآخرين ؛ كلما زاد احتمال اعتقادنا بأننا "أفضل" من الآخرين ، وبالتالي يحق لنا أن نفعل ما يحلو لنا دون مواجهة العواقب. كلما اعتقدنا أننا أفضل من شخص آخر ، زادت احتمالية رؤيتنا لسمات الآخر على أنها "سلبية" بدلاً من "إيجابية" ، ثم نستخدم ذلك ضد هذا الشخص من أجل تعزيز غرورنا بشكل أكبر ._cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_
حسد:عندما نسمح لأنفسنا أن نشعر بالغيرة من إخواننا من البشر ، فإن هذا يثير مشاعر الكراهية تجاه الآخرين ، لأن لديهم ما نريد. هذا يفتح أبواباً للتجربة التي تطلب منا استخدام كلامنا لإسقاط أولئك الذين نشعر بالغيرة منهم ، وكشف عيوبهم ، وفضحهم ، وقد يؤدي بهم إلى الافتراء من أجل تدمير اسم ذلك الشخص. كلما كبرت غرورنا ، زاد احتمال حسدنا ، لأن غرورنا تجعلنا نشعر بأننا أكثر استحقاقًا من الآخرين .
الغضب / الانتقام:كم منا قد قام عن عمد بنميمة والافتراء على إنسان آخر لأنهم "أساءوا" إلينا أو أخطأوا ضدنا بطريقة ما؟ هل من المرجح أن نكون قادرين على التحكم في أفواهنا أكثر أو أقل عندما نكون غاضبين من إخواننا من البشر ، أو عندما نحترق من الداخل لنعيد الانتقام؟ كلما كبرت غرورنا ، قلت قدرتنا على التحكم في غضبنا / ثأرنا الذي سينتج عنه كلام ضار.
جشع:غالبًا ما يقودنا جشعنا لتحقيق النجاح الشخصي (الذي قد نعتبره أكثر أهمية من نجاح شخص آخر) إلى القيل والقال أو الافتراء على شخص يتحدىنا / يحاول الوقوف في طريقنا - من أجل السيطرة على هذا الشخص الآخر ، أو إخافته. ، أو منع نجاحهم لأننا في منافسة معهم - سواء كان ذلك من أجل الشهرة / الثروة / العلاقات / العمل / القوة / الروحانية / الدين. مرة أخرى ، كلما زاد إحساسنا بـ "الأنا" ، زاد احتمال جشعنا ، وقل احتمال أن نكون قادرين على رؤية نجاح الآخرين بنفس أهمية نجاحنا أو أهميته. 3194-bb3b-136bad5cf58d_
أحزان / مخاوف:عندما يشعر شخص ما بالإحباط / الاكتئاب / القلق بسبب مشاعر تدني احترام الذات - فقد يشعر بمزيد من الميل إلى استخدام حديثه للنميمة عن الآخرين والافتراء - من أجل جعل نفسه يشعر بتحسن تجاه نفسه. ومع ذلك ، مرة أخرى ، يأتي هذا من حزن سلبي وأحيانًا حسد داخل القلب تجاه أولئك المليئين بالفرح والذين يبدو أنهم بعيدون عن الحزن - وقد يحاول هذا الشخص إنزال الآخرين إلى مكانهم حتى لا يشعروا بذلك. وحده وخائف.
شهوات:يمكن للشهوات أن تدفع رغبة المرء في العلاقات المحرمة وأن تغذي اللسان للتحدث من خلال النميمة والافتراء عن شخص يتحدى / يمنعه / يهدده من أن يكون مع الهدف الذي يرغب فيه .
كسل:قد يشعر الناس أحيانًا بالكسل الشديد لمعرفة الحقيقة كاملة قبل التحدث عن شخص آخر ، وقد يقنعون أنفسهم أن ما يقولونه ضروري ويأتي من حسن النية. عندما نكون كسالى جدًا بحيث لا يمكننا التفكير في أنفسنا في حديثنا ، وكسولين جدًا لمحاولة أن نكون أكثر وعياً بالله ووعياً بذاتنا - فإننا نفقد السيطرة على لساننا ونسمح لأنانا بأن تقود ميولنا الشريرة الأخرى للسيطرة علينا ، وتدمير علاقاتنا من خلال الكلام المؤذي.
جهل:مثل الأطفال ، قد يقودنا الافتقار إلى المعرفة أو الحكمة أو الفهم أحيانًا إلى التحدث دون تفكير ، كما أن الافتقار إلى الحكمة في الكلام يمكن أن يجعلنا نتحدث بطريقة غير ضرورية أو لطيفة أو صحيحة دون إدراك أو إدراك القوة العظيمة التي يتمتع بها حديثنا يجب أن تجلب إما الفداء أو التدمير إلى العالم .
هناك هدف أسمى لكل ما هو موجود في تصورنا للواقع. من خلال التفكير في التجربة السلبية للألم والمعاناة التي يمكن أن يسببها الآخرون النميمة والافتراء علينا ، نتعلم "عدم" القيام بذلك للآخرين. يعلمنا كيف يمكننا الاقتراب من عيش حياتنا مع الحقيقة والإنصاف والعدالة. بالنسبة لأولئك الذين هم أهداف أبرياء للنميمة والافتراء - فهي تقربهم أكثر من رحمة خالقهم وطريقه للسلام ، بينما بالنسبة لأولئك الذين يرفضون عن طيب خاطر التوبة وإصلاح طرقهم من استخدام كلامهم كسلاح للانقسام / الانقسام بين الخالق وداخل الخليقة - (بعد أن وصلت المعرفة إليهم) - أصبحوا أداة للشيطان الذي يتبعه أسفل المنحدرات الزلقة إلى غضب الله المحترق ودينونة صارمة .
لن توجد القيل والقال والافتراء إذا لم تكن لدينا إرادة حرة. يمكن أن يكون اللسان نعمة أو نقمة - تمامًا مثل أي عضو آخر في أجسادنا ، تمامًا مثل أي هدية / نعمة أو موهبة أخرى قد تكون لدينا. يمكننا اختيار استخدامه بطريقة تخدم غرضنا الأعلى ، أو اختيار استخدامه بطريقة تخدم رغباتنا الأنانية فقط. أحدهما يؤدي إلى حالة من الجنة / الرحمة ، والآخر يؤدي إلى حالة من عقوبة الجحيم / العقوبة القاسية. كل الشرور والأذى الناجم عن الكلام الشرير يأتي من اختيارنا للاختيار - حرية التعبير. في أي لحظة ، يمكننا أن نختار إما الخضوع لخالقنا وعبادته (الحقيقة العليا ، الحكمة ، الفهم) أو الخضوع لإدراكنا المحدود للواقع / العقل بينما نعبد رغباتنا الأنانية. اختيار الاستسلام لإرادة أسمى ، يعني التخلي عن الرغبة في التسبب في الانفصال بين الإخوة ، وبدلاً من ذلك استخدام ألسنتنا لصنع السلام بيننا وبين خالقنا وضمن تنوع الخليقة من خلال تلقي الحقيقة العليا من فوق إلى أسفل ، والتحدث تلك الحقيقة من البشرية إلى بقية الخليقة. عندما نستسلم لله ، نختار الابتعاد عن الاستماع إلى الباطل (القيل والقال / الكذب / الافتراء / الكلام غير الضروري) وبدلاً من ذلك نختار حب الحقيقة ، والبحث عن الحقيقة في كل لقاء / شيء ، والتحدث بالحقيقة ، والتصرف بطريقة عادلة / عادلة بطريقة صادقة ، بينما نسعى جاهدين للتحدث عما نعتقد أنه حق ، ونفعل ما نقول إننا سنفعله (بطريقة تجلب السلام). _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_
كيف يمكن للقيل والقال / الافتراء أن يسبب لنا الأذى؟
عندما نفشل في رؤية الآخرين في أنفسنا أو أنفسنا في الآخرين ، فإننا نصبح أقل قدرة على حب أنفسنا والآخرين ، وبالتالي يصبح من السهل تضليلنا بميولنا الأنانية الشريرة التي تغرينا بالانخراط أو الاستماع إلى المحادثات الضارة أثناء البحث عن المؤقت. ملذات هذه الحياة الدنيا بالغيبة والافتراء. عندما نتحدث بالسوء عن الآخرين ، فإننا في الواقع نتحدث عن أنفسنا بالسوء. عندما نسعى إلى الخزي وفضح خطايا الآخرين ، فإننا في الواقع نخجل ونفضح عرينا وخطيتنا. عندما نلعن الآخرين ، فإننا في الواقع نلعن أنفسنا. عندما نقذف بالآخرين ، فإننا نشوه ذواتنا. عندما نسعى إلى التسبب في الانقسام بين الآخرين ، فإننا في الواقع نتسبب في الانقسام داخل أنفسنا. نفس اللسان الذي نختار استخدامه في طرق الظلم ، سيتحدث ضدنا بالحق لأنه يشهد على أكاذيبنا / افتراءنا / استهزائنا / إساءة معاملتنا لإخواننا.
هل نعتقد أن أكاذيبنا لن تنكشف؟ هل نعتقد أن خالقنا لن يرحم أولئك الأبرياء والمخلوقات الأبرياء الذين نختار أن نضطهدهم بكلامنا الكاذب ونتهمهم ونسفهم خطأ؟ ألا نتوقع من خالقنا الرحمن الرحيم أن يسمع صرخة المضطهدين الصالحين الذين يتألمون عبيد السلام والأيتام / الأرامل الذين تيتموا وترملوا بسبب أقوالنا وأفعالنا الظالمة؟ ألا نستبعد حضور رحمة خالقنا عنا من خلال الانخراط في كلام كاذب عديم الفائدة يحركه غرورنا؟ ألا نختار أن نغطي آذاننا وقلوبنا عن سماع أو إدراك حضوره برفضنا نبذ الكلام الشرير والتحدث عن الحقيقة والتفكير والتحدث بشكل جيد عن إخواننا البشر الآخرين؟ ما الذي تدعونا ثرثرةنا وافترائنا إليه باستثناء مسار / تصور / واقع غضب خالقنا / الحكم الصارم / العدالة كسداد لكلامنا وسلوكنا الشرير؟
يمكن للنميمة والافتراء بين البشر أن يدمروا العلاقات ويفعلوها. إنه خيانة للولاء. إنه كسر الثقة. إنه تجديف على اسم آخر. عندما تنكسر الثقة أو الالتزام ، قد يستغرق الأمر وقتًا طويلاً للشفاء والثقة مرة أخرى. بدون علاقة - كيف يمكننا العمل كمجتمع ، أسرة ، شراكة ، زواج ، أب ، طفل؟ كيف يمكننا أن نقترب أكثر من خالقنا إذا لم نتمكن من العمل والحفاظ على علاقاتنا مع بعضنا البعض؟ كيف يمكننا صنع السلام مع أنفسنا إذا لم نتمكن من تحقيق بعضنا البعض؟ كيف يمكننا صنع السلام مع بعضنا البعض إذا لم نتمكن من صنع السلام داخل أنفسنا؟ كيف يمكننا أن نتحد بشكل جماعي ونشعر بحضور صانع السلام إذا لم نتمكن من السير في طرقه للسلام؟
عندما نتحدث عن الباطل ، ننخرط في كلام أو سلوك شرير نعلم أنه سيثير غضب خالقنا - فنحن نجدف على اسم خالقنا الذي خلقنا على صورته. عندما يفعل الناس الشر باسم الله (بعد أن وصلتهم المعرفة) فهذا أسوأ. إنه يعطي الله اسمًا "سيئًا" ويكذب على وحدته الحقيقية وجوهره ويثني الآخرين عن الإيمان به وعدم الاقتراب منه. إن قول كلمات سلبية أو أكاذيب عن خالقنا من أجل فصل الناس عن مصدرهم الحقيقي - وضلالهم لعبادة الآلهة الزائفة أو اتخاذ وسطاء بينهم وبين خالقهم - هو طريق شرير. وفقا للكتاب الإبراهيمي ، لله خالقنا - أسماء أجمل. كلما تأملنا وتأملنا في هذه الصفات ونبذل قصارى جهدنا من خلال دراسة الكتاب المقدس والصلاة والمحبة للتعرف عليه من خلال هذه الصفات - للتحدث عن صفاته ، ودعوة الآخرين إليه ، ودمجها في علاقاتنا الخاصة من أجل انشروا السلام والعدل والحق والمحبة ، حتى نعيش أمثلة على اسمه بأفضل ما لدينا وبقلوب صادقة تسعى لرضاه ومجده - ثم نقدس اسمه (بدلاً من أن نجدف على اسمه) ._ cc781905-5cde -3194-bb3b-136bad5cf58d_
ما هو تأثير النميمة والافتراء على صحتنا؟
تدفعنا النميمة والافتراء إلى المنفى. كلا من المانح والمتلقي. المتحدث والمستمع. من يتكلم بها ويتحدث عنها. على المستويين الجسدي والروحي. على المستوى العاطفي والعقلي أيضًا. أصبحنا منقسمين على المستويين الشخصي والمجتمعي. تصبح أرواحنا كما لو كانت ممزقة وممزقة إلى قطع كثيرة ، مثل الغبار والرماد المتناثر في الريح. نشعر بانفصالنا ووحدتنا ونشعر بالعزلة. نشعر بالضياع والانكسار والوحدة والخوف. أشعر بعوالم بعيدة عنك. بيننا جبال. لا أشعر بوجودك بعد الآن. أصبحت مكتئبة ، قلقة ، مختبئة ومحاصرة داخل القذائف الصلبة التي تحيط بقلبي. أصبحت أعمى عن رؤية وجه خالقي في كل شخص وكل شيء من حولي. صرت مثل اليتيم والأرملة بداخلك التي تطلب المساعدة. لكن لا أحد يسمعني. ثم أسمع نداء اليتيم والأرملة بداخلي - الذين قمعتهم ، وسحقتهم ، وحطمتهم ، وكشفهم ، بكلامي الشرير بينما كنت أرفض سماع صرخة أو مساعدة. ما لم أتواصل معك لمساعدتك في داخلي ، فلن يتم استعادتي أيضًا. لاني اعلم الان انني فيك وانت فيّ. تسمع دعوتي للمغفرة والرحمة لأنني أيضًا سمعت مكالمتك بداخلي. أعود إليك. لولا انفصالنا المؤلم لربما لم أكن أقدر حقًا وحدتنا.
كيف يمكن للقيل والقال / الافتراء مساعدتنا؟
قد ينخدعنا بالاعتقاد بأن لساننا يمكن أن يساعدنا من خلال الغيبة والافتراء على الآخرين - وهمسات في قلوبنا تزيد من شكوكنا بالآخرين ، والتي تجعلنا نشك في خالقنا ، والتي تخبرنا أن الآخرين هم أعداؤنا ، والتي تخبرنا بذلك. يجب أن نكره الآخرين ، ونأخذ ما هو حق لهم لأننا نستحق أكثر منهم. همسات تدعونا إلى الثقة في قوى ميولنا الشريرة بدلاً من دعوتنا الداخلية إلى الاستقامة. إنها تغرينا بوعود ملذات الحياة الدنيوية ، وتخدعنا بالاعتقاد بعدم وجود آخرة ، فنستمر في طرقنا في الاستهزاء والشتائم والاستخفاف بالآخرين ، حتى ننجو من الدينونة. عندما نستمع إلى هذه الهمسات من الهمس المخادع الذي يهمس في قلوب كل الخليقة معطى موهبة `` الإرادة الحرة '' - وعندما نختار اتباع دعوتها ، ونطيع تعليماتها - نقع في عبادة الأوثان - نصبح تحجبها قذيفة تحجب رؤيتنا وسمعنا وفهمنا. نشعر بأننا منفصلون عن مصدرنا ، ونفتقر إلى الوعي بحضور الله الذي يراقب ويستمع إلى كل ما نختاره لنفكر ونشعر بأننا نقول ونفعل ، وأن ملائكته يسجلون كل ذرة من الكلمة والفعل في العدل. عندما نصل إلى سراب الماء الذي اعتقدنا أنه يروي عطشنا ، مثل جمل عطشان يبحث عن الماء في الصحراء - نكتشف أن كل ما نجده هو سداد أقوالنا وأفعالنا بقذارة. مشروب صديدي ، scorching hot- حرق دواخلنا ، ثم اكتشف أن عدونا الحقيقي الوحيد هو الذي سعى إلى إحداث الانقسام بيننا من خلال وعود كاذبة / ميل شرير؟ بالنسبة للطعام ، نعطي ثمار جهودنا - التقشير القاسي والمر والأشواك في مقابل كلماتنا المرّة واللسان الكاذب الحاد. نأكل من جروح إخواننا الذين اخترقناهم وسممناهم بكلماتنا الباطلة في الظلم. نتعرض للخجل ونتعرض للعار ، ولا تحمينا ثياب الباطل الخارجية - تحترق جلودنا في حرارة شمس الصحراء الشديدة. نسمع أصوات ضحكات الصالحين - كما سخرنا منهم وضحكنا عليهم من قبل ، عندما اعتبرناهم تحتنا وسعينا إلى التفريق بينهم .
عندما نصبح ضحية للآخرين النميمة / الغيبة عنا ، أو نشر الافتراء الخبيث عنا - يعلمنا من خلال التجربة نفسها مدى قوة سلاح اللسان بالضبط ، ويكشف لنا من هم الرفقاء / الأصدقاء الحقيقيون ، ويشجعنا على عدم الاعتماد أو الثقة في البشر (الذين يمكن أن يخطئوا ويرتكبوا أخطاء) بدلاً من خالقنا - مما يجعلنا أقرب إليه ، ويمكّننا من وضع ثقتنا فيه بكل إخلاص. عندما نثق بالله ، فإننا نعتقد أنه حتى الكلمات التي تُستخدم لإسقاطنا ، ستكون في الواقع مفيدة لنا فقط - طالما أننا نلتزم بعهدنا مع مصدرنا ، وحتى لو لم نفعل ذلك. ومع ذلك فهم الحكمة من وراء ذلك. إنه يعلمنا أن نتحلى بالصبر والرحمة ، وفي حالة الانكسار ، ومن خلال الجروح التي اخترقها الآخرون أجسادنا ، نسمح لنور خالقنا بالدخول من أجل صنع السلام. عندما نعوذ بخالقنا من شر الكلام الخبيث الذي يلقي حولنا - بينما نحن أنفسنا نسعى في صنع السلام - يمنحنا القوة الداخلية منه للابتعاد عن الاستماع إلى الكلمات السيئة ، والمثابرة في العمل. جيد - إنه يمنحنا الشجاعة منه لذلك نفقد الخوف من الاهتمام بما يعتقده الآخرون ، ونسعى فقط إلى إرضاءه وإرادته حتى نتمنى أن نتحسن في تطبيق الحقيقة والاستقامة في حياتنا وأن نكون قدوة أفضل للبشرية. يعطينا الأمل منه ، أن للألم والمعاناة هدفًا أسمى في تصحيح روحنا وفي الكشف عن الحقيقة بأن كل النفوس واحدة. من خلال التعاطف مع معاناتنا وألمنا الناجم عن النميمة والافتراء على الآخرين ، فإننا نضع رحمة الله في قلوبنا تجاه أولئك الذين يتعرضون للقمع / الافتراء / الاتهام خطأ ، وهذا يجعلنا أكثر استعدادًا للوقوف في سبيل نشر العدل والسلام والحقيقة في الأرض حتى تصبح حقيقتنا سلاحنا ضد كل باطل وظلم ، بينما لا نخاف إلا خالقنا ، ونسعى وراء رضاه وحده. نحن نمجده ونحمده ونشكره على جهودنا حيث نصبح محاربين لحبه ونوره في الظلام الذي يحيط بنا .
كيف يمكننا أن نشفى من الآثار السامة لنميمة وافتراءاتنا وأن نطهر كلامنا من أجل تحويل الظلام إلى نور؟
إن حبس سم اللسان بداخلنا من التحدث بالشر / القيل والقال / الكذب / الافتراء وما إلى ذلك ليس علاجًا في حد ذاته ، على الرغم من أنه يمكن أن يساعد. أليس قطع لساني أفضل من الحديث بالسوء عن غيره؟ إذا لم نتخلى عن الأفكار / المشاعر السلبية والكراهية في قلوبنا التي نفكر بها ونشعر بها تجاه الآخرين (حتى لو امتنعنا عن التحدث بها أو استخدامها للتسبب في الانفصال والانقسام من خلال النميمة والافتراء) فإننا نظل منافقين ، اسمح للسم أن يبقى بداخلنا ويدمر لحمنا - وسوف نشعر بأننا غير قادرين على إدراك حقنا أو اختباره أو الكشف عنه ، وبالتالي سيتم منعنا من مساعدة الآخرين في الكشف عن برهم . until تصبح قلوبنا نقية بدرجة كافية حتى نتمكن من التحدث عن حقيقتنا الداخلية بطريقة تجلب السلام والعدالة والشفاء للعالم - يجب أن نحاول دائمًا معاملة الآخرين بالطريقة التي نود أن نعاملها نحن ، ولا نتعامل مع الآخرين ما لا نود أن نفعله لأنفسنا. يجب أن نداوي قلوبنا من مرض الكراهية والشك والشك ، إذا أردنا أن نبدأ في الحب ، والتفكير في بعضنا البعض ، والعفو عن بعضنا البعض ، وستر آثام بعضنا البعض ، ونصنع الأعذار لبعضنا البعض ، ونتوق. لنفس التسامح والنجاح لبعضنا البعض كما نسعى لأنفسنا-
إذن، أين نبدأ؟ كيف نطهر قلوبنا وعقولنا حتى نتمكن من تنقية كلامنا وسلوكنا من أجل البر؟
قبل التحدث عن شخص آخر - دعنا نسأل أنفسنا - إذا كنت هذا الشخص - هل أود أن يقال هذا عني؟ إذا كان الجواب لا ، فلا تقل ذلك. قبل الاستماع إلى محادثة حول شخص آخر غير موجود - دعنا نسأل أنفسنا - إذا كنت الشخص الذي يتم التحدث عنه - هل أود ذلك my صديق / عائلة / أي شخص آخر كان يستمع إلى ما يقال عني؟ إذا كانت الإجابة بالنفي ، فابتعد وافصل أذنيك عن الاستماع إلى تلك المناقشة إذا لم تستطع منعها من الحدوث .
عند سماع أفعال شخص آخر تجلب العار لذلك الشخص أو لعائلة ذلك الشخص الذي يتم التحدث عنه - تشكك في حقيقته - هل كان هناك شهود؟ لماذا ينتشر هذا؟ ما هو الغرض؟ كيف يساعد أي شخص؟ ما لم يكن هناك شهود موثوقون على مزاعم حول شخص آخر - لا تفكر حتى في تصديق ذلك. يجب أن يكون افتراء أو اتهام كاذب. الشخص الذي ينشر الإشاعة / الاتهام بدون شهود / أدلة - تجنب أخذ شهادة حقيقية موثوق بها ما لم يكن هناك أدلة كافية لإثبات حقيقته. فكر دائمًا جيدًا في الشخص المتهم بارتكاب خطأ (بدون شهود) - بريء حتى تثبت إدانته. اصنع الأعذار لهم ، فكر جيدًا فيهم قدر الإمكان من أجل الحفاظ على شرف اسمهم .
دعونا نبتعد عن سماع كلام كاذب مؤذٍ أو الانخراط فيه:
- الابتعاد عن الاستماع إلى الكلام السيئ ، وفك رفقة من يتحدثون بالسوء عن الآخرين.
- حماية آذاننا من سماع النميمة والغيبة / الافتراء من أجل المساعدة في منعنا من التفكير السيئ في الآخرين أو السماح للآخرين بزرع بذور الشك في قلوبنا وعقولنا عن الآخرين حتى نعتقد أننا أفضل من أي شخص آخر. else
إذا احتاج شخص ما إلى التحدث بشكل سيء عن شخص آخر من وراء ظهره لطلب النصيحة منك - فحاول أن تصنع السلام بينهما وتقدم الأعذار لمن يتحدثون عنه. لا تصدر أحكامًا حتى تسمع وجهة نظرهم. إذا كان الشخص الذي يخبرك يفعل ذلك بشرط أنه لا يمكنك طرح السؤال على المنظور الآخر - فهذا ليس عادلاً بالنسبة للشخص الآخر ، وبالتالي فإن الانخراط في تقديم نصيحة منحازة دون معرفة المنظور الآخر سيكون أمرًا خاطئًا. 3194-bb3b-136bad5cf58d_
عند الاستماع والتحدث مع الآخرين عن الآخرين - اسأل نفسك - هل هذا صحيح؟ هل هو لطيف؟ هل من الضروري؟ إذا لم يكن كذلك ، ابتعد والتزم الصمت
أبدا القذف. لا تصنف شخصًا ما على أنه ارتكب جريمة دون وجود شهود موثوق بهم .
لا تخجل من أسماء الآخرين في الأماكن العامة ما لم تثبت إدانتهم وتستمر في التسبب في ضرر للآخرين بسلوكهم .
لا تستخدم الكلام للتحقير من الألقاب أو الاستهزاء بها أو التقليل من شأنها أو الاتصال بألقاب تؤذي الآخرين وتزعجهم
لا تكذب. قم بالقرعة ، استخدم لسانه في الشهادة الزور على أي شيء. إذا كنت تعلم أن شيئًا ما زائف - استخدم الدليل / الحقيقة لإثبات أنه باطل ودمر الباطل بالحقيقة. تحدث بالصدق بحكمة. تكلم بالصدق بلسان رقيق.
لا تستخدم لغة بذيئة ، كلمات بذيئة ، لا تقسم ، لا تستخدم كلمات تغرس الشك والريبة في أذهانهم. الكلمات السيئة هي للأشخاص السيئين. الكلمات الطيبة هي للناس الطيبين .
كن رقيقًا في الكلام عند الدعوة إلى سبل البر. استخدم الأمثال والأمثلة وقصص الحياة الواقعية لمساعدة الآخرين على التفكير في المعاني الخفية وإلهامهم للبحث عن الحكمة .
لا تحلف كثيرا (اقسم بالله). بالنسبة لأولئك الذين يتكلمون بالصدق - نعم تعني نعم ولا تعني لا.
لا تجدف على اسم الله بالتحدث أو بالقيام بالكذب باسمه. لا تقل "قال الله هذا أو ذاك" بدون معرفة أو دليل من الكتاب المقدس. لا تكذب على الله. اتق الله. لا تنبأ باسمه النبوة الكاذبة لتضليل الآخرين عن طريقه دون علم .
تحويل الكلام السيئ إلى كلام جيد:
الوفاء بالوعود والوفاء بالالتزامات. قل ما نعتقد أنه حق ، افعل ما نقول (لا تكن منافقًا). عندما نقول إننا سنفعل شيئًا - نبذل قصارى جهدنا للوفاء بهذا العهد. إلى الله وإخواننا من البشر الذين التزمنا تجاههم .
تذكر الله قدر المستطاع قبل أن نتكلم ، بينما نتكلم وبعد أن نتكلم. تذكر الله قدر الإمكان مع السماح لآذاننا بسماع كلام الآخرين ، حتى نتعرف على الحقيقة من الباطل ، ونحرق بذرة الشك التي يحاول الشيطان بلا هوادة زرعها في أذهاننا وقلوبنا من خلال الكلام / الصوت الخارجي والتفكير. وتعلم من الكلمات التي يتحدث بها الآخرون إلينا وفقًا للإرادة السامية لخالقنا - ولدينا القوة للابتعاد عن الكلام الشرير / الفاحشة والقيام بالمزيد من الخير.
شجع دائمًا الآخرين بالكلام على البحث عن الحقيقة العليا بدلاً من تصديق منظور واحد فقط للحقيقة. هناك دائما الحقيقة العليا. ويمكن لكل فرد أن يكون لديه اتصال فريد ومباشر مع منشئنا على مساره الفردي ، بينما يتعلم من وجهات النظر والمسارات المتنوعة اللانهائية ضمن واقع الخلق .
قم بتنقية الفكر حتى نسعى إلى التفكير جيدًا في الآخرين وبالتالي يصبح من السهل التحدث بشكل جيد عن الآخرين. ابحث عن الله أياً كان الاتجاه الذي نتجه إليه ، ومن نلتقي ، حاول أن تجد بعض الخير لكشفه ، وشجع الآخرين على الكشف عن صلاحهم (من خلال الكلام والسلوك الطيبين) واستخدامه للعودة إلى خالقهم وطرقهم. الصالحين .
استخدم الكلام للتحدث عن العدل ، الحقيقة ، لصنع السلام ، لإلهام بعضنا البعض للحب ، للتحدث عن حقوق الأيتام ، والأرامل ، والمحتاجين ، والمشردين ، والفقراء ، والعاجزين ، والمضطهدين ، للدفاع عن حقوقهم. حق الآخرين في تحرير العبيد من حبس القذائف الخارجية التي تخيم على حكمنا.
استخدم الكلام لتسأل خالقنا عن المغفرة - فلنتحمل مسؤولية ألسنتنا ، ونتوب عن النميمة / الافتراء / الغيبة السابقة ، ونصلح طرقنا أثناء طلب مساعدته في جميع الأوقات .
اقرأ كلمات الكتاب المقدس بقلب صادق يبحث عن الحقيقة العليا.
الدعاء للآخرين من أجل المغفرة والرحمة والسلام والوحدة
تحدث لزرع بذور الحب
تحدث لزرع بذور الرحمة
تحدث لزرع بذور الامتنان
تحدث لزرع بذور اللطف
تحدث لزرع بذور السلام
تحدث لزرع بذور العدل
تحدث لزرع بذور الإيمان
تحدث لزرع بذور الأمل
تحدث لزرع بذور التواضع
تحدث لزرع بذور الشجاعة
تحدث لزرع بذور الاحترام
تحدث لزرع بذور الصبر
تحدث لزرع بذور التحمل
تحدث لزرع بذور الحقيقة
تحدث لزرع بذور الفرح
تحدث لزرع بذور الالتزام
تحدث لتشجيع الاحترام والطاعة لإرادة خالقنا العليا
تحدث لتشجيع وتذكير بعضنا البعض للثقة في خالقنا ودعوة بعضنا البعض للعودة إليه
تحدثا لتذكير بعضكما البعض بما يرضي خالقنا ولا يرضيه ، ونشجع الخير ونهى عن المنكر
استخدم الكلام للصلاة - من أجل الاقتراب من The Creator
استخدم الكلمات لتأليف الموسيقى لإغراء الآخرين للاقتراب من الله
دعونا نستخدم أفواهنا لنغني أغاني عن وحدانية ربنا ، ونشكره ، ونغني تسبيحه ونمجده في الحب.
دعونا نستخدم لسان الأفعى للتحدث مع الله في لقائنا الصامت معه.
لا تسرق. لا يجوز لك أن تنكر كذبا. لا تكذب رجل واحد على صاحبه. لا يجوز لك أن تقسم كذبًا باسمي ، وبالتالي تدنِس اسم إلهك. انا الرب. لا تضطهد رفيقك. لا تسرق. لا يجوز أن يبقى أجر العامل معك بين عشية وضحاها حتى الصباح. لا تسب الصم. لا تضع حجر عثرة أمام الأعمى ، وتخاف إلهك. انا الرب. لا تظلم في القضاء. لا تحابي الفقير ولا تحترم رجلا عظيما. تدين رفيقك بالعدل. لا تتجول بين شعبك كمتجاذب القيل والقال. لا تقف عند [سفك] دم رفيقك. انا الرب. لا تبغض اخاك في قلبك. إنك ستوبخ رفيقك بالتأكيد ، لكنك لن تتحمل خطية من أجله. لا تنتقم من أعضاء شعبك ولا تحقد عليهم. أحبب قريبك كنفسك. انا الرب. عليك مراعاة فرائضي: لا يجوز لك أن تهجين ماشيتك مع أنواع مختلفة. لا يجب أن تزرع حقلك بمزيج من البذور ، ولن يأتي عليك الثوب الذي به خليط من الشاتنيز. لاويين 19: 11-19
أما الرجال الذين أرسلهم موسى لاستكشاف الأرض ، فعادوا وجعلوا كل المصلين يتذمرون ضده بنشر خبر [افتراء] عن الأرض ". أمام الرب عدد 14: 36 - 37
لا تقتل. يجب عليك أن لا تزن. لا تسرق. يجب عليك أن لا تشهد شهادة زور على جارك. لا تشتهي بيت جارك. لا تشتهي زوجة قريبك أو خادمه أو جاريته أو ثوره أو حماره أو أي شيء يخص قريبك. "تكوين 20: 13-14
لا تقتل. ولا تزن. ولا تسرق. ولا تشهد على قريبك شهادة زور. ولا تشتهي زوجة قريبك ، ولا ترغب في منزل قريبك ، أو حقله ، أو خادمه ، أو خادمته ، أو ثوره ، أو حماره ، أو أي شيء يخص قريبك. تثنية 5: 17-18
تحدثت مريم وهارون ضد موسى بخصوص المرأة الكوشية التي تزوجها ، لأنه تزوج من امرأة كوشية. قالوا: هل كلم الرب موسى وحده؟ ألم يكلمنا نحن أيضًا؟ وسمع الرب. كان هذا الرجل موسى متواضعا للغاية ، أكثر من أي شخص على وجه الأرض. وفجأة قال الرب لموسى وهارون ومريم: "اخرجوا يا كلكم الثلاثة إلى خيمة الاجتماع!" وخرج الثلاثة. نزل الرب في عمود سحاب ووقف عند مدخل الخيمة. فنادى هارون ومريم فخرجا كلاهما. قال: "استمع إلى كلامي. إذا كان بينكم أنبياء ، فسأعرفه بنفسي في رؤيا ، وسأكلمه في المنام. وليس كذلك عبدي موسى ، فهو كذلك. أمينة في كل بيتي ، معه أتكلم فمًا إلى فم ، في رؤيا لا في الألغاز ، وهو يرى صورة الرب ، فلماذا لم تخف من أن تتكلم على عبدي موسى؟ ثم غادر. انحرفت السحابة من فوق الخيمة ، وإذا مريم مصابة بتسارع ، [كالثلج]. موسى ، "من فضلك ، يا سيدي ، لا تضع الخطية علينا لأننا نتصرف بحماقة ولأننا أخطأنا. لا تكن مثل الأموات التي خرجت من بطن أمه وأكل نصف لحمه! "صرخ موسى إلى الرب قائلاً:" إني أتوسل إليك يا الله اشفها "فقال الرب لموسى. إذا كان والدها سيبصق في وجهها ، أفلا تتعرض للإذلال لمدة سبعة أيام؟ يتم حبسها سبعة أيام خارج المحلة وبعد ذلك يجوز لها الدخول. فحُصرت مريم خارج المحلة سبعة أيام ولم يسافر الشعب حتى دخلت مريم. ثم ارتحل الشعب من حضيروت ونزلوا في برية فاران. أرقام 12
هناك ستة أشياء يكرهها الرب ، وسبعة مكروهة عنده: عيون متغطرسة ، ولسان كاذب ، وأيد سفك دماء بريئة ، وقلب يبتكر مكائد شريرة ، وأقدام تسرع إلى الشر ، وشاهد زور ينسكب. الكذب والشخص الذي يثير الصراع في المجتمع. أمثال ٦: ١٦- ١٩
من كتم الكراهية بشفاه كاذبة ونشر القذف فهو أحمق. من كتم الكراهية بشفاه كاذبة ونشر القذف فهو أحمق. أمثال ١٠: ١٨-١٩
بأفواههم الكفار يدمرون جيرانهم ، ولكن بالمعرفة يهرب الصالحون. أمثال ١١: ٩
ببركة المستقيمين تتعالى مدينة ، ولكن بفم الأشرار تهلك. أمثال ١١:١١
القيل والقال ينم عن الثقة ، ولكن الشخص الجدير بالثقة يحافظ على السر. أمثال ١١:١٣
يبغض الرب شفاه الكذب ويسر بالثقة. أمثال ١٢:٢٢
أولئك الذين يحرسون شفاههم يحافظون على حياتهم ، أما الذين يتكلمون بتسرع فيدمرون. أمثال ١٣: ٣
كل طرق الإنسان تبدو نقية بالنسبة لهم ، لكن الرب يوازن الدوافع. أمثال ١٦: ٢
الوغد يتآمر على الشر ، وعلى شفاههم كالنار الحارقة. أمثال ١٦:٢٧
يثير الشخص المنحرف الصراع ، وتفصل النميمة بين الأصدقاء المقربين. أمثال ١٦:٢٨
الشرير يستمع لشفتين غش؛ الكذاب ينتبه لللسان المدمر. كل من يستهزئ بالفقراء يحتقر صانعهم. من يشمت على كارثة لن يفلت من العقاب. أمثال 17: 4-5
شفاه بليغة لا تلائم الأحمق الكافر - فكم أسوء شفاه الحاكم! تعتبر الرشوة سحر لمن يعطيها ؛ يعتقدون أن النجاح سيأتي في كل منعطف. أمثال 17: 7- 8
من يرعى الحب يتستر على جريمة ، لكن من يكرر الأمر يفصل بين الأصدقاء المقربين. التوبيخ يثير إعجاب الشخص الفطن أكثر من مائة جلدة أحمق. أمثال 17: 9-10
كلام القيل والقال مثل لقمة الاختيار ؛ ينزلون إلى أقصى الأجزاء. أمثال ١٨: ٨
اللسان له قوة الحياة والموت ، ومن يحبونه سيأكلون ثمرته. أمثال ١٨:٢١
شاهد الزور لن يفلت من العقاب ، ومن يسكب أكاذيب لن يرحل. أمثال 19: 5
القيل والقال ينم عن الثقة. لذلك تجنب أي شخص يتحدث كثيرا. أمثال 20:19
إذا قام شخص ما بشتم والدهم أو أمهم ، فسوف ينطفئ مصباحهم في الظلام الدامس. أمثال ٢٠:٢٠
قد يظن الإنسان أن طرقه عادلة ، لكن الرب يزن القلب. أمثال ٢١: ٢
يمكن للحكيم أن يصعد ضد مدينة الأقوياء ويهدم الحصن الذي يثق فيه. والذين يحرسون أفواههم وألسنتهم يحفظون أنفسهم من البلاء. الشخص المتكبر المتكبر - "المستهزئ" اسمه - يتصرف بغضب وقح. أمثال 21: 22-24
كالهراوة أو السيف أو السهم الحاد هو الذي يشهد على جاره بالزور. أمثال 25:18
مثل ريح الشمال التي تجلب أمطارًا غير متوقعة هي لسان ماكر - مما يثير نظرة مرعبة. أمثال 25:23
من الأفضل أن تعيش في زاوية من السطح بدلاً من أن تعيش في منزل مع زوجة مشاكسة. أمثال 25:24
بدون حطب تنطفئ النار. بدون ثرثرة يموت الشجار. سفر الأمثال ٢٦:٢٠
كلام القيل والقال مثل لقمة الاختيار ؛ ينزلون إلى أقصى الأجزاء. أمثال ٢٦:٢٢
"لا تشتم خادمًا على سيده ، وإلا فإنهم يلعنونك ، فتدفع ثمن ذلك. أمثال 30:10
لماذا جدف الرجل الشرير على الله؟ قال في قلبه إنك لا تطلب. رأيت ، لأنك تنظر إلى الأذى والاستفزاز لتعطي بقوتك. عليك ترك جيشك [ثقله] ؛ سوف تساعد اليتيم. اكسر ذراع الشرير وأما الشرير فتطلب شره ولا تجده. مزمور ١٠: ١٣- ١٥
ترنيمة داود. يا رب من ينزل في خيمتك من يسكن على جبل قدسك. من يسلك بالعدل ويعمل البر ويتكلم بالحق في قلبه. لم يشتم بلسانه. لم يضر جاره ولم يعيب قريبه. الإنسان الدنيء محتقر في عينيه ويكرم المتقين. يقسم على جرحه ولا يتراجع. لم يقدم ماله بفائدة ، ولم يقبل رشوة على الأبرياء. من يفعل هذه لا يتزعزع الى الابد. مزمور 15
من هو الرجل الذي يرغب في الحياة ومن يحب الأيام ليرى الخير؟ احفظ لسانك من الشر وشفتيك عن التكلم بالخداع. نبذ الشر وافعل الخير ، اطلب السلام واتبعه. مزمور 34: 13-15
لقد نسيت مثل شخص ميت ، فقدت عقلي. كنت مثل إناء مفقود. لاني سمعت شائعات كثيرين ، رعب من كل جانب عندما يتشاورون ضدي. تآمروا لأخذ روحي. لكني عليك يا رب توكلت. قلت: أنت إلهي. مزمور ٣١: ١٣-١٥
قيام شهود الزور. يسألونني عن أشياء لا أعرفها. مزمور 35:11
لأنهم لا يتكلمون بالسلام ، وعلى شعوب الأرض المنهارة يفكرون بكلام غش. وفتحوا أفواههم عليّ وقالوا: "آه! آه! لقد رأت أعيننا [ما أردنا]". وفتحوا أفواههم عليّ وقالوا: "آه! آه! لقد رأت أعيننا [ما أردنا]". رأيت يا رب لا تصمت. يا رب لا تبعد نفسك عني. مزمور 35: 20- 22
قلت: سأحفظ طرقي من أن أخطأ بلساني ، سأحرس فمي [كما] كمامة بينما الرجل الشرير ما زال أمامي. جعلت نفسي غبيًا في صمت ؛ كنت صامتًا عن الخير رغم ألمي كان شديدًا ، قلبي ساخن بداخلي ، في أفكاري ، اشتعلت النيران ، تكلمت لساني مزمور 39: 2-4
عشاقي وأصدقائي يقفون بمعزل عن بلائي ، والمقربون مني يقفون بعيدين. وأولئك الذين يبحثون عن حياتي يضعون الفخاخ ، وأولئك الذين يلتمسون أذني يتكلمون بالخيانة ، وطوال اليوم يفكرون في الخداع. لكنني كشخص أصم لا أسمع ومثل البكم الذي لا يفتح فمه. وكنت كرجل لا يفهم ولا جدال في فمه. لاني رجوتك يا رب. تستجيب يا رب الهي. مزمور 38: 12- 16
كل اعدائي يتهامسون عني. من جهتي ، يفكرون بالشر. اعدائي يتكلمون بي شرا. متى يموت ويفقد اسمه؟ وإذا جاء ليراني ، يتكلم كذبًا. قلبه يجمع له اثم. عندما يخرج يتحدث. كل اعدائي يتهامسون عني. من جهتي ، يفكرون بالشر. "يسكب فيه شرير ، وبمجرد أن يضطجع ، لا يقوم بعد". حتى حليفي الذي وثقت به ، والذي يأكل خبزي ، نصب لي كمينًا. ولكن انت يا رب ارحمني وارفعني فاجازهم. بهذا أعلم أنك رغبتني ، عندما لا يصرخ عدوي علي بفرح. بالنسبة لي ، بسبب براءتي ، ستدعمني ، وتقفني أمامك إلى الأبد. مبارك الرب إله إسرائيل من كل الأزمنة الماضية وإلى كل الأزمنة الآتية. آمين وآمين. مزمور ٤١: ٥- ١٤
لكن الله قال للرجل الشرير: "لماذا تحكي فرائضي وتعرض عهدي على فمك؟ لأنك أبغضت التأديب وألقيت كلامي خلفك. إذا رأيت لصًا ، فوافقت [أن تكون]" معه ، ومع الزناة نصيبك. تطلق فمك من أجل الشر ، وتعود لسانك على الغش ، وتجلس وتتحدث ضد أخيك ، وتفتري على ابن أمك. أن أكون مثلك. سوف أتكافح معك وأقيم أمام عينيك. لقد فعلت هذا وظللت صامتًا ، كنت تعتقد أنني سأكون مثلك. سوف أقاومك وأقيم أمام عينيك. افهم هذا الآن ، أيها الناس الذين ينسون الله ، لئلا تمزق [أنت] إلى أشلاء ، ولن يكون هناك من يخلص [أنت]. من يذبح اعترافًا ، يكرمني ، و [سأقوم] بإعداد الطريق ؛ سأريه خلاص الله ". مزمور 50: 16- 33
فجاء دواغ الأدومي وأخبر شاول وقال له: جاء داود إلى بيت أخيمالك. لماذا تفتخر بالشر ايها الجبار. لطف الله ثابت. لسانك يتآمر على الهلاك مثل موس حاد وخداع. أحببت الشر أكثر من الخير ، والباطل أكثر من التكلم بالبر إلى الأبد. لقد أحببت كل الكلمات الهدامة ، لسان مخادع. الله ايضا يمزقك الى الابد. يكسرك وينتفك من خيمتك ويقتلعك من ارض الاحياء الى الابد. والرجال الصالحين سيرون ويخافون ويضحكون عليه. مزمور 52: 2- 8
اسمع يا الله صوتي في صلاتي. من خوف العدو تحرس حياتي. من مشورة فاعلي الاثم تسترني من حشد فاعلي الاثم الذين ينطقون بألسنتهم كالسيف. الذين صوبوا كلمة مريرة كسهمهم ليطلقوا النار على الأبرياء في الاماكن السرية. يطلقون عليه فجأة ولا يخافون. يقوون لأنفسهم الكلمة الشريرة. يقولون لإخفاء الأفخاخ. يقولون ، "من سيرى لنا؟" يبحثون عن الذرائع. لقد أكملوا بحثًا دؤوبًا مختبئًا في الإنسان وفي أعماق القلب. فطرحهم الله. كانت جروحهم [مثل] سهم مفاجئ. ما كانوا يأملون أن يعثره ، فجلب عليهم لسانهم. كل من يرونهم يهتزون رؤوسهم. ثم خاف الجميع ، وأعلنوا عمل الله وفهموا عمله. سوف يفرح الصديقون عند الله ويحتتمون به ، ويفتخر كل مستقيمي القلب. مزمور ٦٤: ٢- ١١
وصنعت من المسوح ثيابي وصرت لهم المثل. يتحدثون عني ، وعن أولئك الجالسين في البوابة ، و [يصنعون] ألحانًا [عني] لمن يشربون المشروبات الكحولية. ولكن بالنسبة لي تكون صلاتي لك يا رب في وقت مقبول. يا الله ، بكثرة لطفك ، استجب لي بصدق خلاصك. خلصني من الوحل الذي لا أغرق فيه ، لأنقذ من أعدائي ومن أعماق الماء. لا يجرفني تيار الماء ولا يبتلعني الغمر ولا تغلق بئر فمه فوقي. مزمور ٦٩: ١٢-١٦
من يفتري على جاره في الخفاء قطعته. من رفعت عيناه وقلبه متسع لا أطيقه. مزمور 101: 5
لان فم رجل شرير وفم غش قد انفتح عليّ. تكلموا معي بلسان كاذب. وبكلمات الكراهية أحاطوا بي ، وقاتلوني بلا سبب. بدلاً من حبي ، يضطهدونني ، لكني في الصلاة. مزمور 109: 2-3
هذا جزاء من الرب خصومي ومن يتكلمون بالشر على نفسي. مزمور ١٠٩: ٢٠
أغنية الصعود. في ضيقي دعوت الرب ، فاستجاب لي. يا رب احفظ نفسي من الشفاه الزائفة من لسان غش. ماذا يعطيك ، وماذا يزيد عليك لسان غش؟ سهام جبار مسنونة بجمر المكانس. ويل لي لاني نزلت في ماشك. كنت اسكن بين خيام قيدار. لفترة طويلة ، سكنت روحي مع أولئك الذين يكرهون السلام. أنا في سلام ، لكن عندما أتحدث ، فإنهم [يأتون] [لشن] الحرب. المزمور 120
ينطقون بألسنتهم مثل الحية. سم العنكبوت تحت شفاههم إلى الأبد. احفظني يا رب من يدي الشرير. من رجل سطو تراقبني الذي تآمر على انزلاق خطواتي. لقد أخفى الرجال الأقوياء فخًا لي ، وبسطوا شبكة بجانب طريقي بالحبال ؛ لقد نصبوا لي الفخاخ باستمرار. مزمور ١٤٠: ٤-٦
عدد الذين يحيطون بي قد تغطيهم أكاذيب شفاههم. دع الفحم الناري ينزل عليهم. يلقي بهم في النار في الحروب حتى لا يقوموا. لن يقوم الافتراء على الأرض. رجل عنف سيحاصره الشر بدفعه. مزمور ١٤٠: ١٠- ١٢
يا رب اجعل فمي حارسا. شاهد بوابة شفتي. مزمور ١٤١: ٣
جاءت كلمة الرب إليّ: "يا ابن آدم ، أها تدينها؟ هل ستحكم على مدينة إراقة الدماء هذه؟ ثم واجهها بكل ممارساتها المقيتة وقل: هذا ما قاله السيد الرب: أنت المدينة التي تسفك الدماء في وسطها وتنجس نفسها بصنع الأصنام ، لقد أصبحت مذنبة بسبب الدم الذي لديك. سقوت ودنسك الاصنام التي صنعتها. لقد أنهيت أيامك ، وحانت نهاية سنواتك. لذلك سأجعلك موضع ازدراء للأمم وضحك لكل البلاد ، وسوف يسخر منك القريبون والبعدون ، أيها المدينة الشائنة ، المليئة بالاضطراب. "انظر كيف يستخدم كل واحد من رؤساء إسرائيل الذين فيك قوته لسفك الدم. فيك عاملوا الأب والأم بازدراء ؛ فيك ظلموا الغريب وظلموا اليتيم والأرملة. لقد احتقرت مقدساتي ودنست سبوتي. فيكم قاتلون عازمون على سفك الدماء. فيكم الذين يأكلون في المزارات الجبلية ويرتكبون الفاحشة. فيكم من يهين فراش أبيهم. فيكم أولئك الذين يعتدون على المرأة في فترة الحيض ، وهي نجسة طقسية. فيك رجل يرتكب جريمة بغيضة مع زوجة جاره ، وآخر يدنس بشكل مخزي زوجة ابنه ، وآخر ينتهك أخته ، ابنة أبيه. فيك أناس يقبلون الرشوة لسفك الدماء ؛ تأخذ الفائدة وتحقق الربح من الفقراء. أنت تبتز مكاسب غير عادلة من جيرانك. وقد نسيتني يقول السيد الرب. "سأضرب يدي معًا بالتأكيد على المكسب الظالم الذي حققته والدماء التي سفكتها في وسطك. هل ستدوم شجاعتك أم أن يديك قويتان يوم أتعامل معك؟ أنا الرب تكلمت وسأفعل ذلك. سأشترك بين الأمم وأشترك في البلاد. وانهي نجاساتك. عندما تتنجس في عيون الأمم ، ستعرف أني أنا الرب. "ثم جاءت كلمة الرب إليّ:" يا ابن آدم ، لقد خذلني شعب إسرائيل. كلهم من النحاس والقصدير والحديد والرصاص المتروكة داخل الفرن. هم فقط زغل الفضة. لذلك هذا ما قاله السيد الرب: "لأنكم قد زغلتم جميعكم ، سأجمعكم إلى أورشليم. كما تُجمع الفضة والنحاس والحديد والرصاص والقصدير في فرن لتذوب بنفخ ناري ، كذلك سأجمعك في غضبي وسخطي وأضعك داخل المدينة وأذوبك. سوف أجمعك وسوف أنفخ عليك بغضبي الناري ، وسوف تذوب بداخلها. كما تذوب الفضة في الأتون تذوب بداخلها ، وستعلم أني أنا الرب قد سكبت غضبي عليك. الى الارض انتم ارض لم تطهر ولم تمطر في يوم السخط. هناك مؤامرة من أمرائها في داخلها مثل أسد يزأر يمزق فريسته. يأكلون الناس ويأخذون الكنوز والنفيس ويجعلون في داخلها أراملًا كثيرة. كهنتها يسيئون لشريعتي ويدنسون مقدساتي. لا يميزون بين المقدس والعام. يعلمون أنه لا فرق بين النجس والطاهر. وأغمضوا أعينهم عن حفظ سبوتي حتى أدنست بينهم. مسؤوليها في داخلها مثل الذئاب التي تمزق فريستها. يسفكون الدماء ويقتلون الناس لتحقيق مكاسب غير عادلة. أنبياؤها يبيضون لهم هذه الأعمال بالرؤى الكاذبة والتكهنات الكاذبة. يقولون هذا ما قاله السيد الرب ولم يتكلم الرب. يمارس أهل الأرض الابتزاز والسرقة ؛ يضطهدون الفقراء والمحتاجين ويعاملون الأجنبي ويحرمونهم من العدالة. "لقد بحثت عن شخص من بينهم سيبني الجدار ويقف أمامي في الفجوة نيابة عن الأرض حتى لا أضطر إلى هدمها ، لكنني لم أجد أحدًا. لذلك أسكب عليهم سخطي وأفنيهم بغضبي الناري ، مُحطمًا على رؤوسهم كل ما فعلوه ، يقول السيد الرب ". حزقيال 22
"يا ابن آدم ، تنبأ لجبال إسرائيل وقل: يا جبال إسرائيل ، اسمعوا كلام الرب. هذا ما قاله السيد الرب: قال لك العدو: آها! لقد أصبحت المرتفعات القديمة ملكنا. لذلك تنبأ وقل: هذا ما قاله السيد الرب: لأنهم خربوك وسحقوك من كل جانب حتى أصبحت ملكًا لباقي الأمم وموضوع كلام الناس الخبيث والافتراء ، لذلك جبال إسرائيل. اسمعوا كلام السيد الرب: هذا ما قاله السيد الرب للجبال والتلال والوديان والوديان والآثار المقفرة والمدن المهجورة التي نهبتها واستهزأت بها بقية الأمم من حولك. هذا ما قاله السيد الرب: في حماستي الشديدة تكلمت على بقية الأمم ، وعلى كل أدوم ، لأنهم بفرح وحقد في قلوبهم جعلوا أرضي ملكًا لهم حتى ينهبوا أراضيها. ". فتنبأ عن أرض إسرائيل وقل للجبال والتلال والوديان والوديان: هذا ما قاله السيد الرب: إنني أتكلم في غضبي الغيور لأنك عانيت من احتقار الأمم. لذلك هذا ما قاله السيد الرب: أقسم بيد مرفوعة أن الأمم من حولك ستعاني أيضًا من الازدراء. حزقيال 36: 1-7
إنهم جميعًا منحرفون للغاية ، ويحملون الحكايات [مثل] النحاس والحديد ؛ كلهم مدمرون. إرميا ٦:٢٨
يا أني كان لي في الصحراء مكان سكن عابري السبيل لأترك أهلي وأبتعد عنهم! لأنهم كلهم زناة ، شركة خونة! غدرا ألسنتهم غدرا وأقوا في الأرض ليس من أجل الحق. لانهم خرجوا من شر الى شر وهم لا يعرفونني يقول الرب. فليحذر كل واحد من قريبه ولا تأتمن على أخ. لان كل اخ يصنع خططا وكل جار ينشر القذف. في الواقع ، إنهم يخدعون بعضهم البعض ولا يتكلمون بالحق. علموا لسانهم أن يتكلموا بالكذب ، يرتكبون الإثم (حتى) يتعبوا. مسكنك في وسط الغش. بسبب الغش يرفضون معرفتي يقول الرب. لذلك ، هكذا قال رب الجنود ، سأصقلهم وأختبرهم ، فماذا أفعل أيضًا بسبب (شر) ابنة شعبي؟ لسانهم سهم قاتل يتكلم بالغش. كل واحد يتكلم بسلام بفمه لجاره ، ولكن في قلبه يضع له فخاً. أفلا أعاقبهم على هذه الأمور يقول الرب أفلا أنقم لنفسي من أمة مثل هذه؟ أحمل البكاء والنحيب على الجبال ، والنوح على مساكن البرية ، لأنها يابسة ولم يمر بها أحد ، ولم يسمع نذل الماشية. هرب كل من طير السماء والوحش وذهب. واجعل اورشليم كوما خرابا مورا لبنات آوى. واجعل مدن يهوذا خرابا بلا ساكن. من هو الرجل الحكيم حتى يفهم هذا؟ ومن هو الذي كلمه فم الرب فيخبر به. لماذا خربت الأرض (و) ذبلت مثل البرية دون أن يمر أحد؟ وقال الرب: (هذا) لأنهم تركوا شريعتي التي جعلتها أمامهم ولم يسمعوا لصوتي ولم يمشوا بها. لكنهم اتبعوا رأي قلبهم وبعد البعليم الذي علمهم إياهم آباؤهم (العبادة). لذلك هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل. هانذا اطعمهم افسنتينا واسقيهم ماء ساما ليشربوا. ابددهم بين الامم الذين لم يعرفهم هم ولا آباؤهم. فارسل السيف وراءهم حتى افنيهم. إرميا ٩: ١-١٥
ولكن ليبتهج من يفتخر بهذا ، فيفهمني ويعرفني ، لأني أنا الرب الذي يمارس اللطف والعدل والبر في الأرض. لاني بهذه مسرة يقول الرب. ها ايام آتية يقول الرب واعاقب كل مختون بغلفته. مصر ويهوذا وأدوم وبنو عمون وموآب وجميع المطرودين إلى الزوايا الساكنين في البرية ، لأن كل الأمم أغلف وكل بيت إسرائيل من قلوب غلف. إرميا ٩: ٢٣- ٣٥
وقالوا: تعال لنفكر في مؤامرات ضد إرميا ، لأن التوراة لا تضيع عن الكاهن ، ولا مشورة الحكيم ، ولا كلام النبي. لا نصغي الى كل اقواله ". اسمع يا رب لي ، واسمع صوت من يخاصمني. هل يدفع الشر بدل الخير ، لأنهم حفروا حفرة لحياتي. تذكر عندما وقفت أمامك لأتحدث لهم بالخير ، لأرد عليهم غضبك. إرميا ١٨: ١٨-٢٠
وتذهب أنت يا فشحور وكل الساكنين في بيوتك إلى السبي ، وتأتي إلى بابل وهناك تموت وهناك تدفن أنت وجميع أصدقائك الذين تنبأت لهم زوراً. أغرتني يا رب فغوتني وتغلبت علي وتغلبت. لقد أصبحت أضحوكة. الجميع يسخر مني. فكلما اتكلم اصرخ. أنا أدعو العنف والغنيمة ، لأن كلمة الرب قد تعرضت للاستهزاء والاستهزاء بي طوال اليوم. هل اقول لن أذكره ولن أتحدث باسمه بعد الآن ، سيكون في قلبي مثل نار مشتعلة محصورة في عظامي ، وقد سئمت احتوائها ولكني لم أستطع. لاني سمعت افتراء كثيرين تجمعا حولها. قل ودعنا نخبر عنه: كل من كان ودودًا معي ينتظر تدميري. لعله يغري وننتصر عليه وننتقم منه. لكن الرب معي كمحارب جبار. لذلك ، سوف يتعثر مطاردوني ولم يقووا. لقد شعروا بالخجل الشديد لأنهم لم ينجحوا ، وهو عار دائم لن ينسى. ورب الجنود يمتحن الصالحين يرى الكلى والقلب. دعني أرى انتقامك منهم لأنني كشفت لك قضيتي. غنوا للرب ، سبحوا الرب ، لأنه خلص نفس المساكين من أيدي الأشرار. إرميا 20: 6-13
فقال الوكلاء للملك: هذا الرجل يقتل الآن ، لأنه يضعف أيدي رجال الحرب الباقين في هذه المدينة وأيدي كل الشعب ، ليخاطبهم بهذا الكلام ، لهذا الرجل. لا تسعى لخير هذا الشعب بل الأذى ". فقال الملك صدقيا ، "ها هو في يدك ، لأن الملك لا يستطيع [الرد] عليك شيئًا". وأخذوا إرميا وطرحوه في بئر ملكيا ابن الملك ، التي في باحة السجن ، وأنزلوا إرميا بالحبال ، ولم يكن في البئر ماء إلا طين ، وغرق إرميا في الوحل. إرميا ٣٨: ٤-٦
وفي يوم آخر جاءت الملائكة لتقدم نفسها أمام الرب ، وجاء الشيطان معهم أيضًا ليقدم نفسه أمامه. فقال الرب للشيطان: "من أين أتيت؟" أجاب الشيطان للرب: "من طواف في الأرض ذهابًا وإيابًا". فقال الرب للشيطان: "هل فكرت في عبدي أيوب؟ لا أحد مثله على وجه الأرض. إنه كامل القامة ، رجل يتقي الله ويبتعد عن الشر. ولا يزال يحافظ على استقامته ، رغم أنك حرضتني عليه لإفساده دون أي سبب ". "الجلد للبشرة!" أجاب الشيطان. "الرجل يعطي كل ما لديه من أجل حياته. ولكن الآن مد يدك واضرب على لحمه وعظامه ، فيعني وجهك بالتأكيد ". قال الرب للشيطان: "حسنًا ، فهو بين يديك. لكن يجب أن تنقذ حياته ". فخرج الشيطان من محضر الرب وأصاب أيوب بقروح مؤلمة من باطن قدميه إلى قمة رأسه. ثم أخذ أيوب قطعة فخار مكسورة وكشط بها وهو جالس بين الرماد. فقالت له زوجته: هل ما زلت تحافظ على استقامتك؟ لعن الله وتموت! " فأجاب: "أنت تتحدثين مثل امرأة حمقاء. هل نقبل الخير من الله لا عناء؟ " في كل هذا ، لم يخطئ أيوب في ما قاله. أيوب 2: 1-10
"طوبى لك عندما يهينك الناس ويضطهدونك ويقولون عليك كل أنواع الشر من أجلي. افرحوا وافرحوا ، لأن أجركم عظيم في السماء ، لأنهم هكذا اضطهدوا الأنبياء الذين قبلكم. متى 5: 11-12
لذلك في كل شيء ، افعل للآخرين ما تريد منهم أن يفعلوه بك ، لأن هذا يلخص الناموس والأنبياء. متى 7:12
"ليس كل من يقول لي ،" يا رب ، يا رب ، "يدخل ملكوت السماوات ، ولكن فقط من يفعل إرادة أبي الذي في السماء. سيقول لي كثيرون في ذلك اليوم ، يا رب ، يا رب ، ألم نتنبأ باسمك وباسمك أخرجنا الشياطين ونصنع العديد من المعجزات باسمك؟ ابعدوا عني ايها الاشرار. ماثيو 7: 21-23
لكني أقول لكم أنه سيتعين على كل شخص أن يقدم حساباً في يوم القيامة عن كل كلمة فارغة قالها. لأنك بكلماتك ستُبرأ ، وبكلامك ستُدان ". متى 12: 36-37
أجاب يسوع ، "ولماذا تنقض وصية الله من أجل تقليدك؟ لأن الله قال: أكرم أباك وأمك ، ومن شتم أبيه أو أمه يقتل. لكنك تقول إنه إذا أعلن أي شخص أن ما يمكن أن يستخدم لمساعدة أبيه أو أمه هو "مكرس لله" ، فلا يجب عليه "إكرام أبيه أو أمه" به. هكذا تبطل كلمة الله من أجل تقليدك. أيها المنافقون! كان إشعياء محقًا عندما تنبأ عنك: "هؤلاء الناس يكرمونني بشفتيهم ، وقلوبهم بعيدة عني." ماثيو 15: 3-8
ولكن ما يخرج من فم الإنسان من القلب ، وهذه تنجسه. لأنه من القلب تخرج الأفكار الشريرة - القتل ، الزنا ، الفجور الجنسي ، السرقة ، شهادة الزور ، القذف. ماثيو 15: 18-19
"إذا أخطأ أخوك أو أختك ، فاذهب وأشر إلى خطئهما ، فقط بينكما. إذا استمعوا إليك ، فقد استحوذت عليهم. ولكن إذا لم يستمعوا ، فخذ واحدًا أو اثنين آخرين معًا ، بحيث "يمكن إثبات كل أمر بشهادة شاهدين أو ثلاثة شهود." متى 18: 15-16
كان رؤساء الكهنة والسنهدريم كله يبحثون عن أدلة كاذبة ضد يسوع حتى يتمكنوا من قتله. لكنهم لم يعثروا على أي شيء ، على الرغم من تقدم العديد من شهود الزور. أخيرًا تقدم اثنان وأعلنوا ، "قال هذا الرفيق ،" أنا قادر على هدم هيكل الله وإعادة بنائه في ثلاثة أيام ". ثم قام رئيس الكهنة وقال ليسوع ،" ألا تجيب؟ ما هذه الشهادة التي يقدمها هؤلاء الرجال عليك؟ " لكن يسوع ظل صامتًا ، فقال له رئيس الكهنة ، "أقسمك بالله الحي: أخبرنا إذا كنت المسيح ابن الله". أجاب يسوع: "لقد قلت ذلك". "لكني أقول لكم جميعًا: من الآن فصاعدًا سترون ابن الإنسان جالسًا عن يمين القدير وآتيًا على سحاب السماء." فمزق رئيس الكهنة ثيابه وقال: ((تكلم بتجديف! لماذا نحتاج المزيد من الشهود؟ انظر ، الآن سمعت التجديف. ما رأيك؟" أجابوا: "إنه مستحق الموت". ثم بصقوا في وجهه وضربوه بقبضاتهم. صفعه آخرون وقالوا: تنبأ لنا أيها المسيح. من ضربك؟" متى 26: 58 - 68
اسهروا وصلوا لئلا تقعوا في تجربة. صوت تغيير البرمجيات للألعاب على الإنترنت." مرقس 14:38
ثم سأله بعض الجنود: وماذا نفعل؟ أجاب: "لا تبتزوا المال ولا تتهموا الناس زوراً - كونوا راضين عن راتبك". لوقا 3:14
افعل للآخرين كما تحب أن يفعلوا لك. لوقا ٦:٣١
الرجل الصالح يخرج الخير من الخير المخزن في قلبه ، والرجل الشرير يخرج الشرور من الشر المخزن في قلبه. لان الفم يتكلم بما يمتلئ القلب. لوقا ٦: ٤٥
لان يوحنا المعمدان جاء لا يأكل خبزا ولا يشرب خمرا فتقولون به شيطان. جاء ابن الإنسان يأكل ويشرب ، فتقول: هذا شره وسكير ، صديق العشارين والخطاة. لكن الحكمة أثبتت صحتها من قبل جميع أبنائها ". لوقا ٧: ٣٣-٣٥
فقام كل الجماعة ومضوا به إلى بيلاطس. فابتدأوا يتهمونه قائلين وجدنا هذا الرجل يقلب أمتنا. إنه يعارض دفع الضرائب لقيصر ويدعي أنه المسيح ، ملك. فقال بيلاطس ليسوع ، "أنت ملك اليهود؟" أجاب يسوع: "لقد قلت ذلك". ثم قال بيلاطس لرؤساء الكهنة والجموع: "لا أجد حجة على هذا الرجل". لكنهم أصروا ، "إنه يثير الناس في جميع أنحاء اليهودية من خلال تعاليمه. لقد بدأ في الجليل وجاء إلى هنا ". عند سماعه هذا ، سأل بيلاطس إذا كان الرجل جليليًا. عندما علم أن يسوع كان تحت سلطة هيرودس ، أرسله إلى هيرودس ، الذي كان أيضًا في أورشليم في ذلك الوقت. عندما رأى هيرودس يسوع ، شعر بسعادة غامرة لأنه كان يريد رؤيته لفترة طويلة. مما سمعه عنه ، كان يأمل أن يراه يؤدي إشارة من نوع ما. طرح عليه أسئلة كثيرة ، لكن يسوع لم يعطه إجابة. وكان رؤساء الكهنة وكتبة الناموس واقفين هناك يتهمونه بشدة. ثم سخر هيرودس وجنوده واستهزأوا به. فلبسوه رداءً أنيقًا وأعادوه إلى بيلاطس. في ذلك اليوم أصبح هيرودس وبيلاطس صديقين - قبل ذلك كانا أعداء. فدعا بيلاطس رؤساء الكهنة والرؤساء والشعب وقال لهم: "أحضرتم لي هذا الرجل كرجل يحرض الشعب على التمرد. لقد استجوبته في حضورك ولم أجد أي أساس للتهم الموجهة إليه. ولا هيرودس ايضا. لانه ارسله الينا. كما ترون ، لم يفعل شيئًا ليستحق الموت. لذلك سأعاقبه ثم أطلق سراحه ". لكن الحشد كله صرخ ، "ابتعد مع هذا الرجل! اطلقوا لنا باراباس! (كان باراباس قد ألقي في السجن بسبب تمرد في المدينة ، وقتل). وأراد بيلاطس إطلاق سراح يسوع ، ناشدهم مرة أخرى. لكنهم ظلوا يصرخون: اصلبه! اصلبه! " للمرة الثالثة قال لهم: "لماذا؟ ما جريمة هذا الرجل؟ لم أجد فيه أي أساس لعقوبة الإعدام. لذلك سأعاقبه ثم أطلق سراحه ". لكن بصوت عالٍ طالبوا بإلحاح أن يصلب ، فغادت صيحاتهم. فقرر بيلاطس تلبية مطلبهم. أطلق سراح الرجل الذي سُجن بسبب العصيان والقتل ، الذي طلبوه ، وسلم يسوع لإرادتهم. لوقا 23
لهذا السبب حاولوا قتله أكثر من غيرهم. لم يكسر السبت فحسب ، بل كان يدعو الله أباه ، معادلاً نفسه مع الله. يوحنا 5:18
قال لهم يسوع ، "لو كان الله أباكم ، أحببتوني ، لأني أتيت إلى هنا من الله. لم آت بمفردي. أرسلني الله. لماذا لغتي غير واضحة لك؟ لأنك غير قادر على سماع ما أقول. أنت تنتمي إلى والدك ، الشيطان ، وتريد أن تحقق رغبات والدك. كان قاتلاً منذ البدء ، لا يتمسك بالحق ، لأنه لا حق فيه. عندما يكذب يتكلم لغته الأم ، فهو كاذب وأبو الكذب. لكن لأنني أقول الحقيقة ، فأنت لا تصدقني! هل يستطيع أحد منكم إثبات ذنبي بالخطيئة؟ إذا كنت أقول الحق فلماذا لا تصدقني ، فمن ينتمي إلى الله يسمع ما يقوله الله. سبب عدم سماعك هو أنك لست من ملك الله ". فأجابه اليهود: "ألسنا محقين في قولك إنك سامري ومسك للشياطين؟" قال يسوع: "ليس لدي شيطان ، لكني أكرم أبي وأنت تهينني. لا أطلب المجد لنفسي. ولكن من يطلبها وهو القاضي. حقًا أقول لكم ، من يطيع كلامي لن يرى الموت أبدًا ". في هذا هتفوا ، "الآن نحن نعلم أنك شيطاني! مات إبراهيم وكذلك الأنبياء ، لكنك تقول إن من يطيع كلمتك لن يذوق الموت أبدًا. يوحنا ٨: ٤٢-٥٢
وفي المرة الثانية استدعوا الرجل الذي كان أعمى. قالوا ، "امجدوا الله بقولكم الحق". "نحن نعلم أن هذا الرجل خاطئ." فأجاب: "سواء كان مذنبًا أم لا ، لا أعلم. شيء واحد أعرفه. كنت أعمى ولكني الآن أرى! " ثم سألوه: ماذا فعل بك؟ كيف فتح عينيك؟ " أجاب: "لقد أخبرتك بالفعل ولم تسمع. لماذا تريد سماعها مرة أخرى؟ هل تريد أن تصبح من تلاميذه أيضًا؟ " ثم ألقوا عليه الشتائم وقالوا: "أنت تلميذ هذا الرفيق! نحن تلاميذ موسى! نحن نعلم أن الله كلم موسى ، ولكن بالنسبة لهذا الرفيق ، فإننا لا نعرف حتى من أين أتى. "أجاب الرجل ،" الآن هذا رائع! أنت لا تعرف من أين أتى ، لكنه فتح عيني. نحن نعلم أن الله لا يستمع للخطاة. يستمع إلى الشخص التقي الذي يفعل إرادته. لم يسمع أحد من قبل بفتح عيني رجل أعمى ولد. لو لم يكن هذا الرجل من عند الله ، لما استطاع أن يفعل شيئًا. " كيف تجرؤ على إلقاء محاضرة علينا! " وطردوه خارجا. يوحنا ٩: ٢٤ـ ٣٤
قال الكثير منهم ، "إنه مسكون بالشياطين ومجنون. لماذا تستمع إليه؟ " يوحنا 10:20
"أنت ملك إذن!" قال بيلاطس.
أجاب يسوع ، "أنت تقول إنني ملك. في الواقع ، السبب الذي جعلني ولدت ودخلت العالم هو الشهادة للحقيقة. كل من يقف بجانب الحقيقة يستمع إلي ". يوحنا 18:37
ثم أخذ بيلاطس يسوع وجلده. لوى الجنود تاجًا من الأشواك ووضعوه على رأسه. ألبسوه رداءً أرجوانياً وصعدوا إليه مراراً وتكراراً قائلين: "السلام يا ملك اليهود!" وصفعوه على وجهه. مرة أخرى ، خرج بيلاطس وقال لليهود المجتمعين هناك ، "ها أنا آخذه إليكم لأعلمكم أنني لا أجد أساسًا لتوجيه الاتهام إليه." عندما خرج يسوع مرتديًا إكليل الشوك والرداء الأرجواني ، قال لهم بيلاطس ، "هذا هو الرجل!" يوحنا 19: 1-5
فلا تطيع المنكرين. يريدون منك تقديم تنازلات ، حتى يتنازلوا. ولا تطيعوا أي حلف شرير. نثر القذف. مانع الخير ، المعتدي ، الآثم. إلى جانب ذلك فظ ومزيف. فقط لأن لديه المال والأطفال. عندما تتلى عليه آياتنا قال: "أساطير القدماء!" سنضعه على الكمامة. القرآن 69: 10-16
وَيْلٌ لِكُلِّ قَائِمٍ غَطِّيبٍ. من يجمع الثروة ويحسبها. ظننا أن ثروته جعلته خالدا. بدون معني. سوف يتم إلقائه في الكسارة. وما الذي سيجعلك تدرك ما هي الكسارة؟ نار الله المشتعلة. ذلك لفات القلوب. انها تقترب منهم. في الأعمدة الممتدة. القرآن 104: 1-9
وعندما تتلى عليهم آياتنا المنيرة ، يقولون: هذا ليس إلا رجل يريد أن يصرفك عما كان أسلافك يعبدونه. ويقولون: ما هذا إلا كذبة ملفقة. وعندما تصلهم الحقيقة ، يقول المجدفون عن الحقيقة ، "هذا ليس إلا سحرًا واضحًا." لكننا لم نعطهم كتابا ليعلموه ، ولم نرسل لهم من قبلكم أي إنذار. من قبلهم أنكروا الحق أيضًا ، لكنهم لم يبلغوا عُشر ما أعطيناهم. رفضوا رسلتي فكيف كان رفضي؟ قل ، "أقدم لكم نصيحة واحدة: كرسوا أنفسكم لله ، في أزواج ، أو منفردين. والتفكير. لا يوجد جنون في صديقك. إنه مجرد نذير لك قبل ظهور العقوبة الشديدة ". قل: "أياً كان التعويض الذي طلبته منك فهو لك. تعويضي لا يأتي إلا من الله ، وهو شاهد على كل شيء ". قل ، "ربي يصور الحق. هو عالم الغيب ". قل: "الحقيقة قد أتت. بينما الباطل لا يمكن أن ينشأ ولا يتجدد ". قل ، "إذا أخطأت ، فأنا أخطئ فقط لخساري ؛ ولكن إذا هديت ، فهذا ما يلهمني ربي. إنه سمع وقريب ". إذا كنت تستطيع أن ترى فقط عندما يكونون خائفين ، ولا مفر ، ويتم الاستيلاء عليهم من مكان قريب. ويقولون: "لقد آمنا به". لكن كيف يمكنهم الوصول إليه من مكان بعيد؟ لقد رفضوها في الماضي ، وأطلقوا مزاعم من مكان بعيد. سيتم وضع حاجز بينهم وبين ما يرغبون فيه ، كما تم سابقًا مع نظرائهم. كانوا في شك مزعج. القرآن 34: 43-54
لا يحب الله التكلم العلني بلغة بذيئة ، إلا إذا ظلم أحد. الله سميع وعليم. القرآن 4: 148
يا أيها الذين آمنوا! لا تضع رأيكم فوق رأي الله ورسوله ، واتقوا الله. الله سميع وعليم. يا أيها الذين آمنوا! لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، ولا تتحدثوا معه بصوت عالٍ ، كما تتحدثون بصوت عالٍ لبعضكم البعض ، لئلا تذهب أعمالكم هباءً دون أن تدركوا. أولئك الذين يخفضون أصواتهم أمام رسول الله - هؤلاء هم الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى. سيكون لديهم مغفرة ومكافأة عظيمة. أولئك الذين يتصلون بك من وراء الغرف - معظمهم لا يفهم. لو ظلوا صبورين حتى تأتي إليهم ، لكان ذلك أفضل لهم. لكن الله غفور رحيم. يا أيها الذين آمنوا! إذا أحضر لك أحد المشاغبين أي أخبار ، فتحقق من الأمر ، لئلا تؤذي الناس عن جهل ، فتندم على ما فعلته. واعلم أن بينكم رسول الله. لو كان قد أطاعك في أشياء كثيرة ، لكنت عانيت من المشقة. ولكن الله أعطاك حب الإيمان وزينه في قلوبك ، وجعل لك الكفر والفساد والتمرد. هؤلاء هم الحق في التوجيه. نعمة وفضل من الله. الله عليم وحكيم. إذا تقاتلت مجموعتان من المؤمنين ، فصالحوا بينهما. ولكن إذا اعتدت مجموعة على الأخرى ، فقاتل المجموعة المعتدية حتى تمتثل لأمر الله. بمجرد امتثالها ، صلح بينهم بالعدل ، وكن منصفًا. يحب الله العادل. فالمؤمنون إخوة ، فصالحوا بين إخوتكم ، وابقوا على وعي بالله ، فتنالوا الرحمة. يا أيها الذين آمنوا! لا يجوز لأي شخص أن يستهزئ بالآخرين ، فقد يكونون أفضل منهم. ولا تسخر أي امرأة من نساء أخريات ، فقد يكونن أفضل منهن. ولا تشتم بعضكم على بعض ولا تشتموا بعضكم البعض بأسماء. الشر هو عودة الشر بعد بلوغ الإيمان. ومن لم يتوب فهؤلاء هم الظالمون. يا أيها الذين آمنوا! تجنب معظم الشكوك - فبعض الشك خاطئ. ولا تتجسس بعضنا على بعض ، ولا تتغاضى عن بعضكما البعض. هل يرغب أي منكم في أكل لحم أخيه الميت؟ سوف تكرهها. لذلك ابق متيقظًا من الله. والله أرحم رحيم. القرآن 49: 1-12
ومن يتهم العفيفات لا يستطيع عندئذ إحضار أربعة شهود ويجلدهن ثمانين جلدة ولا يقبلن شهادتهن. فهؤلاء هم الفاجرون. إلا لمن تاب بعده وإصلاحه ؛ لان الله غفور رحيم. أما الذين يتهمون أزواجهم دون شهود إلا أنفسهم ، فإن شهادة أحدهم تعادل أربع شهادات ، إذا أقسم بالله أنه صادق. والمرة الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان كاذبا. ولكن يبتعد عنها العذاب إذا أقسمت بالله أربع مرات أنه كاذب. والمرة الخامسة أن يكون عليها غضب الله إن كان صادقا. لولا نعمة الله عليكم ورحمته وان الله حكيم. أولئك الذين ارتكبوا القذف هم عصابة منكم. لا تعتبره سيئًا لك ، لكنه مفيد لك. كل واحد منهم يتحمل نصيبه في الخطيئة. أما من لعب الدور الأكبر فهو عذاب رهيب بالنسبة له. لماذا عندما سمعت عنها لم يفكر المؤمنون من الرجال والنساء جيدًا في بعضهم البعض ، ويقولون: "هذه كذبة واضحة"؟ لماذا لم يحضروا أربعة شهود ليشهدوا عليها؟ إذا فشلوا في إحضار الشهود ، فإنهم في نظر الله كاذبون. ولولا فضل الله عليك ورحمته في الدنيا والآخرة ، لكانت عاقبت عقابًا كبيرًا على ما غامر به. عندما أشاعها بألسنتك ، وتحدثت بأفواهك بما لم تكن تعرفه ، واعتبرته تافها ؛ واما الله فهو جاد. عندما سمعته ، كان عليك أن تقول ، "ليس لنا أن نكرر هذا. بمجدك ، هذا افتراء خطير ". يحذرك الله ألا تعود إلى مثله أبدًا ، إذا كنت مؤمنًا. يشرح لك الله الآيات. الله عليم وحكيم. من يحب أن يرى الفسق ينتشر بين المؤمنين - فإنهم عندهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة. الله أعلم وأنتم لا تعلمون. لولا نعمة الله عليكم ورحمته وان الله كرم رحيم. يا أيها الذين آمنوا! لا تتبع خطى الشيطان. من يتبع خطى الشيطان - فهو يدعو إلى الفحش والفسق. لولا نعمة الله لك ورحمته لما كان أحدكم طاهرًا أبدًا. ولكن الله يطهر من يشاء. الله سميع عليم. القرآن 24: 4-21
لكن إذا خالفوا قسمهم بعد تعهدهم ، وهاجموا دينك ، فقاتل قادة الكفر - ليس لديهم إيمان - حتى يكفوا. ألن تقاتل قومًا خالف قسمهم ، وخطط لنفي الرسول ، وشرع في الأعمال العدائية ضدك؟ هل تخاف منهم؟ إنه الله عليك أن تخاف إن كنت مؤمنًا. محاربتهم. يعاقبهم الله على يديك ، ويذلهم ، ويعينك عليهم ، ويشفي قلوب المؤمنين. القرآن 9:12
حارب الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ، ولا ينهون ما حرم الله ورسوله ، ولا يلتزمون بدين الحق - من بين الذين قبلوا الكتاب المقدس - حتى يدفعوا الضريبة المستحقة طوعا أو على مضض. قال اليهود: عزرا ابن الله ، وقال المسيحيون: المسيح ابن الله. هذه أقوالهم خرجت من أفواههم. إنهم يقلدون أقوال الذين كفروا من قبل. الله يقتلهم! كم هم مخدوعون! لقد اتخذوا حاخاماتهم وكهنتهم أسيادًا بدلاً من الله ، وكذلك المسيح ابن مريم. على الرغم من أنهم أُمروا ألا يعبدوا إلا الإله الواحد. لا إله إلا هو. سبحانه وتعالى. عاليا فوق ما يربطونه به. يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ، ولكن الله يرفض إلا أن يكمل نوره ، مع أن الكفار يكرهونه. القرآن 9: 29-32
يا أيها الذين آمنوا! ما خطبك ، عندما يقال لك: "حشدوا في سبيل الله" ، فأنت تتشبث بالأرض بشدة؟ هل تفضل الحياة الحاضرة على الآخرة؟ إن التمتع بالآخرة ، بالمقارنة مع الآخرة ، ليس إلا قليلاً. ما لم تقم بالتعبئة ، فسوف يعاقبك بأشد الألم ، وسيحل محلك بشعب آخر ، ولن تؤذيه على الإطلاق. الله له سلطان على كل شيء. فإن لم تعينه فقد أعانه الله بالفعل ، إذ طرده من كفره ، وكان الثاني بين اثنين في الكهف. قال لصديقه: لا تقلقي ، الله معنا. وأنزل عليه الله طمأنينة ، وسانده بقوى لم ترها ، وجعل كلام الذين كفروا أدنى ، وكلمة الله تعالى. الله قدير وحكيم. حشدوا ، خفيفا أو ثقيلا ، واجاهدوا بممتلكاتكم وحياتكم في سبيل الله. هذا أفضل لك ، إذا كنت تعرف فقط. لو كان المكسب فوريًا ، وكانت الرحلة أقصر ، لكانوا يتبعونك ؛ لكن المسافة بدت طويلة جدًا بالنسبة لهم. لا يزالون يقسمون بالله: "لو كنا قادرين ، لكنا خرجنا معك". إنهم يلعون أرواحهم ، والله يعلم أنهم يكذبون. عفوكم الله! لماذا سمحت لهم قبل أن يتبين لك من هم الصادقون ومن هم الكاذبون؟ إن الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر لا يطلبون منك إعفاء من الجهاد في ممتلكاتهم وحياتهم. الله على وعي تام بالصالحين. فقط أولئك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر يطلبون منك الإعفاء. قلوبهم مليئة بالشكوك ، فيترددون في شكوكهم. لو أرادوا التعبئة ، لكانوا قد قاموا بالتحضير لها ؛ ولكن الله كره مشاركتهم فأوقفهم وقيل: ابقوا مع الباقين. لو حشدوا معك ، لكانوا أضافوا فقط إلى الصعوبات التي تواجهك ، وكانوا سينشرون الشائعات في وسطك ، محاولين زرع الفتنة بينكم. بعضكم من المستمعين المتحمسين لهم. الله يعلم الظالمين. لقد حاولوا من قبل إثارة الخلاف ، فدبروا مؤامرات ضدك ، حتى سادت الحقيقة ، وظهرت أمر الله - على الرغم من كراهيتهم. ومنهم من يقول: اعذرني ولا تزعجني. في الواقع ، لقد غرقت في المشاكل. في الواقع ، ستبتلع الجحيم الكافرين. إذا حدث لك شيء جيد ، فإنه يزعجهم ؛ وإذا أصابتك مصيبة يقولون: اتخذنا احتياطاتنا مقدما ، فيغادرون سعداء. قل: لن يصيبنا شيء إلا ما أمرنا به الله ؛ إنه حامينا ". في الله دع المؤمنين يتوكلون على ثقتهم. قل: "هل تتوقعون منا غير أحد السيادة؟ أما نحن فننتظر أن يبتليك الله عقابًا من نفسه أو من أيدينا. لذا انتظر ، نحن في انتظارك ".
قل: "سواء كنت تنفق عن طيب خاطر أو كره ، فلن تقبلها منك. انتم اشرار ". وما يمنعهم من قبول تبرعاتهم إلا أنهم كفروا بالله ورسوله ، وأنهم لا يقتربون من الصلاة إلا كسول ، وأنهم لا ينفقون إلا على مضض. لا تدع ممتلكاتهم ولا أطفالهم تثير إعجابك. قصد الله أن يعذبهم من خلالهم في هذه الحياة الدنيوية ، وأن تغادر أرواحهم وهم كفار. يقسمون بالله أنهم منكم. لكنهم ليسوا منكم. إنهم أناس مثيرون للانقسام. لو وجدوا ملجأ ، أو كهفًا ، أو مخبأًا ، فإنهم سيذهبون إليه مسرعين. ومنهم من ينتقدك في أعمال الخير. إذا أعطوهم بعضًا منه ، يفرحون ؛ ولكن إذا لم يتم إعطاؤهم شيئًا ، فإنهم يزدادون استياءًا. فلو اكتفوا بما أعطاهم الله ورسوله ، وقالوا: كفى لنا الله ؛ يعطينا الله من فضله وكذا رسوله. نلتفت إلى الله بفارغ الصبر ". الصدقات للفقراء والمعوزين والقائمين عليها ولصالح القلوب وتحرير العبيد والمدينين وفي سبيل الله والمسافر المحتاج - واجب من الله. . الله عليم الحكمة. ومنهم من شتم الرسول وقال: كل آذان صاغية. قل: "إنه يستمع لمصلحتك. يؤمن بالله ويوكل على المؤمنين ويرحم الذين يؤمنون منكم ". لمن يهين رسول الله يكون له عذاب أليم. يقسمون لك بالله يرضيك. ولكن الأفضل لهم أن يرضوا الله ورسوله إذا كانوا مؤمنين. ألا يعلمون أن من عارض الله ورسوله له نار جهنم ثابتة فيها إلى الأبد؟ هذا هو العار الأسمى. ويقلق المنافقون لئلا ينزل عليهم سورة يخبرونهم بما في قلوبهم. قل ، "استمر في السخرية ؛ سيخرج الله ما تخافينه ". إذا سألتهم ، سيقولون ، "كنا نمزح ونلعب فقط." قل هل كنتم تدعون الله وآياته ورسوله؟ لا تعتذر. لقد كفرت بعد إيمانك. إذا عفانا عن بعضكم ، فإننا نعاقب الآخرين ، لأنهم مذنبون. المنافقون والمنافقات بعضهم لبعض. إنهم ينادون بالشر ، ويحرمون البر ، ويحجبون أيديهم. نسوا الله فنسيهم. المنافقون هم الخطاة. وقد وعد الله المنافقين والنساء المنافقين والكافرين بنار جهنم فيها إلى الأبد. إنه حقهم. ولعنهم الله. سيكون لديهم عقاب دائم. القرآن 9: 38-68
المؤمنون والمؤمنات أصدقاء بعضهم البعض. وهم ينادون بالفضيلة ، وينهون عن المنكر ، ويؤدون الصلوات ، ويعملون الصدقات ، ويطيعون الله ورسوله. هؤلاء - يرحمهم الله. الله كريم وحكيم. القرآن 9:71
اقسموا بالله انهم لم يتكلموا بشيء. ولكنهم تكلموا بكلمة تجديف وتركوا الايمان بعد خضوعهم. ورسموا ما لم يتمكنوا من تحقيقه. كانوا مستائين فقط لأن الله ورسوله أغناهم من فضله. فإن تابوا فالأفضل لهم. ولكن إذا ابتعدوا ، يعاقبهم الله عذابًا أليمًا - في الدنيا والآخرة - ولن يكون لهم على الأرض حامي ولا مخلص. ومن بين هؤلاء الذين وعدوا الله: "إن أعطانا من فضله فنتبرع ونكون بين المستقيمين". ولكن عندما أعطاهم من فضله ، فقد بخلوا به ، وابتعدوا نفورًا. فعاقبهم بالرياء في قلوبهم حتى يوم مواجهته لأنهم حنثوا بوعدهم لله ولأنهم كانوا يكذبون. ألا يعلمون أن الله يعلم أسرارهم ومؤامراتهم؟ وأن الله هو عالم الغيب؟ أولئك الذين ينتقدون المؤمنين الذين يتصدقون طواعية ويسخرون ممن لا يجدون شيئًا يعطونه إلا جهودهم - الله يسخر منهم. سيكون لديهم عقاب مؤلم. القرآن 9: 74-79
أولئك الذين يتوبون ، والذين يعبدون ، والذين يسبحون ، والذين يسافرون ، والذين يركعون ، والذين يسجدون ، والذين يدافعون عن الحق ونهى عن الشر ، والذين يحفظون حدود الله - ينقلون الأخبار السارة للمؤمنين. القرآن 9: 112
يا أيها الذين آمنوا! انتبه إلى الله وكن مع المخلصين. القرآن 9: 119
الطاعة والكلام المستقيم. ثم ، عندما تتم تسوية الأمر ، فإن كونك صادقًا مع الله سيكون أفضل لهم. إذا ابتعدت ، فمن المحتمل أن تسبب الأذى على الأرض ، وتقطع روابطك العائلية. هؤلاء هم الذين لعنهم الله. أصمهم وأعمى أبصارهم. ألن يتأملوا القرآن؟ أم على قلوبهم أقفال؟ الذين رجعوا بعد أن اتضح لهم الإرشاد - أغوىهم الشيطان وأعطاهم مجالاً. ذلك لأنهم قالوا للذين كرهوا ما أنزله الله: "نطيعكم في أمور معينة". لكن الله يعلم أفكارهم السرية. وماذا لو أخذتهم الملائكة عند الموت وضربوا على وجوههم وظهورهم؟ وذلك لأنهم سعوا وراء ما يرضي الله ، وبغضوا رضاه ، فأبطل أعمالهم. هل يظن الذين في قلوبهم المرض أن الله لن يفضح خبثهم ، ولو شئنا ، لكنا أظهرناهم لك ، ولتميزتهم بعلاماتهم. ومع ذلك سوف تتعرف عليهم من خلال نبرة كلامهم. والله أعلم أفعالك. القرآن 47: 21-30
فلا تتردد ودعوا إلى السلام ما دام لكم اليد العليا. الله معك ولن يضيع جهودك. القرآن 47:35
"إلى الله عودتك وهو قادر على كل شيء." يلفون صدورهم للاختباء منه. ولكن حتى وهم يغطون أنفسهم بملابسهم ، فهو يعرف ما يخفونه وما يكشفونه. يعرف ما يكمن في القلوب. القرآن 11: 4-5
من الذي يخطئ أعظم من الذي يختلق الكذب على الله؟ سيُعرض هؤلاء أمام ربهم ، فيقول الشهود: هؤلاء هم الذين كذبوا على ربهم. بل إن لعنة الله على الظالمين. أولئك الذين يعيقون الآخرين عن طريق الله ، ويسعون إلى جعله معوجًا ؛ وأما الآخرة فهم في حالة إنكار. هؤلاء لن يهربوا على الأرض ، وليس لهم من غير الله حامية. وستضاعف العقوبة عليهم. لقد فشلوا في الاستماع وفشلوا في الرؤية. هؤلاء هم الذين فقدوا أرواحهم ، وما اخترعوه ضل عنهم. بلا شك سيكونون في الآخرة أكبر الخاسرين. القرآن 11: 18-22
الناجحون هم المؤمنون. المتضعين في صلاتهم. أولئك الذين يتجنبون الهراء. أولئك الذين يعملون في الأعمال الخيرية. أولئك الذين يحفظون عفتهم. إلا من أزواجهم أو من يعولونهم - لأنهم بعيدين عن اللوم. ولكن من يسعى وراء أي شيء آخر فهؤلاء هم المعتدون. أولئك الذين هم مخلصون لثقتهم وتعهداتهم. أولئك الذين يحفظون صلاتهم. هؤلاء هم الورثة. من يرث الجنة حيث يسكنون فيها إلى الأبد. القرآن 23: 1-11
ومن بين الناس من يقول: "نؤمن بالله واليوم الآخر" ، لكنهم ليسوا مؤمنين. إنهم يسعون إلى خداع الله والذين يؤمنون ، لكنهم لا يخدعون إلا أنفسهم ، مع أنهم لا يدركون ذلك. في قلوبهم مرض وقد زاد الله مرضهم. سيكون لهم عقاب مؤلم بسبب إنكارهم. وعندما يقال لهم: "لا تثيروا المتاعب على الأرض ،" يقولون ، "نحن مصلحون فقط". في الواقع ، هم مثيري الشغب ، لكنهم لا يدركون ذلك. وحين قيل لهم آمنوا كما آمن الناس يقولون أفنؤمن كما آمن الحمقى؟ في الواقع ، هم الحمقى ، لكنهم لا يعرفون. وعندما يصادفون أولئك الذين يؤمنون ، يقولون ، "نؤمن" ؛ ولكنهم عندما ينفردون بشياطينهم يقولون نحن معكم. كنا نسخر فقط ". إن الله هو الذي يستهزئ بهم ، ويتحيرهم في معصيتهم. هؤلاء هم الذين قايضوا الخطأ بالهدى. ولكن تجارتهم لا تفيدهم ولا يهتدون. ومثالهم شبه من أضرم النار. عندما أضاء من حوله ، أزال الله نورهم وتركهم في الظلمة غير قادرين على الرؤية. أصم ، أبكم ، أعمى. لن يعودوا. أو مثل انفجار سحابة من السماء فيه ظلام ورعد وبرق. يضغطون بأصابعهم في آذانهم من الصواعق خوفا من الموت. لكن الله يحيط بالكافرين. كاد البرق يخطف أنظارهم بعيدًا. كلما نارت لهم ساروا فيها. ولكن عندما يحل الظلام فوقهم ، فإنهم يقفون بلا حراك. لو شاء الله ، لكان قد أخذ سمعهم وبصرهم. الله قادر على كل شيء. القرآن 2: 8-20
وإذا كنت تشك في ما كشفناه لعبدنا ، فقم بإصدار فصل مثل هذا ، وادع شهودك بعيدًا عن الله ، إذا كنت صادقًا. القرآن 2:23
أولئك الذين يخالفون عهد الله بعد تثبيته ، ويقطعون ما أمر الله بالانضمام إليه ، ويرتكبون الشر على الأرض. هؤلاء هم الخاسرون. القرآن 2:27
يا بني اسرائيل! اذكر بركاتي التي منحتها عليك ، ووفاء بعهدك لي ، وسأفي بعهدتي لك ، وأخافني. وآمني بما أنزلته مؤكدًا ما معك ؛ ولا تكن أول من ينكره. ولا تستبدلوا بآياتي بثمن زهيد ؛ وكن واعيا لي. ولا تخلط بين الحق والباطل ولا تخف الحق وأنت تعلم. واحضر إلى صلاتك ، وامارس الصدقة العادية ، واجلس مع من يركع. هل تأمر الناس بالسلوك الفاضل وتنسوا أنفسكم حتى وإن قرأتم الكتاب المقدس؟ ألا تفهم واستعينوا بالصبر والصلاة. لكنها صعبة إلا بالنسبة للمتدينين. أولئك الذين يعلمون أنهم سيلقون ربهم ، وأنهم إليه سيعودون. يا بني اسرائيل! تذكر فضلتي التي منحتها عليك ، وأني فضلتك على جميع الأمم. واحذر من يوم لا تنفع فيه روح أخرى على الأقل ، ولا تقبل شفاعة عنه ، ولا تؤخذ منه فدية ، ولا ينفعون. القرآن 2: 40-48
هل تأمل أن يؤمنوا بك عندما كان بعضهم يسمع كلمة الله ثم يشوهها عمداً حتى بعد فهمها؟ وعندما يصادفون أولئك الذين يؤمنون ، يقولون ، "نحن نؤمن" ، ولكن عندما يجتمعون على انفراد ، يقولون ، "هل تخبرهم بما كشفه الله لك ، حتى يتجادلوا معك بشأنه من قبل؟ ربك؟ " ألا تفهم ألا يعلمون أن الله يعلم ما يخفونه وما يكشفونه؟ ومن بينهم غير متعلمين لا يعرفون الكتاب المقدس إلا من خلال الإشاعات ، وهم يتكهنون فقط. فويل لأولئك الذين يكتبون الكتاب المقدس بأيديهم ، ثم يقولون ، "هذا من عند الله" ، حتى يتمكنوا من استبداله بثمن زهيد. ويل لهم ما كتبته أيديهم ، وويل لهم بما يكسبون. القرآن 2: 75-79
لقد قطعنا عهدا مع بني إسرائيل: "لا نعبد إلا الله. وأن يكون خيرًا للوالدين والأقارب والأيتام والمحتاجين. والتحدث بلطف مع الناس. ويصلي بانتظام ويصدق. " ثم التفت بعيدًا ، باستثناء القليل منكم ، متراجعًا. وقد قطعنا معك عهدا: "لا تسفك دمك ولا تطرد دمك من بيوتك". لقد وافقت ، وكنت جميعًا شهودًا. لكن ها أنت ذا ، تقتل نفسك ، وتطرد مجموعة خاصة بك من ديارهم - تتآمر عليهم في الإثم والعداء. وإذا جاءوا إليك أسرى فأنت تفديهم وإن كان ذلك ممنوعًا عليك. هل أنت تؤمن بجزء من الكتاب المقدس ولا تؤمن بجزء منه؟ وما أجر من يفعل ذلك منكم إلا الذل في الدنيا؟ ويوم القيامة يسندون لأقسى عذاب. الله لا يجهل ما تفعله. هؤلاء هم الذين اشتروا حاضر الآخرة فلا يخفف عليهم عذابهم ولا ينالون. القرآن 2: 83-86
يا أيها الذين آمنوا! لا تقل كلمات غامضة ، بل قل كلمات احترام ، واستمع. والكفار عندهم عذاب أليم. القرآن 2: 104
من هو أظلم من نهى عن ذكر اسم الله في دور العبادة وساهم في خرابها؟ هؤلاء لا ينبغي أن يدخلوها إلا في خوف. لهم عار في الدنيا ، ولهم عذاب رهيب في الآخرة. القرآن 2: 114
ولما امتحن ربه إبراهيم بكلام معين ، وتممها. قال: "أنا أجعلك قائداً للبشرية". قال: "وما ذري؟" قال: لا يشمل عهدي الظالمين. القرآن 2: 124
والذين كفروا بالله ورسله ، وأرادوا التفريق بين الله ورسله ، فيقولون: نؤمن ببعض ونرفض البعض ، ونريد أن يسلكوا بينهما. هؤلاء هم الكفار حقًا. أعددنا للكافرين عذاب مخزي. أما الذين آمنوا بالله ورسله ولم يميزوا بين أحد منهم ، فيعطيهم أجرهم. الله غفور رحيم. يتحداك أهل الكتاب أن تُنزل إليهم كتابًا من السماء. لقد طلبوا من موسى شيئًا أعظم. قالوا: أرنا الله علانية. ضربهم الصاعقة لشرهم. ثم أخذوا العجل للعبادة ، حتى بعد ظهور البينة عليهم. ومع ذلك فقد عفانا عن ذلك ، وأعطينا موسى سلطة واضحة. ورفعنا الجبل فوقهم حسب عهدهم ، وقلنا لهم: ادخلوا الباب بتواضع ، وقلنا لهم: لا تنتهكوا السبت ، ونالنا منهم عهدا مقدسا. ولكن لخرقهم عهدهم ، وإنكارهم لآيات الله ، وقتلهم للأنبياء ظلماً ، وقولهم: "أذهاننا منغلقة". بل إن الله قد ختمهم بكفرهم فلا يؤمنون إلا قلة. وبسبب خيانتهم ، وقولهم على مريم افتراء وحشي. وقولهم قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله. في الحقيقة هم لم يقتلوه ، ولا صلبوه ، لكن بدا لهم وكأنهم فعلوا. وبالفعل فإن الذين يختلفون عنه يشككون في ذلك. ليس لديهم علم به ، باستثناء اتباع الافتراضات. بالتأكيد لم يقتلوه. بل رفعه الله إليه. الله قدير وحكيم. ليس من أهل الكتاب إلا يؤمن به قبل موته ، ويوم القيامة يكون شاهداً عليهم. بسبب إثم من اليهود حرمناهم عن الأشياء الصالحة التي كانت تحل لهم. وردع الكثيرين عن سبيل الله. وأخذهم الربا مع تحريمهم. واستهلاك أموال الناس بالخداع. أعددنا للكافرين بينهم عذابًا أليمًا. ولكن الذين لهم جذور في المعرفة ، والمؤمنين ، يؤمنون بما أنزل لكم ، وبما أنزل أمامكم. ومراقبو الصلاة والصدقة والمؤمنون بالله واليوم الآخر - على هؤلاء سنمنح أجرًا عظيمًا. القرآن 4: 150-162
نعلم ما تأكله الأرض منهم ، ومعنا كتاب شامل. لكنهم أنكروا الحق عندما وصل إليهم ، فيصبحون في حالة ارتباك. القرآن 50: 4-5
