top of page

فريقنا.

هذه هي صفحة الفريق الخاصة بك. إنه رائع  مساحة لتقديم فريقك والتحدث عما يجعله مميزًا ، مثل ثقافتك وفلسفتك في العمل. لا تخف من توضيح الشخصية والشخصية لمساعدة المستخدمين على التواصل مع فريقك.

Moses staff landmark religion object on empty blue sky background in Jordanian city Madaba

ما هو الشعوذة /  عرافة؟

يمكن وصف السحر (وفقًا لفهمنا الخاص) بأنه قوة التأثير "الظاهر" على الأحداث باستخدام قوى غامضة أو خارقة للطبيعة. يمكن تعريف السحر على أنه ممارسة استخدام السحر ويمكن تعريف العرافة على أنها  ممارسة البحث عن معرفة المستقبل أو غير المرئي / المجهول بوسائل خارقة للطبيعة. الساحر / الساحر / الساحر / الساحر / المستخدم السحري / الساحر / الساحر / الإملائي / قفل الحرب أو الساحر أو الساحر هو شخص يستخدم أو يمارس السحر المستمد من مصادر خارقة للطبيعة أو غامضة أو غامضة. العراف / الكاهن هو الشخص الذي يمارس العرافة.

دعونا نحاول الانتقال إلى مستوى أعمق - إذا عرّفنا "السحر" على أنه أي شيء "يصور نفسه على أنه حقيقة أو حقيقة ، عندما يكون في الحقيقة" زيفًا "أو" وهمًا "(أو غير حقيقي) ، وإذا كان" واقعًا " "هل هذا هو الحق فقط - فما هو هذا العالم المادي (من الحقيقة الممزوج بالباطل) إن لم يكن وهمًا أو" سحرًا؟ " الذي يصرف انتباهنا عن الحقيقة العليا؟ من المؤكد أنه فقط إذا لم يكن الباطل موجودًا حقًا ، فهل يمكن أن يكون هذا العالم المادي في مجمله والطريقة التي ندركها بها "حقيقة" حقيقية؟

 

هل هناك فرق بين السحر والمعجزات؟ قد يصف البعض منا السحر بأنه "معجزة" أو العكس لأنه كان يُنظر إليه على أنه حدث "خارق للطبيعة" يتجاوز فهمنا؟ هل يتوقف الحب عن الوجود فقط لأننا لا نستطيع الشعور به أو تعريفه؟ هل تسقط السماء لمجرد أننا لا نراها؟ هل الحياة بحد ذاتها سحر أم معجزة حتى نتمكن من "عيشها" حقًا؟ هل تدمر الحياة الأبدية إذن مفهوم المعجزات؟ هل السحر والمعجزات موجودان حقًا أم أن مستوى إدراكنا هو الذي يحد من إدراكنا لخالقنا في كل شخص وكل شيء وفي كل مكان ، أيًا كانت الطريقة التي نتجه بها؟

هل يجب أن "نصنف" الأحداث الخارقة للطبيعة على أنها سحر أو معجزات بينما هي في الحقيقة مجرد جزء من قوة أعظم للطبيعة / فهم لم تدركها تصوراتنا المحدودة بعد؟ إذا كان هذا هو الحال ، فلماذا من الخطأ طلب المساعدة من ساحرة أو كاهن إذا كانت مجرد قنوات ليباركها خالقنا / يشفيها - أليس الأمر هو نفسه طلب المساعدة من طبيب أو محام أو معلم أو أي شخص آخر "مساعد" آخر؟ هل طلب المساعدة من أي شخص أو أي شيء يصنف على أنه إقامة "وسيط" بيننا وبين خالقنا؟ ألا يتعارض هذا مع تعاليم الكتاب المقدس الإبراهيمي حيث يتم تشجيعنا على مساعدة بعضنا البعض؟  

 

أليس الباطل حقيقة؟ ألا توجد على الأقل في تصورنا للواقع؟ هل كل هذا ليس حقيقة ، مجرد "تعويذة" أو "حجاب" أو "غشاوة" على رؤيتنا وسمعنا وفهمنا الذي يخدعنا بعيدًا عن الارتباط المباشر بوحدتنا وإدراكنا لها؟

هل عالم الأنا والجشع والشهوات والكسل والحسد والغضب والكراهية والمخاوف والأحزان لا يجعلنا نشعر "بالانفصال" عن خالقنا وعن بعضنا البعض؟ تسبب في انفصال / انقسام المذكر والمؤنث ، يين ويانغ ، في عالم من الازدواجية / الأضداد الظاهرة؟ هل كل التنوع والوجود لا يأتي من مصدر واحد؟ أليس الأمر أن كل جزء من الخلق يعتمد فقط على صانع الحياة والوجود بغض النظر عن مدى انفصالهما "الظاهر" عنهما أو الشعور بهما؟

 

إذن ما هي القوة الدافعة وراء القوة الممنوحة للسحر والسحر؟ إذا كانت القوة الدافعة الكامنة وراءها هي جلبنا إلى الحقيقة الأسمى والخضوع للخدمة العليا من خلال فن الخداع ، فلماذا هي شريرة بطبيعتها؟ إذا كانت القوة الدافعة لها هي "الخداع" وقوته المستخدمة من أجل تمجيد الذات أو إقامة إله زائف بجانب مصدرنا / واقعنا / وحدتنا - فمن المؤكد أن هذه القوة يجب أن تقتصر فقط على عالم يوجد فيه الباطل؟ وكيف يمكن أن يوجد الباطل بدون إرادة حرة؟ بالتأكيد لا يمكن أن توجد إلا إذا كانت هناك حقًا "إرادة حرة" إما للاستسلام لطريق أعلى للحقيقة أو لرفضه - وستظل موجودة كقوة منفصلة "ظاهرية" (يغذيها الباطل والأرواح الشريرة التي يرفضون الاستسلام للإرادة العليا لصانعهم) يتم الحفاظ عليه بحكمته الخفية حتى يرفض الجميع طريق الباطل ، ويقضي الحقيقة على "السحر".

دعونا ننظر في معنى أعمق لمعنى "ساحرة" أو "ساحر" أو "كاهن"؟ إذا كان السحر هو فعل "خداع" لشخص / مخلوق أو شيء آخر في تصور خاطئ للواقع أو تصور خاطئ بوجود "العديد من الآلهة أو القوى المنفصلة" و "الوسطاء" بيننا وبين خالقنا - فبالتأكيد أي شخص يحمل شهادة زور للحقيقة بينما يتظاهر بأنه جدير بالثقة - مثل النبي الكذاب / الساحر / الساحر / العراف / الكاهن؟ بالتأكيد هذا العالم كله مملوء بالخداع ومن يتمسكون بتعاويذها مسجونون في حجاب الإدراك الخاطئ؟ هل الخطيئة تكمن أكثر في الشيء الذي يخدع أم أنها تكمن في من يختار أن تنخدعه القوة الخارجية التي تغطي جوهره الحقيقي؟

لماذا الشعوذة / السحر / العرافة محرمة من وجهة نظر إبراهيمية؟

ممارسة السحر / العرافة / إلقاء القرعة ممنوع بشكل صارم ويبدو أنه ممنوع على أولئك الذين ينتمون إلى الإيمان الإبراهيمي ، وكذلك فعل الاعتماد على القوى الظاهرة للسحرة / العرافين / السحرة / السحرة كآلهة بجانب إله إبراهيم. فهل يمنع الاستعانة بطبيب لأخذ "حبة دواء" كدواء أو من محامٍ سعياً وراء العدالة أو من مدرس طلباً للتعليم؟ في أي مرحلة يصبح طلب المساعدة من أي شيء آخر غير خالقنا عبادة أيدول؟ إذا كان الله قد سمح لعباده بالسعي إلى الحقيقة والمساعدة من البعض ولكن ليس من الآخرين ، فمن المؤكد أنه لا بد أن المحظور غير قادر على نقل الحقيقة العليا إلى الخادم بطريقة ترضي خالقنا؟ دعنا نتساءل لماذا السحر / العرافة لا يرضي إله إبراهيم ..

 

من منظور إبراهيم ، فإن أي نعمة أو موهبة أو موهبة يتوقع أن يستخدمها الفرد في خدمة أعلى لعبادة الله - حيث لا توجد حقيقة أخرى غيره. لذلك فإن استخدام السحر لإلقاء نوبات من البركات والشتائم ، ومن ثم نسب هذه القوة / المجد / المديح لمن يمارسها - يشبه وضع المرء نفسه كإله بجانب خالقنا. تشبه ممارسة العرافة وقراءة الطالع أيضًا عبادة الأوثان. تشبه ممارسته إعداد آلهة زائفة بجانب خالقنا لأنه يعبر عن اعتمادنا على القوى الخارجية للسيطرة علينا وخياراتنا المستقبلية ، بدلاً من الاعتماد فقط على صانعنا الذي هو المالك الحقيقي الوحيد لمعرفة الماضي والحاضر والمستقبل. ، والمصدر الوحيد الموثوق به للإرشاد.  

ربما عندما نختبر "السحر" أو "المعجزات" ، فإننا في الواقع نمنح فقط القدرة على "الرؤية" بنوع مختلف من "العين" التي من خلالها يصبح الغيب مكشوفًا أكثر. ربما لا يكمن الخداع في السحر نفسه ، بل في الاعتقاد بأن من يمارسه هو "إله" منفصل بجانب الخالق. ربما لهذا السبب يحظر ممارسة السحر / الشعوذة / العرافة وفقًا للكتاب الإبراهيمي - لأن أولئك الذين يطلبون المساعدة من الكهان والسحرة والسحرة ويعتمدون عليهم بدلاً من خالقهم مباشرة يصبحون مثل أولئك الذين يمارسون عبادة الأوثان - يضعون وسطاء بينهم وبين خالقهم مما تسبب في تفريق بين الرجل والزوجة. لكن ألا يمكن تطبيق هذا المبدأ على الأطباء والمحامين والمعلمين عندما يعلمون ويمارسون ما هو خاطئ ومنحرف عن المعرفة العليا / الحكمة / الفهم / الحقيقة والعدالة؟ وأولئك الذين يمارسون السحر / الشعوذة / العرافة أو أي نوع من العمل باستخدام النعم والمواهب التي منحها الله لهم من أجل تمجيد الذات أو جني الأرباح الدنيوية ، فإنهم يصنعون صنمًا أو `` إلهًا '' من أنفسهم ، ويفصلون بين الخليقة وخالقه من خلال السماح لأنفسهم باستخدامهم كوسيط أثناء إسناد مهاراتهم / قدراتهم / مواهبهم / قوتهم لأنفسهم. من خلال ممارسة السحر / العرافة ، أو السماح لأنفسنا بطلب المساعدة من شخص يفعل ذلك - نشهد أن الخلق نفسه (الذي هو مزيج واضح من الحق والباطل ، الخير والشر) له الحق في أن يُعبد بجانب الخالق. يشهد أحد أتباع الإيمان الإبراهيمي فقط على الاعتقاد بأن   "لا يحق لأحد أن يُعبد إلا الله وحده" من خلال الاستسلام لإرادة الخالق ، والبحث عن الحقيقة وممارسة طريق البر ، والابتعاد عن الشر وعمل الخير. يجوز لخادم الله أن يستعين به وحده ويقر بيد الله العاملة من خلال الآخرين استجابةً لصلواتهم وتضرعاتهم الموجهة إليه.  

 

إذا كنا قادرين على الإيمان بـ "السحر" وهو خداع العين لرؤية ما لا يمكن إدراكه في العادة ، فلماذا لا نجد في أنفسنا الإيمان بالإيمان بـ "الغيب"؟ وإذا استطعنا أن نجد بداخلنا نؤمن بالغيب ، فلماذا لا نجد في أنفسنا الإيمان الذي يؤمن بخالق كل ما يُرى وما لا يُرى ، الذي تكمن بين يديه مفاتيح كل كنوز عوالم داخل الواقع؟ لماذا نجد صعوبة في أن نثق به وحده ونؤمن "بما يتجاوز" القوى الخارجية الوهمية للخليقة التي تمسك بإدراكنا للحقيقة؟

ما الفرق بين السحر الأسود والأبيض؟ إذا كان السحر الأسود هو استخدام قوى خارقة من أجل نشر الظلام ، والسحر الأبيض هو استخدام قوى خارقة لنشر الضوء - فلماذا لا يُسمح بالسحر الأبيض؟ هل ممارسة السحر جائز؟ ماذا لو اختار شخص ما استخدام قواه الخارقة لصنع السلام بين الإخوة ومساعدتهم على "العودة" إلى خالقهم؟ ماذا لو تحولت قوى الشر إلى قوى الخير من خلال التعاويذ والسحر والمساعدة على توحيد إرادة الخالق في الخلق؟ ماذا لو أن جميع السحرة / السحرة / الكهان / العرافين نسبوا قوتهم / مجدهم / مواهبهم / قدراتهم إلى خالقهم وحده ولم يسعوا للحصول على أي أرباح / هدايا / مدائح دنيوية لجهودهم في استخدام سحرهم لخدمة أعلى؟ هل هذا يرضي الرب؟ ماذا لو فعل ذلك الشخص الذي مارس الشعوذة بنية حسنة صادقة وكان حتى على استعداد للتضحية بحياته مقابل تعويذاتهم لتقريب الآخرين من بيت السلام؟ أفلا يرضى الرب عن فعل الذبيحة هذا؟ يجب أن نكون حريصين على ألا ينخدع أولئك الذين يمارسون السحر باسم "السلام" - ثم ننسب مصدر تعويذاتهم إلى "الآلهة" إلى جانب خالقهم. بالتأكيد كيف يمكننا تحديد ما إذا كان السحر الأبيض مسموحًا به من منظور إبراهيم سيعتمد على "كيفية" استخدام المرء للسحر الأبيض. إذا كان هذا الشخص يعتقد أن الطريق لإحلال السلام في العالم ، ونشر نور الله لتوحيد الأرواح هو عن طريق صنع الجرعات والتعاويذ بطريقة تتعارض مع الكتاب المقدس - إذا كذب المرء حول الصيغة الحقيقية للشفاء ووصفه - فعندئذ على الرغم من قد تكون نواياهم جيدة ، ولن يكون للممارسة قوة مصدرها مباشرة من الخالق ، مما يترك مجالًا لقيادة الآخرين وضلال أنفسهم نحو مسارات عبادة الأوثان. ومع ذلك ، فإن الشخص يستخدم ويؤمن بقوة   "الصلاة" و "الصدقة" و "فعل اللطف المحب" ويتبع طرق السلام والصلاح وفقًا للكتاب المقدس- واحد يشهد على أن القدرة على الشفاء تكمن في الخالق وحده وأنهم أنفسهم ليسوا سوى خادم / أو يد خالقهم الذي يخدم الطب. تشريع الصلاة والصدقة ، وسبيل العدل والصدق والسلام والمحبة. طرق الصالحين.  the الطب الحقيقي الذي وصفه الله للبشرية. لن تتغلب أي `` قوة خارجية '' ظاهرة على هذه الصيغة / التعويذة إلا إذا كانت إرادة صانعنا هي التي تسمح لها بالوجود `` على ما يبدو '' كخداع مؤقت لفترة من الوقت - وحتى ذلك الحين - ستكون فقط نعمة في تمويه لعنة - تعويذة يلقيها "المخادع" (الذي حصل على إذن من الخالق) الذي يتنكر في اللعنات كبركات لاختبار إيماننا والتزامنا تجاه خالقنا. ما نختار "رؤيته" من المعجزات و "الإيمان" متروك لنا ، وعندما "نختار" توحيد "إرادتنا" مع إرادة خالقنا ، يصبح "نحن" وخالقنا "واحدًا" ونحن منح الإذن لاستكشاف العوالم الخفية (التي كانت ممنوعة علينا في السابق بسبب رفضنا للحقيقة العليا) وتحويل الظلام إلى نور بأمره.  

ما هو الغرض من السحر / العرافة؟

إن تصور وجود السحر / العرافة ضروري في هذا العالم المادي حتى نختار أن نكتشف ونعتمد فقط على خالق القوة / القوة الأعظم التي تقف وراء قواها المؤقتة . 

كيف يمكن أن يساعدنا الوجود المتصور للسحر / العرافة؟

كيف يمكننا الاقتراب من فهم الحقيقة دون إدراك وجود الباطل؟ كيف يمكننا أن نؤمن بمفهوم اللانهاية إذا لم نعيش ونختبر قوى المحدود؟ كيف يمكننا حقًا أن نقدر خالقنا (الله الذي لا يمكن مقارنة صورة له) إذا لم نختبر ما هو الإنسان (في صورته)؟ كيف يمكننا أن نسعى لنصبح أكثر وعيًا بالحقيقة التي لا تتغير ، إذا لم نكن نعيش في حالة تغير مستمر؟ كيف نشعر حقًا برحمة خالقنا إذا لم نكن نعيش في عالم من الباطل الظاهر يمكن أن نخلص منه؟ كيف يمكننا التحرر من قيودنا إلى إدراك الوحدة الحقيقية مع خالقنا إذا لم نشعر بألم ومعاناة انكسار عالم الازدواجية والانفصال هذا؟

 

كيف يمكننا العودة إلى فهم أسمى لوحدة الواقع إذا لم تكن هناك قوى خارجية منفصلة واضحة (في العالم الوهمي للازدواجية) يمكننا الارتباط بها واستنباط الحكمة من أجل الكشف عن النور؟ كيف يمكننا أن نرتقي إلى مستويات أعلى من الضوء والمعرفة والحكمة والفهم إذا لم نتمكن من النزول إلى أعماق أعمق من الوهم والباطل الظاهر من أجل البحث عن الحكمة الخفية وكشفها داخل تلك الطبقات الخارجية الأكثر قتامة ، والأكثر كثافة ، والسفلية ، والأكثر من ذلك. عالم خلق المكان والزمان؟

إذا كان كل هذا خداعًا هو كذبة تقودنا إلى الاعتماد على فهمنا الخاص فوق فهم خالقنا ، ومن أجل أن نمجد أنفسنا بدلاً من مضايقة صانعنا الحقيقي / مصدر الحياة ولكي نرفض العبادة عن طيب خاطر هو - إذن ما هو أكبر "ساحر" أو "ساحر"  t من ميولنا الشريرة (الأنا ، الجشع ، الحسد ، الشهوات ، الكسل ، الانتقام ، الشك ، الجحود ، نفاد الصبر ، إلخ.) مما يضلنا عن دروب السلام؟ بالتأكيد يجب أن يُنظر إلى المخادع / الشيطان الذي يهمس في قلوب الإنسان (وأي شيء له إرادة حرة) على أنه "عدو" لكي نختار (بإرادتنا الحرة) رفض الباطل المعروف من أجل البحث عن طريق الحقيقة / الحقيقة؟

كيف يمكن لوجود السحر / العرافة أن يضرنا؟

في هذه الحياة الدنيوية حيث يبدو أن الحقيقة والباطل مختلطان معًا ، يمكن أن يشعر كل نفس بالألم ، وكل كلمة نختار التحدث بها وكل عمل نختاره يمكن أن يساعد في الكشف عن نورنا أو تغطيته (نور خالقنا) مما يساعدنا على الإبحار عبر مساراتنا الصعبة للعدالة الحقيقة والسلام.  

عندما نقنع أنفسنا بأن قوى السحر / السحر / العرافة هي قوى `` منفصلة '' عن خالقنا - فإننا نبتعد عن الوحدة إلى تصور الازدواجية ونصبح أكثر عرضة للاعتماد على هذه القوى الخارجية في معيشتنا بدلاً من خالقنا الذي هو حقيقة وواحد. ومع ذلك ، إذا رأينا قوى السحر / السحر / السحر على أنها إما وهم (غير حقيقي) أو قوى مؤقتة `` يسمح '' للخالق أن توجد لهدف أسمى ، والذي من خلالها يجلب العدل إلى العالم ويختبر إخلاصنا إليه والإيمان به (من خلال الاستسلام لمشيئته وطاعة وصاياه) ثم نتحرر من الشعور بالحاجة إلى الاعتماد عليهم كوسطاء بيننا وبين خالقنا.

كلما قدمنا شهادة زائفة للحقيقة الأسمى ، وكلما خدعنا أنفسنا والآخرين (من خلال عدم صدقنا مع ما نحن عليه حقًا ونريد أن نصبح) ، وكلما ادعينا أننا `` نمتلك '' ما ليس حقًا لنا أثناء البحث. تكريم وتمجيد ذاتي مع منح الله البركات (بدلاً من إظهار الامتنان لخالقنا) ، وكلما اخترنا "عصيان" إرشاد خالقنا الذي يدعو إلى العدل والحقيقة والسلام - كلما بذلنا الله أكثر - منح السلطة للآلهة الزائفة والخداع والشعوذة وقوى الشر الخارجية والسماح لها بالتحكم في حياتنا (من خلال تغطية إحساسنا بالواقع الحقيقي وتقوية قلوبنا). من خلال السماح للخداع بالعمل من خلالنا كأداة للفصل بين الخالق والخلق وضمن تنوع الخليقة ، نشهد على اختيار العبادة من خلال الاستسلام لإرادتنا المنفصلة المتصورة وميولنا الشريرة الأنانية مع رفض خالقنا كملكنا الحقيقي . عندما نفعل هذا - نجد أنفسنا نعيش في الظل والظلام والأوهام ، في خوف وقلق بينما نحيط بها سراب بريق هذا العالم المادي يفتح قنوات / مداخل حيث يمكن لهذه القوى الخارجية الزائفة المتصورة أن تسبب لنا الأذى والمعاناة و تدمير - لا شيء سوى سداد لرفضنا المتغطرس الطوعي وإنكار الحقيقة العليا . 

كيف يؤثر السحر / العرافة على إحساسنا بالرفاهية؟

عندما نختار أن نؤمن بقوة الشعوذة والباطل ونعتمد عليها لإنقاذنا - بدلاً من السؤال / الاعتماد على خالقنا والثقة فيه من أجل الخلاص / الشفاء ، (من خلال الاعتماد على قوى الخلق الخارجية للتزويد / الحماية والمساعدة بجانب أو بدلاً من خالقنا) - نعيش في حياة "الخوف" ونعرض أنفسنا للقوى / القوة المدمرة لـ "العين الشريرة". هذا الخوفيأتي علينا ويحيط بنا عندما نتعارض مع جوهرنا الحقيقي- (البر باسم خالقنا) ، _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_لذلك عندما نسعى عن قصد إلى خداع الآخرين ، فإننا أيضًا سنخدع - عندما نسعى عن قصد إلى التسبب في انفصال الشخص عن خالقه / خالقها ، فإننا ندرك الانفصال داخل أنفسنا. عندما نسعى إلى استخدام قوتنا التي وهبناها من الله من أجل غمامة قلوب وآذان الآخرين من خلال ممارسة السحر (بينما نعلم أنه خداع) - فإننا نتسبب في إخفاء قلبنا وتقسيمه للإرشاد. من وإدراك الحقيقة العليا ، وبالتالي تضطر إلى وجود وسطاء (طبقات من الصلابة) بيننا وبين خالقنا. عندما نستخدم قوى الشر لنتعرف على  تسبب الأذى للآخرين بسبب غرورنا الأناني ، والجشع ، والحسد ، والشهوات ، والكسل ، والأحزان ، والمخاوف ، إلخ.، نحن في الواقع نتسبب في ضرر لأنفسنا باستخدام نفس القوة. من ناحية أخرى ، عندما نستسلم عن طيب خاطر لـ   إرادة خالقنا الأعلى ، توب ، ابتعد عن الشر وافعل الخير واختر رفض الباطل عندما نتعرف عليه ، ونسعى إلى توحيد الخالق بالخليقة من خلال البحث عن الحقيقة الأسمى والكشف عنها باستخدام مواهبنا وممتلكاتنا الجسدية والروحية ومواهبنا ، بينما نسعى فقط لمتعة خالقنا للقيام بمشيئته على الأرض كما في السماء - نتحد ونتعافى في الداخل ؛   هذا يزيد من إيماننا وصبرنا وامتناننا ويوجهنا إلى مسارات البر والسلام الداخلي بينما يوفر لنا خالقنا الحماية من تصور  القوى الخارجية (التي يعبدها البعض على أنها آلهة زائفة) لأننا ندركهاوجه خالقنا كيفما اتجهنا -  والاعتماد على His وعد بمساعدتنا في جهودنا لنشر مرحبًاق النور والعدالة في العالمين من خلال الإنسان as سفينته. 

إن الشعور بالعيش في "الخوف" له تأثير كبير على صحتنا العقلية والجسدية والروحية والعاطفية. كم منا يعيش في "خوف" من الفقر؟ أم في "الخوف" من فقدان ثروتنا وأطفالنا وأحبائنا وصحتنا وبركاتنا الجسدية والروحية؟ أو "الخوف" من أن يتم القبض علينا بسبب أكاذيبنا وخداعنا من خلال السرقة والزنا وشهادة الزور والقتل والجرائم الأخرى التي نرتكبها أثناء سعينا لإشباع رغباتنا الأنانية وخداع أنفسنا للاعتقاد بأن لا أحد "سيرى" أو "تسمع" لنا أو تعرف؟ كم منا يعيش في "الخوف" الذي يدفعنا إلى أن نعيش حياتنا وفقًا لتوقعات / قواعد وآراء الآخرين عنا بينما نتعارض مع ما نحن عليه حقًا ونريد أن نكون - برنا؟ ألم نتوقف لنسأل أنفسنا - لماذا أعيش في خوف؟ هل أحب ما أخافه؟ هل أحب هذا العالم المادي وأخافه أكثر من خالقي والآخرة؟ هل هذا الذي أخافه يستحق خوفي؟ هل يمكن لما أخافه أن يؤذيني أو يساعدني؟ هل هذا الذي أخشى أنه قادر على خلق ذبابة؟ إذا أخذت الذبابة بعض الغبار مني ، فهل يمكن لما أحبه وأخافه أكثر من خالقي أو مساويًا له - استعادته من الذبابة؟  

لذلك ، عندما ننكر حقيقتنا الداخلية من خلال عيش حياة زائفة من خلال الكلام الخادع (الأكاذيب) والسلوك غير الأخلاقي (الظلم) الذي يتعارض مع جوهرنا الحقيقي وبر مصدرنا / خالقنا - فإننا نعيش في خوف. عندما نتسبب في ضرر للآخرين بطريقة لا نرغب في أن نتعامل معها باستخدام النعم والمواهب / القوى التي منحناها الله - فإننا نتسبب فقط في تدمير أنفسنا باستخدام نفس القوة بإذن من خالقنا. عندما نختار أن نضع وسطاء بيننا وبين خالقنا من خلال الانخراط في السحر / الخداع / السحر وما إلى ذلك ، فإننا مضطرون إلى الاعتماد على هؤلاء الوسطاء أنفسهم (بدلاً من الضوء الأبدي الداخلي لدينا) كمصادر خارجية للضوء (تضيء) عندما نواجه الظلام - وفقط بإذن من خالقنا يمكنهم مساعدتنا - إذا كانت إرادته.   أصبحنا `` عبيدًا '' للخوف / القلق / الاكتئاب / الضيق - يتحكم فيه الوهم الخارجي الكاذب لهذا العالم المادي حيث يتم تغطية برنا غير الأناني والتحكم فيه من قبل الأنا الأنانية لدينا - مدفونة داخل طبقات من القشرة الصلبة التي تغيم على قدرتنا على "الرؤية" وكشف النور في ظلمة قلوبنا وعقولنا وأرواحنا.

كيف يمكننا تحويل الظلمة إلى نور ، والوهم إلى واقع من خلال الاتصال بمصدرنا الإلهي وقوتنا من خلال استسلامنا الراغب للإرادة العليا لخالقنا؟

من خلال الإقرار بأن لا أحد له الحق في أن يُعبد إلا خالقنا ، وأنه لا حقيقة غير الله (العليم والمعرفة والمعرفة واحد) ، فإننا سنصل إلى الخوف والحب إلا الله وحده ونميل. نحو الحقيقة كمصدر للحياة ، والعطاء والحماية من الباطل (في النية ، والفكر ، والكلام ، والسلوك - طريق البر)  

كيف يمكننا تطبيق هذا في حياتنا اليومية؟

 

1) بالسعي إلى الاقتراب من خالقنا مع السعي لاكتشاف الحقيقة وكشفها في جميع الأوقات.

2) من خلال التحدث عما نعلم أنه صحيح (باستخدام حكمتنا المعرفية وفهمنا) أثناء البحث عن المتعة / لتحقيق إرادة خالقنا - حتى لو كان ذلك يتعارض مع `` إرادتنا '' / الأنا الخاصة بنا - حتى لو نتج عنها في "خسارة" جسدية ومشقة / معاناة.

3) من خلال الوفاء بالتزاماتنا / وعودنا لخالقنا وبعضنا البعض في سبيل فعل الخير / كشف الحقيقة والامتناع عن الشر / الانخراط في الباطل. التصرف `` بالعدل '' مع بعضنا البعض (معاملة الآخرين بالطريقة التي نريد أن نُعامل بها) وفقًا لقانون / إرادة خالقنا.

4) من خلال التأمل في الصفات الجميلة / أسماء خالقنا (التي علمتنا من خلال الكتاب المقدس والخبرة) من خلال التأمل ، والسعي لإرشاده ومساعدته من خلال الصلاة أثناء محاولة دمج والتعبير عن صفاته في وعبر حياتنا باتباعه. طرق السلام / البر.

5) من خلال التفكير في أفكارنا وكلامنا وسلوكنا ، والاعتراف بأخطائنا / خطايانا السابقة ، والتوب عن طرقنا الشريرة بقلب صادق ومتواضع ، مع الرجوع إلى ربنا كلما أمكن ذلك (مع كل نفس) وطلب الإرشاد والمساعدة. مباشرة من الخالق / مصدر الحياة.  

6) عدم الاعتماد على قوة أعلى من قوة خالقنا كمصدر للحياة والوجود والبركات. أن نحب إلهنا ونحب الآخرين كنفسنا من أجل الحصول على البركات وإعطائها (أن نكون عربة / شمعة من نور). أن نخاف إلهنا (بطاعة وصاياه واتباع إرشاده من خلال الوحي مع السعي لتحقيق هدفنا الأسمى وفقًا لإرادته / كلمته) من أجل الحماية من "عين الشر".

7) دعونا لا نفترض أن إدراكنا لـ "الحقيقة" هو الحقيقة ، ونتقبل عن طيب خاطر أن هناك حقيقة أسمى من إدراكنا وفهمنا المحدودين. دعونا لا نحاول خلق الله على صورتنا ، ولكن نقبل أننا مخلوقين على صورته. سيظل خالقنا ملكنا دائمًا. دعونا نستسلم ونقبل نير السماء على قلوبنا ونخدمه بكل إخلاص بأفضل ما لدينا من إمكانات بعقولنا وقوتنا.  

 

7) سنقترب أكثر من رؤية وجه خالقنا داخل الخليقة عندما نختار رؤية `` الإيجابي '' في تجربة `` سلبية '' ظاهرة ، ونسعى للكشف عن الخير في الآخرين ، والعفو والمسامحة بالصبر والرحمة ، ومحاربة الظلم. بأفعال المحبة واللطف والحق ، باركوا الآخرين بدلاً من شتمهم ، ابحثوا عن "النور" كحكمة خفية في الظلام ، واكشفوا عن "الوحدة" في التنوع. عندما نتخلى عن إرادتنا لإرادته ، ونضحي بوحشنا الداخلي (الميول الشريرة) من أجل غرض أسمى كإنسانية حتى نتمكن جميعًا من النهوض معًا في سلام وعدالة. فلنعوذ بخالقنا من إغراءات الشيطان لنقدس اسمه.

 

فيما يلي بعض تمارين التأمل الذاتي التي قد تساعدنا:

بعض الآيات الكتابية عن السحر / العرافة:

 

أليس هذا هو الذي يشرب منه سيدي؟ لماذا حتى الإلهي بها! لقد فعلت الشر بالطريقة التي تصرفت بها. "تكوين 44: 5

 

فقال لهم يوسف: "ما هذا العمل الذي فعلتموه؟ ألا تعلمون أن إنسانًا مثلي يمارس العرافة؟"تكوين 44:15

 

فقال فرعون ليوسف: في حلمي ها أنا واقف على ضفة النيل ، وإذا سبع بقرات ذات لحم قوي وشكل جميل صاعدة من النيل ، وهي ترعى في المستنقع. كانت سبع بقرات أخرى تصعد وراءها ، هزيلة وقبيحة الشكل للغاية وذات لحم هزيل ؛ لم أر مثل هذه القبيحة في جميع أنحاء أرض مصر. وأكلت الأبقار الهزيلة والقبيحة الأبقار السبع الأولى السليمة. _cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ ودخلوا داخلها ولكن لم يكن معروفًا أنهم دخلوا فيها ، لأن مظهرهم كان قبيحًا كما في البداية ، ثم استيقظت. من قمح واحد ينبت في ساق واحد ، ممتلئ وحسن ، وهوذا سبع سنابل نبتت وراءها ، مقواة ورقيقة ومهزومة من الريح الشرقية. الحبوب ؛ لقد أخبرت مستحضر الأرواح ، لكن لم يخبرني أحد [معناها]. " فقال يوسف لفرعون حلم فرعون واحد وقد أخبر فرعون بما يفعله الله.تكوين 41: 15-24

 

وعن لاوي قال: إن تميمك وأوريمك لرجلك التقي الذي جربته في مسّة وجربته في مياه مريبة ، فقال عن أبيه وأمه: لا أراه ولا أراه. لم يعرف إخوته ، ولا يعرف أولاده ، لأنهم حفظوا كلمتك وحفظوا عهدك ، ويعلمون يعقوب بفرائضك وتوراتك لإسرائيل ، ويضعون لك البخور والمحرقات على مذبحك. .تثنية 33: 8-10

 

لن يوجد بينكم أي شخص يمر بابنه أو ابنته في النار ، أو عراف ، أو عراف من الأوقات [الميمون] ، أو شخص يفسر النذر ، أو ساحر ، أو ساحر ، أو ساحر فيثوم ، أو ساحر ييدوا ، أو مستحضر الأرواح. لأن من عمل هذه مكروه عند الرب ، وبسبب هذه الرجاسات فإن الرب إلهك يطردها من أمامك. كن مخلصا مع الرب إلهك. فهذه الأمم التي يجب أن تمتلكها ، اصغِ إلى عرّافي الأزمنة [السعيدة] والعرافين ، أما أنت ، الرب إلهك ، فلم يعطيك [أشياء] مثل هذه.تثنية 18: 10-14

 

كلم الرب موسى قائلا: كلم بني إسرائيل وقل لهم: هل تضل امرأة رجل وتغدر به ، ويضطجع معها الرجل جسديا ، لكنها كانت مخفية عن عيني زوجها ، لكنها هي. تم عزلها [مع الزاني المشتبه به] ولم يكن هناك شاهد ضدها ولم يتم القبض عليها. ولكن نزلت عليه روح الغيرة فغار من زوجته فتنجس ، أو حلت عليه روح الغيرة فغار على زوجته ولم تتنجس. ثم يأتي الرجل بامرأته إلى كوهين ويقدم قربانها لها ، عشر الإيفة من دقيق الشعير. لا يسكب عليها دهنًا ولا لبانًا ، فهي تقدمة الغيرة ، تذكارًا للذكر ، تذكيرًا بالظلم. سيخرجها كوهين ويقدمها أمام الرب. يأخذ الكوهين الماء المقدس في إناء خزفي ، وبعض الأرض من أرضية ميشكان ، يأخذها الكوهين ويضعها في الماء. ثم يقف كوهين المرأة أمام الرب ويكشف [الشعر على] رأس المرأة ؛ يضع في يديها تقدمة الذكرى التي هي تقدمة الغيرة ، بينما اللعنة المرة في يد كوهين تحمل المياه. ثم يضعها الكوهين تحت القسم ، ويقول للمرأة: "إذا لم يضطجع معك رجل ولم تضل لتتنجس [لآخر] مكان زوجك ، فعندئذ [سوف] تبرأ" هذه المياه المرة التي تسبب اللعنة. أما أنت ، إذا ضللت [إلى آخر] بدلاً من زوجك ونجست ، وضاجعك رجل آخر غير زوجك ... " والمرأة ذات يمين اللعنة ، فيقول كوهين للمرأة: "يجعلك الرب لعنة وقسمًا بين قومك ، إذا تمزق الرب فخذك وتنتفخ بطنك. لعنة تحمل المياه تدخل أحشائك فتنتفخ البطن وتمزق الفخذ "وتقول المرأة آمين آمين. ثم يكتب الكوهين هذه اللعنات على لفافة ويمحوها في الماء المر. ثم يعطي المرأة ماءً مريراً ولعناً تشربه ، وتدخلها المياه الحاملة لعنة لتصبح مرّة. يأخذ الكوهين تقدمة الغيرة من يد المرأة ، ويردد التقدمة أمام الرب ويصل بها إلى المذبح. سيخرج الكوهين من الوجبة تذكاره ويحرقه على المذبح ، ثم يسقي المرأة الماء لتشرب. فيجعلها تشرب الماء ، وإذا نجست وخانت زوجها ، دخلت لعنة ماءها ، فتنتفخ بطنها ، وتمزق فخذها. تكون المرأة لعنة بين قومها. ولكن إذا كانت المرأة لم تتنجس وهي طاهرة ، فإنها ستعفى وتحمل نسلاً. هذا هو قانون الغيرة إذا ضلت المرأة إلى غير زوجها فتنجس ، أو إذا جاء روح الغيرة على الرجل ، فيغار على زوجته ، ويقدم المرأة أمام الرب ، و يعمل لها كوهين كل هذا القانون ، ويبرأ الرجل من الإثم وتحمل المرأة إثمها.عدد ٥: ١١-٣١

 

فذهب شيوخ موآب وشيوخ مديان وفي أيديهم تمائم سحرية ، وأتوا إلى بلعام ونقلوا إليه رسالة بالاق. قال لهم ، "أقيموا هنا الليلة ، وسأعطيكم إجابة عندما يكلمني الرب". فمكث عظماء موآبيون عند بلعام. جاء الله إلى بلعام وقال: من معك هؤلاء الرجال؟ فقال بلعام لله: أرسل إلي بالاق بن صفور ملك موآب قائلاً: "هوذا الشعب القادم من مصر ، أمة قد غطت" عين "الأرض. تعال وألعنهم لي ، لعلني سأحاربهم وأخرجهم ، قال الله لبلعام: لا تذهب معهم! لا تلعن الشعب لانهم مباركون ".عدد ٢٢: ٧- ١٢

 

فتح الرب فمها وقالت لبلعام: ماذا فعلت بك حتى ضربتني هذه ثلاث مرات؟عدد ٢٢:٢٨

 

فتح الرب عيني بلعام فرأى ملاك الرب واقفا في الطريق وسيف مسلول بيده. انحنى وسجد على وجهه.عدد ٢٢:٣١

 

فأجاب بلعام وقال لعبيد بالاق: "حتى لو أعطاني بالاق بيتًا مليئًا بالفضة والذهب ، فلا يمكنني أن أفعل شيئًا صغيرًا أو كبيرًا من شأنه أن يتعدى على كلام الرب إلهي.عدد ٢٢:١٨

 

عندما عاد ، كان بالاق يقف بجانب محرقته ، هو وجميع الشخصيات الموآبية. فنطق بمثله وقال: "أتى بي بالاق ، ملك موآب ، من أرام ، من جبال المشرق ، [قائلا] تعال ، العن لي يعقوب ، وتعال واغضب على إسرائيل». كيف يمكنني أن ألعن من لم يلعنه الله ، وكيف أستحضر الغضب إن لم يغضب الرب ، فإني أراهم منذ البداية قمم جبل ، وأراهم تلالًا ، إنها أمة تسكن. وحده ، ولن يحسب بين الأمم. من أحصى تراب يعقوب أو عدد ربع [أو من نسل] إسرائيل؟ عسى أن تموت نفسي موت المستقيمين وليكن نهايتي مثله. . " فقال بالاق لبلعام: "ماذا فعلت بي؟ لقد أخذتك لعن أعدائي ، وأنت باركتهم." أجاب: "ما يضعه الرب في فمي يجب أن أحرص على قوله". قال له بالاك: "تعال معي إلى مكان آخر حيث يمكنك رؤيتهم ، لكنك سترى فقط جزءًا منهم ، وليس كلهم ، ويلعنهم لي من هناك. لقد أخذه إلى حقل حراس إلى قمة الجبل ، وبنى سبعة مذابح وقدم ثورًا وكبشًا على مذبح [كل]. قال لبالاك: "قف هنا بجانب محرقتك وسوف أكون مصادفة هنا. اقتحم الرب بلعام ووضع في فمه شيئا. قال: ارجع إلى بالاق فتتكلم. عندما جاء إليه ، كان واقفا بجانب محرقته ، وكان معه أعيان موآبيون ، فقال له بالاق: "ماذا قال الرب؟" أخذ مثله وقال ، "قم ، يا بالاق ، واسمع. اسمعني جيدًا ، يا ابن صفور. الله ليس رجلاً يجب أن يكذب ، ولا هو بشري يجب أن يلين. هل يقول أم لا افعل ، تكلم ولا أكمل؟ لقد تلقيت [تعليمات] لأبارك ، وقد بارك ، ولا يمكنني التراجع عنها. إنه لا ينظر إلى الشر في يعقوب ، ولم ير أي انحراف في إسرائيل ؛ الرب إلهه هو معه ، وله صداقة الملك ، وقد أخرجهم الله من مصر بقوة عظمته ، لأنه لا عرافة في يعقوب ولا تهدئة في إسرائيل. في الوقت المناسب سيقال ليعقوب وإسرائيل ، "ماذا صنع الله؟"عدد ٢٣: ٦-٢٣

 

ورأى بلعام أن الرب يرضى أن يبارك إسرائيل. لذلك لم يذهب بحثًا عن البشائر كما فعل مرارًا وتكرارًا ، بل وجه وجهه نحو الصحراء. رفع بلعام عينيه ورأى إسرائيل يسكن حسب أسباطه ، وحل عليه روح الله. فنطق بمثله وقال: كلام بلعام بن بعور وكلام الرجل بعيون مفتوحة ، وكلام من سمع أقوال الله ، ورأى رؤيا القدير ، سقطت بعد أن انفتحت. عيونك ما احسن خيامك يا يعقوب مساكنك يا اسرائيل تمتد مثل مجاري كحدائق على ضفاف النهر كعود زرعه الرب كالارز على الماء. تنساب المياه من آباره. يكون لنسله ماء غزير ، ويرفع ملكه على أجاج وترتفع ملكه.الله الذي أخرجهم من مصر بقوة عظمته ، يأكل الأمم الذين هم خصومه ، ويكشف عن عظامهم ويغمس. سهامه [في دمائهم] جاثم مثل أسد وكلبؤة ، من يجرؤ على إيقاظه ، يبارك من يباركك ويلعن من يلعنك.عدد ٢٤: ١-٩

 

إذا أعطاني بالاق بيته مليئًا بالفضة والذهب ، فلا يمكنني أن أتجاوز كلمة الرب لأفعل بنفسي خيرًا أو شرًا ؛ فقط ما يتكلم به الرب أستطيع أن أتكلم.عدد ٢٤:١٣

 

لا تدع ساحرة تعيش. من كذب [جسديًا] مع حيوان يقتل حتما. من يذبح للآلهة يهلك إلا للرب وحده.هxodus 22: 17-19

 

عندئذ دعا فرعون موسى وهارون وقال: "صلوا إلى الرب أن يرفع الضفادع عني وعن شعبي ، وأطلق الشعب [إسرائيل] ليذبحوا للرب". فقال موسى لفرعون: افتخر عليّ ، فمتى أطلب منك ولعبيدك ولشعبك إهلاك الضفادع منك ومن بيوتك ، فقط في النيل؟ "فقال [فرعون]:" للغد ". فقال [موسى]: "كما تقول ، لتعلم أنه لا يوجد مثل الرب إلهنا. فتخرج الضفادع عنك وعن بيوتك وعن عبيدك وشعبك. في النيل سيبقون ". وذهب موسى وهرون عن فرعون وصرخ موسى إلى الرب من جهة الضفادع التي جلبها على فرعون. ففعل الرب حسب كلام موسى فماتت الضفادع من البيوت والساحات والحقول.خروج 8: 4- 9

 

[عند ذلك] جاء موسى وهرون إلى فرعون وفعلا هكذا كما أمر الرب. ألقى هارون عصاه أمام فرعون وأمام عبيده ، فصار ثعبانًا. [ثم] استدعى فرعون أيضًا المجوس والسحرة ، كما فعل مستحضر الأرواح في مصر أيضًا بسحرهم. طرح كل واحد عصاه فصارت ثعابين. واما عصا هرون فابتلعت عصيهم. وظل قلب فرعون ثابتًا ولم يسمع لهم كما تكلم الرب. فقال الرب لموسى: قلب فرعون ثقيل ، لقد أبى أن يخرج الشعب ، اذهب إلى فرعون في الصباح ، ها هو خارج إلى الماء ، فتقف مقابله على ضفة النيل. والعصا التي تحولت إلى حية تأخذها بيدك وتقول له: أرسلني إليك الرب إله العبرانيين قائلاً: أرسل شعبي ليخدموني. في الصحراء ، "ولكن ها ، حتى الآن لم تسمعوا. هكذا قال الرب ،" بهذا ستعرفون أني أنا الرب ". الذي في النيل فيصبح دما. ويموت السمك الذي في النيل ، ويعفن النيل ، ويتعب المصريون [في جهودهم] لشرب الماء من النيل ». فقال الرب لموسى: قل لهرون خذ عصاك ومد يدك على مياه مصر وعلى أنهارهم وعلى قنواتهم وعلى بركهم وعلى الكل. فتصير دما فيكون دم في كل ارض مصر في خشب وحجر. "ففعل موسى وهرون كما أمر الرب ، ورفع العصا وضرب الماء الذي في النيل أمام أعين فرعون وأمام أعين عبيده ، فدار كل الماء الذي في النيل. إلى الدم. ومات السمك الذي في النيل وفسد النيل. لم يقدر المصريون أن يشربوا ماء النيل ، فكان الدم في كل أرض مصر. وكذلك فعل مستحضر الأرواح في مصر بطقوسهم السرية ، وكان قلب فرعون ثابتًا ، ولم يسمع لهم كما تكلم الرب.خروج 10: 7- 22

 

لا تأكل على الدم. لا يجوز لك التصرف على أساس النذر أو ساعات الحظ.لاويين 19:26

 

لا يجوز لك الرجوع إلى [سحر] أوف أو يدعوني ؛ لا تطلبوا [هؤلاء وبالتالي] تتنجس من خلالها. انا الرب الهكم.لاويين 19:31

 

والشخص الذي يلجأ إلى Ov أو Yid'oni ، ليبتعد عنهم ، سأركز انتباهي على هذا الشخص ، وسأقطعه عن وسط شعبه.لاويين 20: 6

 

والرجل أو المرأة الذي لديه [سحر] أوف أو يدوني ، سيُقتل بالتأكيد ؛ يرمونها بالحجارة. دمهم على انفسهم.لاويين 20:27

 

والآن ، اسمعوا هذا ، المرأة الحسّاسة ، التي تجلس بأمان ، والتي تقول لنفسها ، "أنا [هي] ، وليس هناك من غيري ؛ لن أجلس [كأرملة] ؛ ولن أعرف الفجيعة." فيأتي هذان الاثنان اليك في ثانية في يوم واحد ثكل وترمل. بكل قوتهم ، يأتون عليك بكثرة سحرك ، بكثرة سحرك. وأنت توكلت على شرك ، قلت: "لا أحد يراني". حكمتك وعلمك- التي شوهتك. وقلت لنفسك ، "أنا [هو] وليس سواي." ويأتي عليك شر فلا تعرف تزيله بالصلاة. ويصيبكم المصيب فلا تعرفون كيف تتخلصون منه. فيأتي عليك خراب بغتة لا تعلم. قف الآن بسحرك ومع كثرة سحرك التي جاهدت فيها منذ حداثتك ؛ ربما تكون قادرًا على المساعدة ، ربما ستكتسب القوة. لقد سئمت من كثرة مشوراتك. دع المنجمين ومراقبي النجوم والمتنبئين الشهريين لما سيأتي عليك ، يقفوا وينقذوك. ها هم كالقش احرقهم نار. لا ينقذوا انفسهم من قوة اللهيب. لا يوجد فحم يمكن بواسطته تدفئة نفسه ، [أو] نار معاكسة للجلوس. هكذا كانوا لكم الذين تعبتم من اجلهم. المتاجرين بكم منذ صغركم ، كل واحد ضل إلى جانبه ، لا أحد ينقذك.إشعياء ٤٧: ٨-١٥

 

"يا بيت يعقوب ، تعالوا ونذهب في نور الرب". لانك تركت شعبك بيت يعقوب لانهم مليئون بالسحر من الشرق وكهان مثل الفلسطينيين ومع اولاد الامم يرضون انفسهم. وامتلأت ارضه فضة وذهبا لم تنته كنوزه. وامتلأت ارضه بخيل لم تنته مركباته. وامتلأت ارضه اصنام. لعمل يديه يسجد لما تصنعه أصابعه.إشعياء ٢: ٦- ٨

 

لانه هوذا السيد رب الجنود ينقل من اورشليم ومن يهوذا سندا وسكنا كل سند خبز وكل سند ماء. البطل والمحارب. قاضي ونبي وكاهن وشيخ. كابتن خمسين ورجل محترم ، ومستشار وحرفي ماهر ، ومتفهم الأسرار.إشعياء ٣: ١-٣

 

ويضرب الرب بزاراة تاج رؤوس بنات صهيون فيسكب الرب آنيتهن. في ذلك اليوم ينزع الرب مجد الأحذية وأغطية الرأس المطرزة والشبكات. القلائد والأساور والحجاب والتيجان وسلاسل القدم وشرائط الشعر والمشابك والأقراط. حلقات الأصابع وحلقات الأنف. السترات والشراشف ومفارش المائدة والمحافظ. المرايا والشراشف والعمامات والمشابك. ويكون في مكان الطيب تعفن ، وفي مكان المنطقة ، تمزق ، وفي مكان الفعل ، جرح يسبب الصلع ، وفي مكان العضو. من الخفة ، حزام من القماش الخشن ، لأن هذا بدلاً من الجمال. سوف يسقط رجالك بالسيف وبطولاتك في الحرب. وتنوح ابوابها وتنوح وتُفرغ. على الارض تجلس.إشعياء ٣: ١٧-٢٦

 

وعندما يقولون لك: استفسر عن مستحضر الأرواح ومن يقدس بعظم جيدوا ، من يغرد ويمتم. "أليس هذا الشعب يسأل عن ربه؟ للأحياء نسأل الموتى؟ عن التوراة والتحذير؟" إذا لم يقولوا أمثال الشيء ، فليس له نور. ومن يمر بها يعاني من الشدة والجوع ، ويكون إذا جاع وسخط أنه يلعن ملكه وإلهه ووجهه إلى الأعلى. فينظر إلى الأرض فيرى شدة وظلمة وتعب القهر والظلام ضائع. لانه لا تعب لمن يضطهدها. مثل المرة الأولى ، تعامل بلطف ، [نفي فقط] أرض زبولون وأرض نفتالي ، وآخرها تعامل بقسوة ، طريق البحر ، والجانب الآخر من الأردن ، جذب الأمم .إشعياء ٨: ١٩-٢٣

 

نبوءة مصر القاسية. هوذا الرب راكب على سحابة خفيفة ويأتي الى مصر فتتزلزل اوثان مصر من امامه ويذوب قلب المصريين في وسطهم. وأهيج المصريين على المصريين فيحاربوا رجلا واحدا على أخيه ورجل على صديقه مدينة على مدينة وولاية على ولاية. وتفرغ روح مصر في وسطها ، وسأفشل مشورتها ، فينتقلون إلى الأصنام والسحرة ومستحضر الأرواح وإلى أولئك الذين يعبدون بعظم الجدوا. واسلم المصريين بيد سيد قاس ويتسلط عليهم ملك جبار. هكذا قال السيد رب الجنود.إشعياء 19: 1-4

 

ثم جاءت إليّ كلمة الرب قائلة: "يا ابن آدم تنبأ على أنبياء إسرائيل الذين يتنبأون ، وقل للذين يتنبأون من قلوبهم: اسمعوا كلام الرب. هكذا قال الرب. يا الله: ويل للأنبياء المجانين الذين يتبعون رغباتهم وما لم يروا. كأنبياءك مثل الثعالب الخربة ، يا إسرائيل ، لم تصعد إلى الثغرات ولم تبني سياجًا لبيت إسرائيل ، للوقوف في الحرب يوم الرب ، تنبأوا بالعبث والعرافة الكاذبة ، والذين يقولون: كلمة الرب ، بينما الرب لم يرسلهم ، ويتوقعون أن تتم كلمتهم! نبوءة باطلة وتحدثت عن عرافة كاذبة وأنت تقول كلمة الرب وأنا لم أتكلم لذلك هكذا قال السيد الرب: بما أنك تكلمت بالكذب وتنبأت بالكذب فها أنا عليك. يقول الرب الإله وتكون يدي على الأنبياء الذين يتنبأون بالباطل وعلماء الكذب. لا يكونون مشورة لشعبي وفي قائمة بيت اسرائيل لا يكتبون ولا يأتون الى ارض اسرائيل وانتم تعلمون اني انا الرب الاله. لأنهم ضللوا شعبي قائلين: "سلام" عندما لا يكون هناك سلام ، وهو يبني جدارًا هشًا ، وها هم يلصقونه بالجبس. قل للجصّين ها هوذا يسقط. إذا كانت هناك أمطار قوية ، فسوف تسقط أنت ، حجارة البَرَد الهائلة ، وستتصدع رياح العاصفة [هي]. وهوذا الحائط قد سقط. ألن يقال لك: أين الجبس الذي لَصقته؟ لذلك ، هكذا قال الرب الإله: سأجعل ريح العاصفة تكسر [الجدار] بغيظي ، ويكون هناك دافع. تمطر بغضبي ، وحجارة بَرَد ضخمة بغضب لتدميره. وسأهدم السور الذي لطخته بالجبس ، وسأجعله يصل إلى الأرض ، ويكون أساسه مكشوفًا ويسقط ، وتهلك في وسطه ، وستعلم أني أنا الرب. . وسأبذل سخطي على الحائط وعلى الذين يلصقونه بالجبس ، وأقول لكم: الحائط ليس ههنا ، وكذا الذين يلصقونه. أنبياء إسرائيل الذين يتنبأون عن أورشليم ، والذين تصوروا لها رؤيا سلام عندما لا يكون هناك سلام ، يقول الرب الإله. الآن أنت يا ابن آدم وجهك إلى بنات شعبك الذين يتنبأون من قلوبهم ويتنبأون عنهن. وتقولون. هكذا قال الرب الإله: ويل للذين يخيطون الوسائد على كل الإبط ، والذين يصنعون الحجاب لرأس الناس من كل ارتفاع ، ليوقعوا في النفوس. هل ستوقعون في شرك أرواح شعبي وتحافظون على أرواحكم؟ لقد دنستني أمام شعبي من أجل حفنات من الشعير ولقم من الخبز لقتل النفوس التي لن تموت ولتعزيز النفوس التي لن تعيش ، بسبب كذبك على شعبي الذي سمع للأكاذيب. لذلك ، هكذا قال الرب الإله: ها أنا على وسائدك التي تحاصر بها النفوس ، [تجعلها] تطير بعيدًا ، وسأقطعها عن ذراعيك ، وسأحرر الناس الذين تؤيد أرواحهم. اجعلهم يطيرون بعيدا. وسأمزق حجابك وسأنقذ شعبي من يديك ولن يكونوا في أيديكم بعد الآن ليقعوا في الشرك ، وستعرفون أني أنا الرب. لأنك تكسر قلب الصالح بالباطل ، وأنا لم أتألمه ، ولتقوي يدي الشرير ، تمنعه من التوبة عن طريقه ، لإعانته. لذلك لا تتنبأون بعد الآن بالبطل ولا بالعرافات الإلهية ، وسأخلص شعبي من أيديكم ، وستعرفون أني أنا الرب ".حزقيال 13

تعتبر الرشوة سحر لمن يعطيها ؛ يعتقدون أن النجاح سيأتي في كل منعطف. أمثال ١٧: ٨

 

وأهلك مدن أرضك وأهدم كل حصونك. وسأبيد السحر من يدك ولن يكون لك عرافون. وسأحطم صورك المنحوتة وآثارك من وسطك ، ولن تسجد بعد الآن لعمل يديك.ميخا ٥: ١٠- ١٢

 

فأجابت حنة وقالت: لا ، يا سيدي ، أنا امرأة حزينة الروح ، ولم أشرب خمرًا جديدًا ولا خمرًا قديمًا ، وسكبت نفسي أمام الرب. لا تسلم جاريتك أمام المرأة عديمة الضمير ، لأنني تكلمت حتى الآن بسبب كثرة شكواي وغضبتي. فاجاب عالي وقال اذهبي بسلام فيجيب اله اسرائيل سؤالك الذي سألته منه. فقالت: فلتجد جاريتك نعمة في عينيك. ومضت المرأة في طريقها وأكلت ، ولم يعد وجهها (حزينًا). وبكروا في الصباح وسجدوا للرب ، ورجعوا وأتوا إلى بيتهم في الرامة ، وعرف القانة حنة امرأته ، وذكرها الرب. ولما جاء الوقت بعد أن حملت حنة ولدت ابنا ، ودعت اسمه صموئيل ، لأنها (قالت). "سألته من الرب".1 صموئيل 1: 15-20 

"لأن التمرد كخطية العرافة ، والعناد مثل عبادة الأصنام والسيرافيم. منذ أن رفضت كلمة الرب ، رفضك من أن تكون ملكًا".1 صموئيل 15:23

 

فقال شاول لعبيده: "اطلبوا لي مستحضر الأرواح ، فأذهب إليها وأسألها". فقال عبيده: "هوذا مستحضر الأرواح في عين دور". وتنكر شاول ولبس ثيابًا أخرى. فذهب هو ورجلان معه. فجاءوا إلى المرأة ليلا ، وقال: "إلهي الآن لي مع استحضار الأرواح ، واستحضر لي من سأخبرك به". فقالت له المرأة: "ها أنت تعلم ما فعله شاول ، أنه أبطل مستحضر الأرواح ومن الأرض من عظم جدوى ، ولماذا تضع فخًا لحياتي لتجعلني أفعل ذلك؟ موت؟" وحلف لها شاول بالرب قائلًا حيّ هو الرب ما من عقاب لك على هذا الأمر. فقالت المرأة: من أعيد لك؟ فقال اصعد لي صموئيل. فرأت المرأة صموئيل وصرخت بصوت عال. فقالت المرأة لشاول: ((لماذا خدعتني؟ لأنك شاول)). فقال لها الملك: "لا تخافي ماذا رأيت؟" فقالت المرأة لشاول: قد رأيت ملائكة يصعدون من الأرض. فقال لها: ما هي صورته؟ فقالت: شيخ قادم وهو ملفوف في عباءة. وعلم شاول انه صموئيل. فسجد على وجهه الى الارض وسجد. فقال صموئيل لشاول: ((لماذا أوقظتني لتصلني؟)) فقال شاول: "أنا متضايق جدًا والفلسطينيون يقاتلونني ، وابتعد الله عني ، ولم يجبني بعد الآن ، لا بالأنبياء ولا بالأحلام. وقد دعوتك لتدعني أعرف ما سأفعله ". فقال صموئيل: ولماذا تسألني وقد ابتعد الرب عنك وأصبح خصمك؟ المملكة من يدك وأعطاها لداود رفيقك ، لأنك لم تسمع لصوت الرب ، ولم تصنع حمو غضبه على عماليق ، لذلك فعل الرب بك هذا الأمر. هذا اليوم . 

 

وأنتم لا تصغي إلى أنبياءك ولا عرافيك ولا أحلامك ولا عرافوك وسحرتك الذين يقولون لك قائلين لا تخدم ملك بابل.إرميا ٢٧: ٩

وقالوا ، كل واحد مع صاحبه ، "تعال ، فلنلقِ القرعة ، لنعرف بسبب من أصابنا هذا الشر". فالقوا قرعا فوقعت القرعة على يونان.يونان ١: ٧

 

وأتقدم إليك للدينونة ، فأكون شاهدا سريعا على السحرة وعلى الزناة وعلى الذين يقسمون على الكذب. وأيضًا ضد الذين يحجبون أجرة عمال المياومة والأرملة واليتامى والذين يفسدون [حقوق] الغريب [والذين] لا يخافونني ، يقول رب الجنود. لاني انا الرب لم اتغير. وانتم ابناء يعقوب لم تصلوا الى النهاية. من أيام آبائك خرجت عن شرائعي ولم تحفظها. قال رب الجنود ، "ارجع إليّ ، وسأعود إليك" ، لكنك قلت ، "بماذا نعود؟" هل يسلب الرجل الله؟ لكنك تسرقني وتقول ، "بماذا سرقناك؟" - مع العشور وضريبة الترومة. لعنة أنتم ملعونون ، ولكنكم تسرقونني أنا الأمة كلها! أحضر كل العشور إلى الخزانة حتى يكون هناك غذاء في بيتي ، واختبرني الآن به ، كما يقول رب الجنود ، [لترى] إذا كنت لن أفتح لك ممرات السماء وأسكب من أجل تبارك حتى لا يكون هناك مكان يكتفي به. وأوبخ الآكل من أجلك ولا يهلك ثمر أرضك. ولا تقطع كرمتكم ثمرها قبل وقتها في الحقل يقول رب الجنود. وحينئذ تحمدك كل الامم لانك تكون ارض شهوة يقول رب الجنود.ملاخي 3: 5-12

 

وعبر بنيه في النار في وادي بن هنوم. مارس الكهنوت والعرافة والشعوذة ، واستشار مستحضر الأرواح والذين يقدّرون بعظم جدوا. فعل الكثير من الشر في عيني الرب ليغيظه.2 ملوك 17:17

 

ووضع الصورة المنحوتة للوثن الذي صنعه في بيت الله ، والتي قال الله عنها لداود ولابنه سليمان: "في هذا البيت وفي أورشليم اللذين اخترتهما من جميع أسباط إسرائيل. سوف أقوم بتثبيت اسمي إلى الأبد. ولن أستمر في إزالة أقدام إسرائيل من الأرض التي أعطيت أجدادهم ؛ إذا كانوا يريدون لكن يحفظون كل ما أمرتهم به ، ووفقًا لكل الشريعة ، الفرائض والمراسيم التي امرهم بها موسى عبدي ". وقاد منسى يهوذا وسكان أورشليم إلى الضلال ليفعلوا الشر أكثر من الأمم الذين طردهم الرب من أمام بني إسرائيل. وكلم الرب منسى وشعبه فلم يسمعوا. فجلب الرب عليهم جنرالات ملك أشور ، وأخذوا منسى بخطافات ووثقوه بسلاسل نحاسية وأتوا به إلى بابل. ولما تضايق تقدم إلى الرب إلهه وتواضع جدا أمام إله آبائه. وصلى إليه ، فقبل صلاته ، وسمع دعائه ، وأعاده إلى أورشليم إلى مملكته ، وعلم منسى أن الرب هو الله.2 أخبار الأيام 33: 6-13

 

بسبب كثرة الزنا الزانية الساحرة الفاتنة ، التي تولد الأمم بزناها ، والعشائر بسحرها. ها! أنا ضدك ، يقول رب الجنود ، وسأكشف تنانيرك على وجهك ، وأري الأمم عريتك ، والممالك خزيك. وألقي عليك أشياء بغيضة وأجعلك حقيرة ، وسأجعلك مثل الروث. فيكون أن من يراك يضل عنك ويقول قد نهب نينوى. من سيواسيها؟ من أين أطلب المعزون من أجلك؟ أأنت أفضل من نو آمون التي كانت واقعة بين الأنهار وحولها ماء وسورها البحر والبحر سورها؟ كانت كوش قوتها ومصر التي لا نهاية لها. ضع واللبم مساعدين لك. هي أيضًا ذهبت إلى المنفى في الأسر. أطفالها الصغار ، أيضًا ، تحطموا على رأس جميع الشوارع. وألقوا قرعة على أعيانها ، وكان جميع رجالها العظماء مقيدون بالسلاسل. أنت أيضا سوف تسكر. سوف تختفي انتم ايضا ستعوذون من العدو. كل قلاعك مثل اشجار التين باكورة النضج. إذا اهتزوا يسقطون في فم الآكل. ها! شعبك [مثل] النساء في وسطك. لأعدائك تفتح ابواب ارضك. يجب أن تلتهم النار قضبانك. ارسم ماء الحصار لنفسك ؛ تقوية تحصيناتك. يدخل الطين ويدوس الهاون. فهم الطوب. هناك نار تلتهمك. يقطعك سيف. يفنيك كما يفعل الجراد القضم. تجرفك الجراد القضم. مثل الجراد تنجرف. لقد كثرت المتاجرين بك أكثر من نجوم السماوات. ينتشر الجراد القضم ويطير بعيدًا. أمرائك مثل الجراد المتزايد ومقاتلك كجيوش الجراد التي تحلق على الجدران في يوم بارد. تشرق الشمس فتطير بعيدًا ولا يعرف مكانها-أين هم. نعا قادتك يا ملك اشور. جبابتك في راحة. تشتت شعبك على الجبال وليس من يجمعهم. لا يتألم احد من هلاكك. جرحك مؤلم. كل من سمع تقريرك يصفق عليك ، فمن لم يضر أذيتك باستمرار؟ناحوم ٣: ٤-١٩

 

وأمر الملك باستدعاء مستحضر الأرواح والمنجمين والسحرة والكلدانيين ليخبروا الملك بأحلامه ، فجاءوا ووقفوا أمام الملك.دانيال 2: 2

 

أجاب الكلدانيون أمام الملك وقالوا: "لا يوجد إنسان على الأرض يستطيع أن يعلن كلمة الملك ؛ لأنه لم يطلب أي ملك عظيم وقوي مثل هذا الأمر من أي مستحضر الأرواح أو منجم أو كلداني. والأمر أن الملك يسأل صعب وليس آخر من يخبره أمام الملك إلا الملائكة الذين ليس سكنهم مع الناس ".دانيال ٢: ١٠- ١١

 

فدخل دانيال وطلب من الملك أن يعطيه الوقت فقال للملك التفسير. ثم ذهب دانيال إلى بيته وأخبر رفقائه حننيا وميشائيل وعزريا بالأمر. وللصلاة والتوسل إلى إله السماء بشأن هذا السر ، حتى لا يهلك دانيال ورفاقه مع حكماء بابل الباقين. ثم انكشف السر لدانيال في رؤيا الليل. ثم بارك دانيال اله السماء. تكلم دانيال وقال: "ليتبارك اسم الله من الأزل إلى الأبد ، الذي له الحكمة والقوة. ويغير الأوقات والأوقات ، يزيل الملوك ويقيم الملوك ، ويهب الحكمة للحكماء. والمعرفة للذين يعرفون الفهم. يكشف الأشياء العميقة والسرية ويعلم ما في الظلام ويسكن النور معه. إليك يا إله آبائي أشكر وأمدح لأنك أعطيتني. الحكمة والجبروت ، والآن أبلغتني بما طلبته منك ، لأمر الملك الذي أطلعتني عليه ".دانيال ٢: ١٧- ٢٣

 

فقال الملك لدانيال المسمى بلطشاصر: هل تستطيع أن تخبرني بالحلم الذي رأيته وتفسيره؟ أجاب دانيال الملك وقال ، "السر الذي يطلبه الملك ، لا يستطيع أي حكماء أو منجمين أو مستحضر أرواح أو علماء شياطين أن يخبروا الملك. ولكن يوجد إله في السماء يكشف الأسرار ، ويتيح للملك نبوخذ نصر أن يعرف ماذا سيكون. في نهاية الأيام هذا هو حلمك ورؤى رأسك على سريرك. أنت أيها الملك جاءت أفكارك وأنت على سريرك ، ماذا سيكون بعد ذلك ، وكاشف الأسرار يخبرك ماذا سيكون. ولست بحكمة أنني أمتلك أكثر من كل الأحياء ، فقد كشف لي هذا السر ، ولكن لكي يعلموا الملك بالتفسير ، ويجب أن تعرف أفكار قلبك. أيها الملك ، أنت كنتم تشاهدون ، فإذا صورة واحدة عظيمة ، صورة لها قاعدة كبيرة وذات روعة غير عادية ، كانت واقفة أمامك ، وشكلها كان مخيفًا. تلك الصورة كان لها رأس من الذهب الخالص ، صدرها وذراعاها من الفضة. وبطنه وفخذاه من نحاس ، وسيقانه من حديد ، وأقدامه جزئية الحديد وجزئيا من الطين. كنت تراقب حتى حُفر حجر واحد بغير يديه ، فضرب التمثال على قدميه من حديد وخزف وسقطهما. ثم انهار الحديد والخزف والنحاس والفضة والذهب معًا ، وكانوا مثل قشور من بيدر الصيف ، وحملتهم الريح ، ولم يوجد لهم مكان ، والحجر. الذي ضرب الصورة صار جبلًا ضخمًا وملأ الأرض كلها. هذا هو الحلم وتفسيره نتلو امام الملك. أنت أيها الملك ملك الملوك ، لقد أعطاك إله السماء مملكة قوية وقوية وبارزة. وحيثما سكن الناس والوحوش وطيور السماء ، فقد دفع بيدك وسلطك عليها جميعًا. أنت رأس من ذهب. وبعد أن تقوم مملكة أخرى أقل منك ، ومملكة ثالثة أخرى من نحاس ، فتتحكم على كل الأرض. وتكون مملكة رابعة قوية كالحديد ، لأن الحديد يتفتت ويسطح كل شيء ، ومثل الحديد الذي يكسر كل هؤلاء ينهار ويتكسر. وما رأيتم القدمين والأصابع - وهي جزئية من طين الفخاري وجزء من حديد - فتكون مملكة منقسمة ، وفيها بعض من قوة الحديد ، بالنظر إلى ما رأيت الحديد ممزوجًا. بالطين. وأصابع القدمين بعضها من حديد والبعض من خزف. ويكون جزء من المملكة قويا وينكسر جزء منه. وما رأيتموه ، الحديد الممزوج بالطين ، [يشير إلى] أنهم سيختلطون بنسل البشر ، لكنهم لن يلتصقوا ببعضهم البعض ، لأن الحديد لا يختلط بالطين. وفي أيام هؤلاء الملوك ، يقيم إله السماء مملكة إلى الأبد ، لا تنقرض ، ولا تترك المملكة لشعب آخر. تنهار كل هذه الممالك وتبقى الى الابد. كما رأيت أنه من الجبل نحت حجر بغير يدين فتفتت الحديد والنحاس والخزف والفضة والذهب. لقد أطلع الله العظيم الملك على ما سيحدث بعد ذلك ، والحلم صحيح ، وتفسيره موثوق. ثم سقط الملك نبوخذ نصر على وجهه وسجد أمام دانيال ، وأمر بتقديم تقدمة. وأجابه الملك على دانيال وقال: إن إلهك هو إله الآلهة وسيد الملوك وهو يكشف الأسرار وأنت قادر على كشف هذا السر.دانيال ٢: ٢٦-٤٧

 

فيطردونك من البشر ، ويكون مسكنك مع وحوش الحقل ، ويطعمونك عشبًا كالماشية ، وبندى السماء تبلل ، وستمر عليك سبع فترات حتى. أنت تعلم أن العلي يتسلط على مملكة الرجال ، ومن يشاء أن يعطيها. وما قالوا للمغادرة ، الجذور الرئيسية للشجرة ، ستظل مملكتك ملكك ، بمجرد أن تعرف أن السماء تحكم. حقًا أيها الملك ، إرضاء مشورتي ، وبصدقة تزيل خطيئتك وإثمك بإظهار الرحمة للفقراء. ربما يدوم هدوءك ".دانيال ٤: ٢٢-٢٤

 

يوجد في مملكتك رجل فيه روح الملائكة القديسين ، وفي زمن والدك وجد فيه استنارة وفهم وحكمة مثل حكمة الملائكة ، وعينه الملك نبوخذ نصر والدك أميرًا على مستحضر الأرواح والمنجمون والكلدان وعلماء الشياطين. [وكذلك فعل] والدك الملك. كل ذلك لأن روحًا ومعرفة وفهمًا فائقًا لتفسير الأحلام ورواية الألغاز ووجدت فيه عقدة في دانيال الذي سماه الملك بلطشاصر. الآن دع دانيال يستدعي فيقول التفسير. ثم أحضر دانيال إلى قدام الملك. رفع الملك صوته وقال لدانيال: أنت دانيال الذي من سبي يهودا الذي أتى به أبي منك. يهودا. وسمعت عنك أن روح الملائكة فيك ، والاستنارة والفهم والحكمة الفائقة فيك. والآن تم إحضار المجوس ، المنجمين ، قبلي ، ليقرأوا هذه الكتابة ويعلموني بتفسيرها ، لكنهم لا يستطيعون تفسير الأمر ليخبروا به. وسمعت عنك أنه يمكنك تفسير التفسيرات وفك العقد. الآن إذا كنت تستطيع قراءة الكتابة وإخباري بتفسيرها ، فسترتدي الأرجواني و [لديك] سلسلة ذهبية على عنقك ، و [على] ثلث المملكة ستحكم. "ثم رفع دانيال صوته وقال أمام الملك ، "احفظ هداياك لنفسك ، وقدم هداياك الفخمة إلى شخص آخر ، لكني سأقرأ الكتابة للملك ، وسأعلمه بالتفسير. أنت الملك [لأن] الله العلي أعطى أباك نبوخذ نصر مملكة وعظمة وكرامة ومجد. وبالعظمة التي أعطاه إياها ارتعدت كل الشعوب والأمم والألسنة وخافوه. من شاء يقتله ومن شاء يحيي. من شاء يعلو ومن شاء يتواضع. ولما تعجرف قلبه واشتدت روحه حتى أساء معاملته أطيح به من عرشه الملكي وانتزع التكريم عنه. وقد طرد من البشر ، وكان قلبه مثل قلب الوحوش ، وكان مسكنه مع الحمير البرية. أطعموه العشب كالماشية ، وتبلل جسده بندى السماء ، حتى أدرك أن الله العلي يسود مملكة الإنسان ، ومن يشاء يقيمه عليها.دانيال ٥: ١١- ٢١

 

"ليس كل من يقول لي ،" يا رب ، يا رب ، "يدخل ملكوت السماوات ، ولكن فقط من يفعل إرادة أبي الذي في السماء. سيقول لي كثيرون في ذلك اليوم ، "يا رب ، يا رب ، ألم نتنبأ باسمك وباسمك أخرجنا الشياطين وباسمك صنعنا العديد من المعجزات؟" ثم سأقول لهم صراحة ، 'لم أعرفك قط. ابعدوا عني ايها الاشرار. "لذلك كل من يسمع أقوالي هذه ويضعها موضع التنفيذ يشبه الرجل الحكيم الذي بنى بيته على الصخر. "لذلك كل من يسمع أقوالي هذه ويضعها موضع التنفيذ يشبه الرجل الحكيم الذي بنى بيته على الصخر. لكن كل من يسمع أقوالي هذه ولا يطبقها هو مثل رجل أحمق بنى بيته على الرمل. نزل المطر ، وارتفعت الأنهار ، وهبت الرياح وصدمت ذلك المنزل ، فسقط بانهيار شديد ".ماثيو 7: 21-27

 

كل من يعادي الله وملائكته ورسله وجبرائيل وميخائيل ، فالله يعادي غير المؤمنين.

لقد أنزلنا لكم آيات صريحة ، وما من يرفضها إلا الخطاة. أليس أنه كلما قطعوا عهدا ، فإن بعضهم يتجاهله؟ في الواقع ، معظمهم لا يؤمنون. وعندما جاءهم رسول من الله يؤكد ما عندهم ، ألقى فصيلة من الذين أعطوا الكتاب كتاب الله من وراء ظهورهم كأنهم لا يعرفون. واتبعوا ما علمته الشياطين في عهد سليمان. لم يكن سليمان هو الذي كفر ، بل الشياطين هم الذين كفروا. علموا الناس السحر وما نزل في بابل للملاكين هاروت وماروت. لم يعلموا أحدا حتى قالوا ، "نحن امتحان ، فلا تفقد إيمانك." لكنهم تعلموا منهم وسائل التفريق بين الرجل وزوجته. لكنهم لا يستطيعون أن يؤذوا أحداً إلا بإذن الله. وعلموا ما يضرهم ولا ينفعهم. ومع ذلك فقد علموا أن من يتعامل بها لن يكون له نصيب في الآخرة. البائس هو ما باعوا أرواحهم من أجله ، إذا عرفوا فقط. لو أنهم آمنوا وكانوا صالحين ، لكانت أجر الله أفضل لو علموا فقط.القرآن 2: 98-103

ممنوع عليك الجيف والدم ولحم الخنازير والحيوانات المخصصة لغير الله ؛ ولحم الحيوانات خنقًا ، ومُقتل بعنف ، ومقتل بالسقوط ، ونُحِب حتى الموت ، وشوهته الحيوانات البرية - باستثناء ما تنقذه ، وذبائح الحيوانات على المذابح ؛ وممارسة سحب القرعة. لأنه غير أخلاقي. واليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخافوهم بل خافوني. اليوم قد أكملت لك دينك ، وأتممت لك فضلتي ، وأقرتك بالإسلام ديناً. وأما من أكرهه الجوع بغير قصد الظلم فالله غفور رحيم.القرآن 5: 3

يا أيها الذين آمنوا! المسكرات ، والمقامرة ، وعبادة الأصنام ، والعرافة ، كلها أمور قبيحة من عمل الشيطان. تجنبهم حتى تنجح.القرآن 5:90

 

عندما قال يوسف لأبيه: "يا أبي رأيت أحد عشر كوكبا ، والشمس والقمر. رأيتهم يسجدون لي ". قال: يا بني ، لا تخبر إخوتك رؤيتك ، لئلا يتآمروا عليك ويتآمروا. الشيطان هو العدو اللدود للإنسان. وهكذا سيختارك ربك ، ويعلمك تفسير الأحداث ، ويكمل بركته عليك وعلى آل يعقوب ، كما أكملها من قبل على أجدادك إبراهيم وإسحاق. ربك عارف وحكيم. في يوسف وإخوته دروس للطالبين.القرآن 12: 4-6

 

"يا رفاقي النزلاء ، هل تنوع السادة أفضل ، أم الله ، الأعلى ، الأعلى؟" "إنك لا تسجد لغيره إلا الأسماء التي سمينتها أنت وآباءك التي لم يرسل الله عليها سلطانًا. الحكم ليس إلا الله. لقد أمر ألا تعبد إلا هو. هذا هو الدين الصحيح ، لكن معظم الناس لا يعرفون. "يا رفاقي النزلاء! واحد منكم يخدم نبيذ سيده. والآخر يصلب والطيور تأكل من راسه. وهكذا تمت تسوية الأمر الذي تستفسر عنه ".القرآن 12: 39-41

 

"يوسف ، يا رجل الحق ، أخبرنا عن سبع بقرات سمينة أكلتها سبع بقرات هزيلة ، وسبع أشواك خضراء ، وأخرى جفت ، لأعود إلى الشعب ليعلموا." قال: "ستزرعون سبع سنوات متتالية. ولكن مهما كان ما تحصده ، اتركه في أشواكه ، باستثناء القليل الذي تأكله ". ثم يأتي بعد ذلك سبعة من الصعب منها ، والتي سوف تستهلك ما خزنته لهم ، باستثناء القليل الذي حفظته. ثم يأتي بعد ذلك عام يريح الناس ويضغطون خلاله. فقال الملك ايتوني به. ولما جاءه المبعوث قال: ارجع إلى سيدك واسأله عن نوايا النساء اللواتي قطعن أيديهن ؛ ربي يدرك جيداً مخططاتهم. " قال: ما بك أيتها النساء عندما حاولت إغواء يوسف؟ قالوا: لا قدر الله! لم نكن نعلم بشرًا يرتكبه ". ثم قالت زوجة الحاكم: "الحقيقة الآن قد ظهرت. أنا من حاولت إغرائه ، وهو يقول الحقيقة ". "هذا لعله يعلم أنني لم أخونه في الخفاء ، وأن الله لا يهدي مكائد الخائنين". ومع ذلك فأنا لا أزعم أنني بريء. فالنفس تأمر بالشر إلا من رحمهم ربي. حقا ربي غفور رحيم. "القرآن 12: 46-53

 

قال: "ترمي!" فلما رموا أغروا أعين الناس وأخافوهم وأنتجوا سحرًا عظيمًا. وألهمنا موسى: "ارمِ عصاك." وفي الحال ابتلعت ما كانوا يزيفونه. وهكذا جاءت الحقيقة ، ولم يأتِ ما ينتجون شيئًا. هناك هُزِموا ، وقلصوا تمامًا. ووقع السحرة على ركبهم. قالوا: آمنا برب العالمين. قال رب موسى وهرون فرعون: هل آمنتم به قبل أن آذن لكم؟ هذه بالتأكيد مؤامرة دبرتها في المدينة لطرد أهلها منها. ستعرف بالتأكيد. " "سأقطع يديك وقدميك من الجانبين المتقابلين ؛ ثم سأصلبكم جميعاً. قالوا ، "لربنا نعود." "إنك تنتقم منا فقط لأننا نؤمن بآيات ربنا عندما أتوا إلينا." "ربنا! اسكبوا الصبر علينا ، واستقبلوا أرواحنا في الخضوع ". قال رؤساء قوم فرعون: أترع موسى وشعبه في الأرض وتتركك وآلهتك؟ قال: نقتل أولادهم ونشوف نسائهم. لدينا سلطة مطلقة عليهم ". فقال موسى لشعبه: «استعينوا بالله واصبروا. الأرض لله. يعطيه في الميراث لمن يشاء من عباده ، والمستقبل للصالحين ". قالوا: تعرضنا للاضطهاد قبل أن تأتي إلينا وبعد أن أتيت إلينا. قال: لعل ربك يهلك عدوك ويجعلك خلفاء في الأرض. فيرى كيف تتصرفون. وقد أصابنا شعب فرعون بالسنين القاحلة ، ونقص الغلة ، فيصغوا. عندما جاءهم شيء جيد ، قالوا ، "هذا لنا." وعندما أصابهم مكروه نسبوا الفأل الشرير لموسى ومن معه. في الحقيقة فألهم عند الله ، لكن معظمهم لا يعلم. وقالوا ، "بغض النظر عن العلامة التي تحضرها إلينا ، لنفتننا بها ، لن نؤمن بك." لذلك أطلقنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم - كلها علامات واضحة - لكنهم كانوا متعجرفين للغاية. كانوا شعبا خاطئين. وكلما أصابتهم كارثة قالوا: يا موسى صلِّ إلى ربك من أجلنا حسب العهد الذي قطعه معك. إذا رفعت عنا الطاعون ، سنؤمن بك ، وندع بنو إسرائيل يذهبون معك ". لكن عندما أزلنا الوباء عنهم ، لفترة كان عليهم الوفاء بها ، حنثوا بوعدهم. فانتقمنا منهم وأغرقناهم في البحر لأنهم رفضوا آياتنا ولم يأبهوا بها. وجعلنا المظلومين يرثون شرقي وغرب الأرض التي باركناها. وهكذا تحقق وعد ربك العادل لبني إسرائيل بسبب صبرهم. وأهلكنا ما بناه فرعون وقومه وما حصدوه. وأنقذنا بني إسرائيل عبر البحر. ولما صادفوا قومًا كرسوا بعض تماثيلهم ، قالوا ، "يا موسى ، اجعل لنا إلهاً ، لأن لهم آلهة". قال: "إنك حقًا شعب جاهل". "ما يهتم به هؤلاء الهلاك ، وأعمالهم مبنية على الباطل". قال: أطلب لك إلهًا غير الله وقد فضلك على جميع الناس؟ تذكري كيف أنقذناك من شعب فرعون الذي عرّضك لأبشع الآلام وقتل أبنائك وإنقاذ نسائك. في ذلك كانت تجربة رهيبة من ربك. وجعلنا موسى ثلاثين ليلة اكملناها بعشر. وهكذا كان الوقت الذي عينه ربه أربعون ليلة. فقال موسى لأخيه هارون: "خذ مكاني بين شعبي ، وكن مستقيمًا ، ولا تتبع طريق المفسدين".القرآن 7: 116-142

 

قال: أتيت إلينا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى؟ سننتج لك السحر مثله ؛ لذا حدد موعدًا بيننا وبينك ، لن نفوته - لا نحن ولا أنت - في مكان مركزي ". فقال: موعدك يوم العيد فليتجمع الناس عند الصبح. استدار فرعون ووضع خطته ثم رجع. فقال لهم موسى ويل لكم. لا تختلقوا على الله كذبا وإلا سيهلككم بعقاب. من يخترع الأكاذيب سيفشل ". اختلفوا فيما بينهم على علاقتهم ، وتفقوا سرا. قالوا ، "هذان هما سحرة يريدان إخراجك من أرضك بسحرهما ، وإلغاء أسلوب حياتك النموذجي. لذا حدد خطتك ، وتعال كواجهة واحدة. اليوم ، من يسيطر على اليد سينجح ". قالوا: يا موسى ، إما أن ترمي ، أو نكون أول من يرمي. قال: "ترمي". وفجأة ظهرت له حبالهم وعصيهم ، بسبب سحرهم ، يزحف بسرعة. لذلك شعر موسى بالخوف داخل نفسه. قلنا: لا تخافوا ، أنت الأسمى. الآن قم برمي ما في يدك اليمنى - سوف يبتلع ما صنعوه. ما صنعوه هو مجرد خدعة ساحر. لكن الساحر لن ينجح مهما فعل ". ووقع السحرة ساجدين. قالوا آمنا برب هرون وموسى. قال: هل آمنت به قبل أن أذن لك؟ يجب أن يكون رئيسك الذي علمك السحر. سأقطع يديك وقدميك من الجانبين ، وأصلبك على جذوع النخيل. عندئذ ستعرف من منا أشد في العقوبة ، وأكثر ديمومة. " قالوا: لا نفضلك على البراهين التي جاءت إلينا ، وهو الذي خلقنا. لذا قم بإصدار أي حكم ترغب في إصداره. يمكنك فقط أن تحكم في هذه الحياة المتواضعة. لقد آمنا بربنا حتى يغفر لنا ذنوبنا والسحر الذي دفعتنا إلى ممارسته. الله أفضل ، وأطول ديمومة. " من يأتي إلى ربه مذنباً ، فهو جهنم ، حيث لا يموت ولا يحيا. ولكن من أتى إليه مؤمناً ، وعمل البر ، فهؤلاء يكونون في أعلى المراتب. جنات الأبدية التي تجري من تحتها الأنهار تسكن فيها إلى الأبد. هذا هو أجر من طهر نفسه. وألهمنا موسى: "سافروا ليلًا مع عبيدي ، واضربوا لهم طريقًا جافًا عبر البحر ، غير خائفين من التجاوز أو القلق." وطاردهم فرعون مع جيوشه ، فغرقهم البحر وأغرقهم تمامًا. ضلل فرعون شعبه ولم يرشدهم. يا بني اسرائيل! لقد خلصناك من عدوك ، ووعدناك على يمين الجبل ، وأنزلنا عليك المن والسلوى. كل من الخيرات التي قدمناها لك ، ولكن لا تفرط فيها لئلا ينزل عليك غضبي. الذي نزل عليه سخطي قد سقط. وأنا أغفر لمن تاب وآمن وعمل صالحًا ثم هدى. "وما الذي جعلك تتقدم على شعبك يا موسى؟" قال: "إنهم يسيرون على خطى. فأسرعت اليك يا ربي لكي ترضي. قال: اختبرنا قومك في غيابك والسامري ضللهم. فرجع موسى إلى قومه غاضبًا وخائب الأمل. قال: يا شعبي ، ألم يعدك ربك بوعد صالح؟ هل كان الوقت طويلا بالنسبة لك؟ أم أردت أن ينزل عليك غضب من ربك فتكثت بوعدك لي؟ " قالوا ، "لم ننقض وعدنا لك باختيارنا ، لكننا أجبرنا على حمل الكثير من الحلي للناس ، وألقيناها فيها. هذا ما اقترحه السامريون." فأنتج لهم عجلًا - مجرد جسدٍ منخفض. فقالوا: هذا إلهك وإله موسى ، لكنه نسي. ألم يروا أنه لا يمكن أن يرد عليهم بكلمة ولا قوة في إيذائهم أو نفعهم؟ لقد قال لهم هارون من قبل ، "يا شعبي ، أنت تختبر بهذا. وربك الرحمن فاتبعني وأطيع وصيتي ". قالوا: لن نتخلى عن تكريسنا لها حتى يعود موسى إلينا. قال: يا هرون ما منعك لما رأيتهم ضالين. من متابعين لي؟ هل عصيت أمري؟ " قال: يا بني أمي ، لا تمسكني بلحيتي أو رأسي. خفت أن تقولوا: لقد أحدثتم الفرقة بين بني إسرائيل ولم تحترموا كلامي ، فقال: ما لك أن تقول يا سامري؟ قال: رأيت ما لم يروه ، فأمسكت حفنة من آثار الرسول ، ورميتها بعيدًا. هكذا دفعتني روحي ". قال ، "بدأت! نصيبك في هذه الحياة هو أن تقول ، "لا اتصال". ولديك موعد لن تفوته. انظر الآن إلى إلهك الذي بقيت مخلصًا له - سنحرقه ، ثم نفجره بعيدًا في البحر ، كمسحوق. " إن إلهك هو الله الذي لا إله غيره. إنه يفهم كل شيء في المعرفة. وهكذا نرويكم تقارير الدهر. وأعطيناكم رسالة من حضرتنا. ومن رجع عنها حمل يوم القيامة عبئا.القرآن 20: 75-100

 

ولكن عندما وصلتهم الحقيقة منا ، قالوا: "لو أعطي مثل ما أعطي لموسى". ألم يكفروا بما أعطي لموسى في الماضي؟ قالوا: عملين من السحر يساند أحدهما الآخر. فقالوا: ((نحن كَفِرْنَا بِكَلِيهِينَ)). قل ، "ثم أحضر كتابًا من الله ، أكثر قدرة على الإرشاد من كليهما ، وسأتبعه ، إذا كنت صادقًا." لكن إذا فشلوا في الرد عليك ، فاعلم أنهم يتبعون خيالاتهم. ومن أضاع من من يتبع نزاهته بغير هدى من الله؟ الله لا يهدي الظالمين. لقد سلمناهم الكلمة لكي يتذكروا. أولئك الذين أعطيناهم الكتاب المقدس قبل أن يؤمنوا به. فلما يتلى عليهم يقولون: آمنا به ؛ انه الحق من عند ربنا. كنا مسلمين قبل ذلك ". هؤلاء يعطون أجرهم مرتين لأنهم ثابروا. ويواجهون الشر بالخير. ومن رزقنا لهم يعطون. وعندما يسمعون كلام باطل يتجنبونه ويقولون لنا اعمالنا ولك اعمالك. السلام عليكم؛ نحن لا نرغب في الجاهل ". لا يمكنك أن ترشد من تحب ، لكن الله يرشد من يشاء ، وهو أعلم أولئك الذين يرشدون. ويقولون: "إذا اتبعنا التوجيهات معك ، فسوف ننتزع من أرضنا". ألم نؤسس لهم ملاذاً آمناً يؤتى إليه كل أنواع الثمار رزقنا؟ لكن معظمهم لا يعرفون. وكم مدينة دمرناها لأنها أصبحت لا تقدر مصدر رزقها؟ ها هي منازلهم ، غير مأهولة من بعدهم ، باستثناء القليل. وأصبحنا ورثة. إن ربك لا يهدم المدن أبدًا دون أن يرسل أولاً رسولًا في وسطها يتلو لهم آياتنا. ولا ندمر المدن أبدًا إلا إذا كان أهلها ظالمين. أيا كان الشيء الذي أعطيت لك فهو مادة هذا العالم وبريقه. ولكن ما عند الله خير وأطول أمدا. ألا تفهم؟القرآن 28: 58-60

الحمد لله الذي له كل شيء في السموات والأرض. ولله الحمد في الآخرة. إنه الحكيم الخبير.

يعلم ما يخترق الأرض ، وما يخرج منها ، وما ينزل من السماء ، وما يصعد إليها. هو الرحيم الغفور. والذين كفروا يقولون: لا تأتينا الساعة. قل نعم بربى عليك. هو عالم الغيب ". لا يفلت من علمه وزن ذرة في السماوات والأرض ، ولا أي شيء أصغر أو أكبر. كلها في سجل واضح. لعله يجازي الذين آمنوا وعملوا الصالحات. هؤلاء سوف يكون لهم مغفرة ، ورزق كريم. أما الذين يجاهدون ضد آياتنا فيسعون إلى تقويضها - فإنهم عندهم عقاب طاعون أليم. إن الذين نالوا العلم يعلمون أن ما أنزل إليك من ربك هو الحق. وهو يهدي إلى طريق الملك المحمود. فقال الذين كفروا: هل نبيِّن لك رجلاً ، فيقول لك إن تمزَّقَك ، ستكون في خليقة جديدة؟ هل اخترع على الله كذبا أم فيه جنون؟ " إن الذين لا يؤمنون بالآخرة هم في عذاب وضلال بعيد. أفلا يفكرون فيما أمامهم وخلفهم من السماء والأرض؟ إذا أردنا ، يمكننا أن نجعل الأرض كهفًا تحتها ، أو نسقط عليها قطعًا من السماء. في ذلك آية لكل خادم تقي. منحنا داود نعمة منا: "أيتها الجبال والطيور صدى معه". وليننا له الحديد. "اصنع معاطف من الدروع وقس الوصلات جيدًا ؛ واعملوا البر. أنا ملتزم بكل ما تفعله ". وبالنسبة لسليمان الريح ، كانت رحلته الخارجية شهرًا ، ورحلة العودة شهرًا واحدًا. وعملنا له ينبوع من القطران. وكان هناك نقوش تعمل تحته بإذن من ربه. لكن من انحرف منهم عن أمرنا ، فنحن نذوقه طعم عذاب الجحيم. لقد صنعوا له ما يشاء: ملاذات وتماثيل وأوعية مثل البرك ومراجل ثقيلة. "يا بيت داود ، اعملوا بتقدير" ، لكن القليل من عبادي يقدّرونني. ثم ، عندما حكمنا عليه بالموت ، لم يكن هناك ما يشير إلى موته إلا دودة الأرض التي تأكل على عصاه. ثم ، عندما سقط ، أصبح واضحًا للعفاريت أنه ، لو عرفوا الغيب ، لما بقوا في العذاب المهين. كان هناك عجب في وطن سبأ: حديقتان ، يمينًا ويسارًا. "كل من ربك وشكره". ارض طيبة ورب غفور. فابتعدوا فطلقنا عليهم فيضان السد. واستبدلنا حديقتهما بحديقتين من الفاكهة المرة ، والشجيرات الشائكة ، والحصاد الهزيل. وهكذا نعاقبهم على جحودهم الجميل. هل نعاقب أي شخص غير جاحد الجميل؟ بينهم وبين البلدات التي باركناها ، وأقمنا مدنًا بارزة ، وجعلنا السفر بينها أمرًا يسيرًا. "سافر بينهم ليلاً ونهاراً بأمان." لكنهم قالوا: ربنا أطال مسافاتنا. ظلموا أنفسهم. لذلك جعلناهم تاريخًا ، وقمنا بتفريقهم في كل اتجاه. في هذه دروس لكل شخص مثابر ومقدر. كان الشيطان محقًا في تقييمه لهم. تبعوه إلا جماعة من المؤمنين. لم يكن له سلطان عليهم. إلا أننا شددنا أن نميز بين من يؤمن بالدار الآخرة ومن يشك فيها. ربك ولي على كل شيء. قل ادعوا من تدعي غير الله. ليس لديهم وزن ذرة في السماء أو الأرض ، وليس لهم نصيب في أي منهما ، وليس له داعم من بينهم ". الشفاعة عنده لا قيمة لها إلا لمن أجازه. حتى يهدأ الخوف من قلوبهم يقولون ، "ماذا قال ربك؟" سيقولون ، "الحق وهو العلي العظيم." قل من يعولك من السماء والأرض؟ قل ، "الله. وإما أنتم ، أو نحن ، موجهون بحق ، أو في خطأ واضح ". قل ، "لن تُسأل عن آثامنا ، ولن نسأل عما تفعل". قل ربنا يجمعنا. ثم سيحكم بيننا بإنصاف. إنه القاضي العليم ". قل ، "أرني أولئك الذين ربطتهم به كشركاء. لا حقا! لكنه الله القوي الحكيم. " لقد أرسلنا لك عالميا فقط إلى جميع الناس ، بشرًا ومنذرًا ، لكن معظم الناس لا يعرفون. ويقولون: "متى يحين هذا الوعد ، إذا كنت صادقًا؟" قل ، "لقد وعدت بيوم لا يمكنك تأجيله بساعة واحدة أو تأجيله." ويقول الذين كفروا: "لن نؤمن بهذا القرآن ولا بما قبله". إذا كان بإمكانك رؤية الظالمين فقط ، فأسير أمام ربهم ، وهم يرمون الاتهامات على بعضهم البعض. أولئك المظلومون سيقولون للمتعجرفين: لولاكم لكنا مؤمنين. المتكبرون سيقولون للمظلومين: هل نحن من أبعدكم عن الهدى لما جاءكم؟ لا حقًا ، لقد كنتم أنفسكم خطاة ". والمضطهدون سيقولون للمتعجرين: كانت مكائدكم ليلا ونهارا. كما أمرتنا أن نرفض الله ونقيم له أعداء ". سوف يخفون ندمهم عندما يرون القصاص. نضع النير على أعناق الكفار. هل سيتم تعويضهم عن أي شيء آخر غير ما اعتادوا فعله؟ لم نرسل أي إنذار إلى أي بلدة ، إلا بقولها الغني: "نرفض ما يُرسَل إليك". ويقولون: "لدينا المزيد من الثروة والمزيد من الأطفال ، ولن نعاقب". قل ربي ينشر فضله لمن يشاء أو يقصره ؛ لكن معظم الناس لا يعرفون ". لا تقربك منا ثروتك ولا أطفالك ، بل هو الذي يؤمن ويفعل الأعمال الصالحة. هؤلاء سيكون لهم أجر مزدوج على ما فعلوه ؛ وسوف يقيمون في الغرف بسلام وأمن. لكن أولئك الذين يعملون ضد آياتنا ، ويسعون إلى تقويضها - سيتم استدعاؤهم للعقاب. قل ربي يمد الرزق لمن يشاء من عباده أو يمنعه. أي شيء تنفقه ، سيحل محله. إنه أفضل مقدمي الخدمات ". يوم جمعهم جميعًا ، فقل للملائكة: "هل كنتم هؤلاء تعبدون؟" فيقولون لك مجد. أنت سيدنا وليس هم. في الواقع ، كانوا يعبدون الجن ، وكان معظمهم يؤمن بهم. " ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم تنكرونها. وعندما تتلى عليهم آياتنا المنيرة ، يقولون: هذا ليس إلا رجل يريد أن يصرفك عما كان أسلافك يعبدونه. ويقولون: ما هذا إلا كذبة ملفقة. وعندما تصلهم الحقيقة ، يقول المجدفون عن الحقيقة ، "هذا ليس إلا سحرًا واضحًا." لكننا لم نعطهم كتابا ليعلموه ، ولم نرسل لهم من قبلكم أي إنذار. من قبلهم أنكروا الحق أيضًا ، لكنهم لم يبلغوا عُشر ما أعطيناهم. رفضوا رسلتي فكيف كان رفضي؟   قل ، "أقدم لكم نصيحة واحدة: كرسوا أنفسكم لله ، في أزواج ، أو بشكل فردي ؛ والتفكير. لا يوجد جنون في صديقك. إنه مجرد نذير لك قبل ظهور العقوبة الشديدة ". قل: "أياً كان التعويض الذي طلبته منك فهو لك. تعويضي لا يأتي إلا من الله ، وهو شاهد على كل شيء ". قل ، "ربي يصور الحق. هو عالم الغيب ". قل: "الحقيقة قد أتت. بينما الباطل لا يمكن أن ينشأ ولا يتجدد ". قل ، "إذا أخطأت ، فأنا أخطئ فقط لخساري ؛ ولكن إذا هديت ، فهذا ما يلهمني ربي. إنه سمع وقريب. "إذا كنت تستطيع أن ترى فقط عندما يكونون خائفين ، ولا مفر ، ويتم القبض عليهم من مكان قريب. ويقولون:" لقد آمنا بها. " ولكن كيف يمكن أن يصلوا إليه من مكان بعيد؟ لقد رفضوه في السابق ، ووجهوا ادعاءات من مكان بعيد ، وسيوضع بينهم وبين ما يرغبون فيه ، كما كان يفعل في السابق مع نظرائهم. كانوا في شك مزعج.

القرآن 34

 

الويل في ذلك اليوم للمنكرين. أولئك الذين يلعبون بالمضاربة. يوم دفعهم في نار الجحيم بقوة. هذه هي النار التي كنتم تنكرونها. هل هذا سحر أم لا ترى؟ حرق فيه. سواء كنت صبورًا أو غير صبور ، فهذا هو الشيء نفسه بالنسبة لك. يتم الدفع لك فقط مقابل ما كنت تفعله ".القرآن 52: 12-16

 

لذا تذكر. بنعمة ربك أنت لست عرافًا ولا مجنونًا. أم يقولون: "شاعر .. ننتظر له مصيبة من الزمن"؟ قل ، "استمر في الانتظار ؛ سأكون في انتظاركم ". أم أن أحلامهم ترغمهم على ذلك؟ أم أنهم أناس عدوانيون؟ أم يقولون: اختلقه؟ بل إنهم لا يؤمنون. لذا دعهم ينتجون خطابًا مثله ، إذا كانوا صادقين. أم أنهم خلقوا من لا شيء؟ أم هم المبدعون؟ أم خلقوا السماوات والأرض؟ في الواقع ، هم ليسوا متأكدين. أم يمتلكون خزائن ربك؟ أم هم المتحكمون؟ أم لديهم درج يسمعون بواسطته؟ ثم دع مستمعهم يقدم دليلاً واضحًا. أم له البنات ولكم الأبناء. أم تطالبهم بدفع الثمن وهم مثقلون بالديون؟ أم يعرفون المستقبل وهم يكتبونه؟ أم أنهم يخططون لمؤامرة؟ المؤامرة تصيب الكفار. أم لهم إله غير الله؟ الله يسمو فوق ما يربطونه. حتى لو رأوا كتل السماء تتساقط ، فإنهم سيقولون ، "كتلة من الغيوم." لذا اتركهم حتى يجتمعوا في يومهم الذي سيصابون فيه بالذهول. يوم لا تنفعهم حيلهم بشيء ؛ ولن يتم مساعدتهم. لمن ظلم غير ذلك عقاب. لكن معظمهم لا يعرفون. فانتظر بفارغ الصبر قرار ربك ، فأنت أمام أعيننا. وتنادي بحمد ربك عند قيامك. وتمجده في الليل وعند انحسار النجوم.القرآن 52: 29-49

 

أولئك الذين كفروا كادوا أن يطعنك بنظراتهم عندما يسمعون الرسالة ، ويقولون: "إنه مجنون!"القرآن 68:51

قل ، "أنا أعوذ برب الفجر. من شر ما خلق. ومن شر الظلام كما يجتمع. ومن شر الذين يمارسون السحر. ومن شر الحسد عندما يحسد ".113- القرآن

 

قل: أعوذ برب الناس. ملك البشرية. إله البشرية. من شر الهمس المتستر. من يهمس في قلوب الناس. من بين الجن وبين الناس ".القرآن 114

Man on blurred background using digital artificial intelligence holographic projection 3D
bottom of page