ما هو الحسد؟

​

يمكن وصف الحسد بأنه "شعور بالسخط أو الشوق السخط الناجم عن ممتلكات أو صفات أو هدايا شخص آخر. إنها الرغبة في الحصول على هدية أو نعمة أو موهبة تخص شخصًا آخر.

​

لماذا الحسد مهم؟

​

الحسد كمفهوم مهم لأن الواقع المدرك لوجوده داخلنا في هذا الوجود المادي لهذه الحياة الدنيوية يمكن أن يقودنا إلى مستويات أعلى من الامتنان والتقديس عندما نفكر فيه ، ونبتعد عنه ، ونستخدمه للتوحيد بدلاً من ذلك. لتقسيم علاقاتنا ، أو اكتساب الحكمة من السلبية التي نتجت عن التصرف بناءً عليها والتي تقودنا إلى التوبة وإصلاح طرقنا نحو الخير. إن وجود الحسد (مثل الميول الشريرة الأخرى) يوفر أداة لـ "اختبار" أرواحنا لمعرفة ما إذا كنا مؤمنين حقيقيين بقدراتنا على مقاومة الخطيئة التي تنتج عن استخدام إناء الخداع هذا.

​

كيف يمكن أن يساعدني الحسد والآخرين؟

​

اعتمادًا على الطريقة التي نختار بها توجيه حسدنا ، يمكن أن يساعدنا الحسد في الواقع على الشعور بمزيد من "الرغبة" والتحفيز نحو النجاح الذي يمكن أن يكون مفيدًا لعلاقاتنا مع أنفسنا ومع خالقنا ومع الآخرين. على سبيل المثال ، فإن الحسد من شخص يبدو أكثر دقة في طرقه الصالحة من أنفسنا يمكن أن يدفعنا في الواقع إلى الرغبة في امتلاك الصفات التي يمتلكونها ، واتباع طرقهم كمثال وضوء. في بعض الأحيان ، يمكن أن يمكّننا الحسد من العمل بجدية أكبر في التفكير الذاتي وصقل الذات ويشجعنا على "التنافس" مع بعضنا البعض في القيام بالأعمال الصالحة - وهو نوع من المنافسة التي يمكن أن تساعدنا في خدمة مجتمعاتنا بشكل أفضل. ومع ذلك - حتى هذا النوع من الحسد يمكن أن يصبح خطيرًا جدًا ويسبب الكثير من الضرر لأنفسنا والآخرين في المجتمع إذا لم نصل إلى مرحلة (أثناء صقل الذات) للتخلي عن ذلك ، أو التضحية بهذا الحسد ، وبدلاً من ذلك الاحتفال معًا مع إخواننا وأخواتنا لنجاحنا المشترك نحو البر في السلام. قد يكون المستوى الأعلى من هذا حسدًا لدى المرء تجاه خالقه - ربما يريدون أن يكونوا قريبين منه قدر الإمكان ، ولا يريدون مشاركة هذا الموقف مع أي شخص آخر؟ يمكن أن يحفز هذا الحسد الشخص على البحث عن الحقيقة الأسمى في الإخلاص ومحبة خالقهم لكسب سعادته بعقولهم وقوتهم وسيجدون أنه كلما اقتربوا في علاقتهم مع خالقهم ، زاد حبهم لزملائهم. بشر بأنفسهم (لأنهم يعلمون أن خالقنا هو خالق الجميع ويحب كل خلقه) ، ويتمنون النجاح للآخرين في اتحادهم مع الله تمامًا كما تمنوا نجاح الاتحاد معه من أجل أنفسهم. لأنه كيف يمكننا أن نحب خالقنا حقًا إذا كنا لا نحب كل ما يحبه؟ هل يسمح لنا خالق العوالم بالاقتراب منه والشعور بوجوده على مستويات أعلى إذا حسدنا العلاقة التي تربطه بباقي مخلوقاته الذين يحبهم أو يريد ذلك؟

​

عندما نحسد أولئك الذين لديهم معرفة وفهم وحكمة وحب أكثر مما ندرك أنفسنا - وندرك أن ما حققوه أو تم منحه هو أيضًا في متناول أيدينا من خلال الكفاح والجهد - (وطالما حصلنا على ذلك) الخوف من الله الذي يمنعنا من تجاوز حدوده من خلال الخطيئة بينما نسعى لتحقيق النجاح في هذا المجال) - يمكن أن يشجعنا هذا على السعي وراء المعرفة والفهم والحكمة من خلال تحسين علاقاتنا مع هؤلاء الأشخاص - يمكن أن يكون هذا مفيدًا لكل من المعلم والطالب وطالب الطالب الذي أصبح الآن مدرسًا. يمكن لأي شخص وأي شخص أن يكون مدرسنا أو طالبًا - يمكننا التعلم من أي شخص وأي شيء من حولنا - ولكن الأهم هو وجود علاقة في المقام الأول. لذا فإن الحسد الذي يدفعنا إلى تحسين اتصالاتنا مع الآخرين في السعي وراء الحقيقة العليا يمكن أن يساعدنا في الواقع على خدمة خالقنا وبعضنا البعض بشكل أفضل.  

​

كيف يضرني الحسد؟

​

لنسأل أنفسنا - ما الذي نحسده؟ من الذي نحسده؟ هل هو اخونا؟ الجار؟ الأبوين؟ طفل؟ أم أنها تجاه خالقنا لمن له كل سيادة وقوة ومجد؟ ولماذا نحسد؟ - هل نتمنى أن نكون مثلهم؟ هل نتمنى أن تكون كل قوة السلطان والمجد لنا؟ ألسنا ممتنين لنصيبنا في هذا العالم؟ هل نرغب في الحصول على المزيد والمزيد؟ ما الذي يجعلنا أكثر استحقاقا من غيرنا؟ ما هو غير الغطرسة والأنا الذي يغذيها ويغذيها حسدي؟

​

يمكن أن يسبب لنا الحسد ضررًا كبيرًا إذا لم نتمكن من الارتفاع فوقه (من خلال الاستسلام لإرادة أسمى) أو توجيهه بطريقة تخدم غرضنا الأسمى. يمكن أن يغذي رغباتنا الحيوانية لمتابعة طرق الخطيئة ، ويؤدي إلى انهيار علاقاتنا مع أنفسنا وخالقنا ومجتمعنا. أي انهيار لعلاقة تسبب ضررًا وخسارة لكائن ما نعتز به في جوهرنا ونحب ونسعى إلى التواصل بشكل أفضل (داخل جوهرنا) يؤدي إلى نزول عقلي وعاطفي وروحي ينتج عنه أعراض جسدية داخل و حولنا. النقطة التي يؤدي فيها حسدنا إلى رغبتنا في `` نجاحنا '' بدلاً من (أو فقدان) نجاح إخواننا من البشر هي النقطة التي نصبح فيها محاصرين في قوتها.  

​

الحسد يغذي ويتغذى على الجوانب الأنانية من غطرستنا وشهوتنا وجشعنا وكسلنا وغضبنا / انتقامنا وكراهيتنا المتبادلة ومخاوفنا وأحزاننا التي تؤدي إلى مزيد من انهيار العلاقات والانقسام. أي شيء يسبب الانقسام داخلنا ومن حولنا ينتج عنه الابتعاد أكثر عن السلام الداخلي والعالمي.  

​

كلما وقعنا في شرك في سجون حسدنا تجاه بعضنا البعض وضد خالقنا ، قل ميلنا إلى الانخراط والمثابرة في طرق البر ، مثل الصدق والنزاهة والفرح والحب والرحمة والسلام والاحترام. ، العدل ، التواضع ، الوداعة ، اللطف ، الصفح ، الامتنان ، الشجاعة ، الصبر ، المثابرة ، والالتزام. فكلما قلَّ انخراطنا في الأعمال الصالحة التي يغذيها المحبة الرحمة والعدالة والسلام من خلال البر ، قلَّما نكون قادرين على `` التطهير '' وصقل أنفسنا لإزالة الغشاوة التي تشكل قشرة حول بصرنا السمعي وقلوبنا. كلما زادت سماكة القشرة حول جوهر وجودنا الحقيقي ، زاد شعورنا بالانفصال عن أنفسنا وعن خالقنا وعن خلقه - التمسك بالملذات الجسدية لهذه الحياة الدنيوية المؤقتة ومطاردتها بدلاً من البحث عن الحقيقة الأبدية الأسمى والاستثمار في العالم الآتي. كلما زادت سماكة القشرة حول الجوهر الحقيقي لكياننا - قل `` نسمع '' نداء مساعدة طفلنا الداخلي ، والأرملة الداخلية ، والذات الداخلية المضطهدة ، وبالتالي تقل قدرتنا على الاستجابة لهذه الدعوة. نحن نغرق أعمق وأعمق في الاكتئاب والقلق واليأس والكرب والظلام. نحن نكافح مع هويتنا الذاتية ، ونفقد منظور حكمنا على الصواب من الخطأ ، والحقيقة من الباطل. نفقد القدرة على رؤية الحقيقة وقبولها عندما نواجهها بسبب حسدنا ، ضبابية قدرتنا على "الفهم" و "التعرف" والخوف من أن نكون أعمى أو محطم / دمر بسبب تلك الحقيقة التي هي أعلى من الوهم الكاذب / تصورنا لأنفسنا. ينتهي بنا الأمر بالعيش في ظلالنا بدلاً من الوحدة مع مصدر نورنا لكائننا الحقيقي وخالقنا الذي يسجن داخل جدراننا الخارجية. تفصلنا هذه الجدران عن تبني علاقات هادفة وسلمية مع أزواجنا وأطفالنا وآبائنا ومجتمعاتنا وتؤدي إلى الحرب والدمار من حولنا. هذا يؤدي بعد ذلك إلى مزيد من الدمار في الداخل. يدعوك حسدنا إلى الهبوط ، ويقودنا إلى السقوط من جنتنا الروحية.

​

غالبًا ما نحتاج إلى قوة خارجية من القوة والحب التي تكسر وتحطم قوقعتنا الخارجية المكونة من الحسد وجميع الميول الشريرة الأخرى - لتواضعنا وإعادتنا إلى الواقع حتى نتمكن مرة أخرى من سماع صرخة يتيم ، أو شخص يحتاج إلى مساعدتنا ، حتى نمنح مرة أخرى فرصة للتوبة ، ولإصلاح طرقنا ، وتحمل المسؤولية عن سلوكنا ، والعودة إلى خالقنا. أو ربما عندما تتحلل أصدافنا إلى سائل بفعل الحرارة الشديدة؟ أو ربما بقوة الصبر ، الخير والحقيقة الذي يكسر شيئًا فشيئًا الطبقات الخارجية من باطلنا من خلال هؤلاء الصالحين الذين يحبوننا ويثابرون على رد شرنا بالخير ويختارون الرحمة والرحمة علينا بدلاً من الانتقام؟ أو ربما عندما ينتج عن حسدنا تصلب قلوبنا لدرجة أننا لا نستطيع سماع صوتنا الداخلي للحقيقة - سنستمع إلى صوت القرن الذي يشبه صرخة عالية لطفلنا الداخلي ينادي الخلاص من مخلصنا ، خالقنا ، رب العالمين؟

​

كيف يضر الحسد بالآخرين؟

​

ما مقدار الانهيار المجتمعي والضرر الذي يلحق بالآخرين نتيجة كلامنا وسلوكنا الذي يؤدي إلى خرق القانون؟ كم منا يزني لأننا نشتهي زوجة جاره؟ كم منا يسرق لأننا نشتهي ممتلكات إخواننا من البشر؟ كم منا يقتل نتيجة حسدنا تجاه غيره؟ كم منا يكذب ويخدع ويشهد للحقيقة زورًا لأننا نشعر بالغيرة من عطايا الآخرين وبركاتهم ومواهبهم؟ كم من علاقاتنا ومجتمعاتنا تنهار بسبب السعي وراء الملذات الدنيوية وعبادة المال بسبب حسدنا؟ كم عدد البلدان التي تخوض المعركة بسبب الحسد المتبادل في الوقت الذي تسعى فيه وراء التملك والسلطة الدنيوية والمجد والشرف - مما يؤدي إلى المعاناة وفقدان أرواح الأبرياء؟ كم عدد الأديان التي تنقسم إلى طوائف حتى بعد الشهادة على حقيقة أسمى - بسبب الحسد والجشع المتبادلين؟ سواء كان ذلك على المستوى الشخصي أو العالمي - نرى أن الحسد هو حالة من الجحود والغطرسة التي تدعونا إلى ارتكاب الخطيئة وعصيان القانون الإلهي والمجتمعي - وتجلب الظلم لأنفسنا وعلاقاتنا وعائلاتنا على المستوى الشخصي والعالمي .  

​

​

كيف يؤثر الحسد على إحساسنا بالرفاهية؟

​

عندما تنهار علاقاتنا بسبب سيطرة الحسد علينا ، - نحن نقسم ، ونصبح ضعيفًا روحانيًا وعاطفيًا وعقليًا وجسديًا ، على المستوى الفردي والجماعي. نصبح أقل قدرة على العمل بسلام - في منازلنا ومكان عملنا ومجتمعاتنا. ثم يؤجج هذا الشعلة لمزيد من الطرق المدمرة التي تؤدي إلى مزيد من الألم والمعاناة للجميع.  

​

الحسد هو قوة معارضة للامتنان - والامتنان هو عنصر أساسي للروح إذا كنا نسعى إلى تحسين إحساسنا الروحي والعاطفي والعقلي بالرفاهية. شكر لخالقنا وامتناننا للآخرين. فكيف نحسد الآخر إذا كنا ممتنين لنصيبنا من النعم والمواهب الجسدية والروحية في هذا العالم؟ لذلك كلما اخترنا تأجيج شعلة الحسد بداخلنا ، كلما قلت المساحة المتاحة لنا لنصبح أكثر امتنانًا ولدينا إحساس أفضل بالرفاهية.  

​

الحسد هو أيضًا قوة معارضة للتسامح - كما أن التسامح عنصر أساسي في الروح التي تسعى إلى الشفاء بسلام. يسمح لنا التسامح تجاه الآخرين بالتخلي عن الألم والمعاناة التي نشعر بها نتيجة للأذى الناجم عن أفعالهم تجاهنا - ويمكّننا من الشعور بأننا أقل "بضحية" الحياة - مما يمكننا من الارتقاء فوق ذواتنا. الأنانية - في التواضع والسعي إلى الغفران من خالقنا - وبالتالي تقوية علاقاتنا ، مما يسمح لنا بتحمل المزيد من المسؤولية عن سلوكنا ومنحنا الشجاعة للتوقف عن الاختباء في ظلال / ملابس قوقعتنا الخارجية التي هي نتيجة لنا. خطايا. لذلك كلما اخترنا تأجيج حسدنا ، قل مساحة المغفرة في قلوبنا وأرواحنا ، وكلما قلّت قدرتنا على الشفاء واكتساب الحكمة من تجاربنا السلبية الماضية.  

​

كلما زاد حسدنا ، قل قدرتنا على حب إخوتنا من البشر كنفسنا. لأن الحسد هو عكس الحب غير المشروط. لذلك كلما اخترنا وقودًا لحسدنا ، أصبحنا أقل قدرة على حب خالقنا بعقلنا وقوتنا ، وبالتالي أن نتعامل مع الآخرين بالطريقة التي نريد أن نُعامل بها نحن. فماذا يغذي الحسد إن لم يكن غطرستنا؟ وكيف يمكننا أن نحب حقًا ،  اخدم وأطيع حقيقة أسمى إذا اعتقدنا أن ميولنا الشريرة هي أن تكون أكثر استحقاقًا للعبادة ونسعى إلى ربح كل ما في الحقيقة لخالقنا؟ وإذا سعينا إلى تحويل غرورنا إلى إله زائف من خلال الغطرسة والعصيان؟ كيف يمكننا أن نصبح حقًا إيثارًا ونكران الذات إذا كانت غرورنا في الطريق؟ ألا يمنعنا جدار الأنا من تلقي الحب من خالقنا وخلقه الذي يساعدنا على الشفاء؟  

​

يغذي الحسد غضبنا وانتقامنا - فكلما زاد حسدنا ، قل صبرنا في أوقات الشدة والنضال وفي علاقاتنا. لكن كيف يمكننا الشفاء بدون صبر؟ كيف يمكننا أن نعيش رغم القوى الخارجية المدمرة للميل الشرير الذي يبدو أنه يريد أن يضللنا - إذا لم نكن قادرين على التحلي بالصبر والمثابرة في طرق السلام والصلاح؟ الصبر أثناء خسارة الأرواح والثروة والصحة وغيرها من النعم أمر ضروري إذا أردنا أن نكون قادرين على النهوض بعد السقوط ، وألا نستسلم في رحلتنا في صقل الذات. يمكن أن يساعدنا الصبر على أنفسنا ومع الآخرين في أن نصبح أكثر قدرة على تعويض الشر بالخير ، واختيار الرحمة على الدينونة القاسية. يساعدنا الصبر على تلطيف المرارة في نفوسنا التي تسبب لنا الألم والمعاناة. كلما زاد غضبنا بسبب الحسد ، زادت احتمالية رغبتنا في الانتقام لمن يتسببون في ضرر لنا - وكلما زاد احتمال أن يؤدي ذلك إلى الدمار بإصدار أحكام قاسية ضد أنفسنا وداخل علاقاتنا. لذا فإن الحسد هو قوة معارضة للصبر - وهو عنصر أساسي آخر نحو الشفاء الشخصي والجماعي.  

​

بطرق مشابهة لما سبق - الحسد هو عدو مفتوح للرحمة والحب والسلام والاحترام وجميع طرق البر الأخرى التي تعمل كأداة لدعوتنا إلى عبادة الأوثان - وعندما نختار اتباع طرقها نبدأ في صنع لأنفسنا آلهة أخرى بجانب خالقنا ، مما يؤدي إلى الاكتئاب والقلق نتيجة لانخفاض قدرتنا على الشعور بالحضور والاتصال بجوهرنا الحقيقي.  

​

كيف أرتفع فوق حسدي أو أستعمله لتحويل الظلمة إلى نور؟

​

- النقطة الأساسية هنا هي الامتنان - فكلما عملنا على أن نصبح أكثر امتنانًا ، قل مساحة هناك لحسدنا ليحكمنا. هنا رابط لبعض أسئلة التأمل الذاتي حول "امتناني" والتي قد تساعد.

​

​

​

​

- فيما يلي بعض أسئلة التأمل الذاتي حول "My Envy" التي قد تساعدنا في العثور على الكنوز المخبأة داخل حسدنا واستخدامها للمساعدة في رفعنا فوق ميولنا الشريرة.

​

​

​

​

- الانضباط الذاتي في الصلاة المنتظمة والتأمل الذاتي والتأمل لمساعدتنا في البحث عن الحقيقة العليا ، من خلال المعرفة والحكمة والفهم والخبرة.

- التأمل في قصص الأنبياء من الكتاب الإبراهيمي الساعين لمزيد من الحكمة والفهم عن الحسد. على سبيل المثال ، هابيل وقايين ويعقوب وعيسو ويوسف وإخوته وإبراهيم إسحاق وإسماعيل وغيرهم! عليهم السلام أجمعين.

​

- أداء أعمال اللطف المحبة ، من خلال العطاء غير الأناني (دون توقع عودة من أي شخص) للمساعدة في تنقية قشرتنا الخارجية وكشف / الكشف عن جوهرنا الخفي الذي يكمن تحت غرورنا.

​

- محاولة رؤية "الخير" و "النور" و "الحقيقة" في الآخرين قدر الإمكان لمساعدتنا على العفو عن أخطاء الآخرين ، واغفر ، بينما نطلب المغفرة من خالقنا حتى "نعود" إلى حقيقتنا. جوهر الوجود. عندما نسعى إلى الكشف عن الضوء في الآخرين ، فإننا نسمح لأنفسنا برؤية نورنا الخفي في ظلامنا والذي يمنحنا القوة للحكم بشكل أفضل على "الصواب" من "الخطأ" ويوجهنا إلى الحقيقة "بشكل أكثر وضوحًا" عن طريق إزالة الطبقات الخارجية من الحسد. من خلال تجنب الأحكام القاسية ضد الآخرين ، يساعدنا ذلك على تلطيف الدينونة ضد أرواحنا من الأعلى ، حتى نتمكن من الشفاء بسهولة من تجاربنا المؤلمة أو السلبية.

​

- حاول تعويض الشر بالخير قدر المستطاع. كلما حاولنا رؤية الخير في الآخرين ، على الرغم من مظهرهم الخارجي / ملابسهم التي قد تبدو شريرة - وكلما حاولنا الاستماع إليهم لفهم وجهة نظرهم ، وإظهار التعاطف والصبر بدلاً من الغضب والانتقام ، هناك مساحة أقل في قلوبنا للحسد للسيطرة على أفعالنا التي تؤدي إلى تدمير علاقاتنا - نصبح أكثر قدرة بهذه الطريقة لتحمل المسؤولية عن أفعالنا وأفعال الآخرين ، وأكثر قدرة على مساعدة الآخرين لإزالة الملابس الخارجية التي تجعلهم داخل عبوديةهم الداخلية للحسد ، والأنا ، والشهوة ، والكسل ، والغضب ، والانتقام ، والمخاوف ، والأحزان ، إلخ. نحن أنفسنا نداويهم ، من خلال استعدادنا لشفائهم بالرحمة والحب والتفاهم. نحرر أنفسنا من عبوديةنا إلى حسدنا ، من خلال التضحية بحسدنا لهدف أسمى يسعى إلى الوحدة (بكل الخلق) مع خالقنا - رب العالمين.  

​

- السعي لتحقيق السلام قدر المستطاع بقلب صادق ، حتى لو شعرت أنه ضدنا.  

​

- البحث والتحدث والتصرف بطريقة صادقة في جميع الأوقات ، وكشف الحقيقة ، حتى لو كانت تؤدي إلى ما يشبه الخسارة في هذه الحياة الجسدية (خسارة المال ، والأصدقاء ، والمشقة ، وكفاح القهر ، إلخ)  

​

- استخدم إرادتنا الحرة للاستسلام عن طيب خاطر لإرادة أعلى من إرادتنا ، وتفاهم أعلى من فهمنا. حاول أن تخدم خالقنا باحثًا عن متعته قدر الإمكان في كل ما نفكر فيه ونشعر به ونقوله ونفعله.  

​

- اتصل بخالقنا مباشرة للحصول على المساعدة والإرشاد إلى الحقيقة من خلال دعوته باستخدام سماته الجميلة والتأمل في طرق يمكننا من خلالها دمج طرق البر هذه في حياتنا من خلال صقل الذات في أفكارنا الكلام والسلوك.  

​

- العمل على إيجاد الكنوز الخفية الكامنة في أعماق الميول الشريرة لظلامنا - واستخدام هذه الحكمة / النور لمساعدة الآخرين وأنفسنا على النهوض وتحويل ظلامنا إلى نور ..

​

شاهد المزيد

​

​

​

​

​

​

​

ونقلت الكتاب المقدس عن الحسد

​

"لا تنتقم ولا تحقد على أحد من شعبك ، بل أحب قريبك كنفسك. انا الرب. لاويين 19:18

لا تشتهي بيت جارك. لا تشتهي زوجة قريبك أو خادمه أو خادمه أو ثوره أو حماره أو أي شيء يخص قريبك. خروج 20:17

رأى إخوته أن أباهم يحبه أكثر من جميع إخوته ؛ ولذا فقد كرهوه ولم يتمكنوا من التحدث معه بشروط ودية. ثم حلم يوسف بحلم ، وعندما أخبره بإخوته ، زادوا من كرههم له. قال لهم: "اسمعوا هذا الحلم الذي رأيته .." تكوين 37: 4-11

قالوا لبعضهم البعض ، "ها هو هذا الحالم!" فنقول: حيوان بري اكله. ثم دعونا نرى ما سيحدث لأحلامه! " تكوين 37: 19-20

فقالت ساراي لأبرام: "ليكن ظلمي عليك ، لقد دفعت جاريتي بين ذراعيك ، فلما رأت أنها حبلت ، صرت محتقرًا في عينيها ليقضي الرب بيني وبينك". فقال أبرام لساراي: هوذا جاريتك في يدك ، فافعل بها ما يحسن في عينيك. فعاملتها ساراي بقسوة فهربت من وجهها. تكوين 16: 5- 6

ورأت سارة أن ابن هاجر المصرية الذي ولدته لإبراهيم يستهزئ. فقالت لإبراهيم: "أخرج هذه الجارية وابنها ، لأن ابن هذه الجارية لا يكون وريثًا مع ابني إسحاق". تكوين 21: 9-10

كان إخوته يغارون منه ، لكن والده ظل في ذهنه القول. تكوين 37:11

ولكن لقايين وقربانه لم يأبه. فغضب قايين جدا وسقط وجهه. تكوين 4: 5

ثم تكلمت مريم وهرون على موسى بسبب المرأة الكوشية التي تزوجها (لأنه كان قد تزوج من امرأة كوشية). فقالوا: هل تكلم الرب بموسى وحده؟ ألم يتكلم فينا نحن أيضًا؟ فسمع الرب. (وكان الرجل موسى متواضعا جدا أكثر من أي إنسان على وجه الأرض) عدد ١٢: ١-١٠

فقال يشوع بن نون خادم موسى منذ حداثته: "يا موسى ، يا سيدي ، امنعهم". فقال له موسى: ((ألعلك تغار من أجلي ، ليكن جميع شعب الرب أنبياء ، حتى يضع الرب روحه عليهم)). عدد ١١: ٢٨-٢٩

لقد رأيت أن كل عمل وكل مهارة يتم إجراؤها هي نتيجة التنافس بين الرجل وجاره. هذا ايضا باطل وجهاد الريح. جامعة ٤: ٤

"لأن الغضب يقتل الغبي ،

والغيرة تقتل البسطاء. أيوب 5: 2

اجتمعوا على موسى وهرون وقالوا لهما: ((قد سارتما بعيدًا ، لأن كل الجماعة مقدسة ، كل واحد منهم ، والرب في وسطهم. فلماذا ترفعون أنفسكم فوق جماعة الرب. عدد ١٦: ٣

ولما حسدوا موسى في المحلة وهرون قدوس الرب فتحت الأرض وابتلعت داثان وابتلعت جماعة أبيرام. واشتعلت نار في جماعتهم. أكل اللهب الشرير. مزمور ١٠٦: ١٦-١٨

فغضب شاول جدا لانه اغتاظ من هذا القول. فقال: "لقد خصصوا لداود آلافًا ، لكنهم خصصوا لي ألوفًا. والآن ما الذي يمكن أن يكون له أكثر من غير المملكة؟" نظر شاول إلى داود بارتياب من ذلك اليوم فصاعدًا. 1 صموئيل 18: 8-9

لأنه ما دام ابن يسى على الأرض ، فلن تقوم أنت ولا مملكتك. فالآن أرسله واحضره إليّ ، لأنه موتا يموت. 1 صموئيل 20:31

القلب في سلام يعطي الحياة للجسد ، ولكن الحسد يفسد العظام. سفر الأمثال ١٤:٣٠

الغضب قسوة وغضب عارم لكن من يقف أمام الغيرة؟ أمثال ٢٧: ٤

أنت ترغب ولكن ليس لديك ، لذلك أنت تقتل. أنت تطمع ولكن لا يمكنك الحصول على ما تريد ، لذلك تتشاجر وتقاتل. ليس لديك لأنك لا تسأل الله. عندما تسأل ، لا تتلقى ، لأنك تسأل بدوافع خاطئة ، حتى تنفق ما تحصل عليه على ملذاتك. يعقوب 4: 2-3

لا تقلق لمن هم أشرار ولا تحسد أولئك الذين يرتكبون الظلم. لأنهم سيذبلون مثل العشب قريبًا ، مثل النباتات الخضراء سيموتون قريبًا. توكلوا على الرب وافعلوا الخير. اسكن في الارض واستمتع بمراعي امنة. مزمور ٣٧: ١-٣

لكن إذا كان في قلوبك حسد مرير وطموح أناني ، فلا تفتخر به ولا تنكر الحقيقة. هذه "الحكمة" لا تنزل من السماء بل هي أرضية ، وغير روحية ، وشيطانية. لأنه حيث يكون لديك حسد وطموح أناني ، تجد الفوضى وكل ممارسة شريرة. J ames 3: 14-16

ضعني كخاتم على قلبك كخاتم على ذراعك ؛ لان المحبة قوية كالموت وغيرةها صلبة كالقبر. إنها تحترق كالنار المشتعلة ، مثل اللهب العظيم. 7 مياه كثيرة لا تقدر ان تطفئ المحبة. لا تستطيع الأنهار أن تجرفها. إذا كان على المرء أن يعطي كل ثروة منزله من أجل الحب ، فسيكون ذلك محتقرًا تمامًا. نشيد الأنشاد 8: 6-7

لأن الغيرة تثير غضب الزوج ، ولا يرحم عندما ينتقم. الأمثال ٦: ٣٤

فيهدأ غضبي عليك ويرد عنك غضبي الغيور. سأكون هادئا ولن أعود غاضبا. حزقيال 16:42

لا تدع قلبك يحسد الخطاة ، بل عش في مخافة الرب دائمًا. أمثال ٢٣:١٧

لا تحسد الأشرار ولا تشتهي أن تكون معهم. لان عقولهم تبتدع العنف وشفاههم تتكلم بالضيق. أمثال ٢٤: ١-٢

لا تحسد رجل عنف ولا تختار أيا من طرقه. أمثال ٣:٣١

لذلك نبذ كل خبث وكل غش ونفاق وحسد وقذف. ١ بطرس ٢: ١

"اتصل الآن ، هل هناك من يجيب عليك؟ وإلى أي من القديسين ستلتفت؟" لأن الغضب يقتل الرجل الجاهل ، والغيرة تقتل البسطاء. أيوب ٥: ١-٢

لذلك فأنا حي ، يقول الرب الإله ، "أتعامل معك حسب غضبك وحسدك الذي أظهرته بسبب بغضك لهم. لذلك سأعرف نفسي بينهم عندما أحكم عليك. حزقيال 35:11

ثم بدأ دانيال هذا يميز نفسه بين المفوضين والمرازبة لأنه كان يمتلك روحًا غير عادية ، وخطط الملك لتعيينه على المملكة بأكملها. ثم بدأ المفوضون والمرازبة يحاولون إيجاد أساس للاتهام ضد دانيال فيما يتعلق بشؤون الحكومة. لكنهم لم يجدوا أساس اتهام أو دليل على الفساد بقدر ما كان مخلصًا ، ولم يوجد فيه إهمال أو فساد. دانيال ٦: ٣-٤

وسمع يعقوب كلام بني لابان قائلين: "أخذ يعقوب كل ما كان لأبينا ، وصنع كل هذه الثروة مما لأبينا". تكوين 31: 1

ممتلئين من كل إثم وشر والجشع والشر. مليئة بالحسد والقتل والفتنة والخداع والخبث ؛ هم ثرثرة .. رومية 1:29

لكن كل هذا لا يرضيني في كل مرة أرى فيها مردخاي اليهودي جالسًا عند باب الملك. " أستير 5:13

لأنه كان يعلم أن رؤساء الكهنة أسلموه حسدًا. مرقس 15:10

لكن إذا كان في قلبك غيرة مريرة وطموح أناني ، فلا تتكبر وتكذب على الحق. يعقوب 3:14

لأنه حيث توجد الغيرة والطموح الأناني ، يوجد الفوضى وكل شيء شرير. يعقوب 3:16

فقالت لها: هل تأخذ زوجي مسألة صغيرة؟ وهل ستأخذ لفاح ابني أيضًا؟ " فقالت راحيل: لذلك يضطجع معك الليلة مقابل لفّاح ابنك. تكوين 30:15

وأتى هابيل من ناحيته أيضا من أبكار غنمه ومن سمنها ، وراقب الرب هابيل وقربانه. واما قايين وقربانه فلم يكن له اي اعتبار فغضب قايين جدا وسقط وجهه. فقال الرب لقايين: "لماذا اغتظت؟ ولماذا سقط وجهك؟ تكوين 4: 4-8

لا تشتهي ما أعطاه الله لبعضكم تفضيلاً للآخرين. للرجل نصيب في ما كسب ، وللنساء نصيب في ما كسبن. واسأل الله فضله. الله يعلم كل شيء. القرآن 4:32

أم يحسدون الناس على ما أعطاهم الله من فضله؟ القرآن 4:54

"يتمنى كثير من أهل الكتاب أن يعودوا بك إلى الكفر بعد أن آمنت ، بدافع الحسد من أنفسهم [حتى] بعد أن أصبح الحق واضحًا لهم ..." القرآن 2: 109

بسم الله الرحمن الرحيم. قل ، "أنا أعوذ برب الفجر. من شر ما خلق. ومن شر الظلام كما يجتمع. ومن شر الذين يمارسون السحر. ومن شر الحسد إذا حسد ". 113 سورة القرآن

عندما قالوا: "يوسف وأخوه أعز إلى أبينا منا ، رغم أننا جماعة كاملة. من الواضح أن والدنا مخطئ. "اقتل يوسف ، أو ارميه في مكان ما على الأرض ، وسوف يكون انتباه والدك لك. بعد ذلك ، ستكونون أشخاصا محترمين ". القرآن 12: 8-9

ويخبرهم القصة الحقيقية لابني آدم: لما عرضا قربانًا ، وقُبل من أحدهما ، ولم يقبل من الآخر. قال ، "سأقتلك". قال: لا يرضى الله إلا من الصالحين. "إذا مدت يدك لقتلي ، فلن أمد يدي لقتلك ؛ لاني اخاف الله رب العالمين ". "أحب أن تتحمل ذنبي وخطيئتك ، وتصبح من نزلاء النار. هذا هو أجر الأشرار ". ثم دفعته روحه إلى قتل أخيه فقتله ، وأصبح من الخاسرين. القرآن 5: 27-30

وفضل الله على بعضكم البعض في الرزق. لكن الذين فضلوا لم يسلموا رزقهم لمن تمتلك يدهم اليمنى حتى يكونوا مساوين لهم فيها. فهل يرفضون فضل الله؟ " القرآن 16:71

انقسموا فقط بعد أن وصلت إليهم المعرفة ، بسبب الاستياء فيما بينهم. لولا قرار محدد سلفا من ربك لكان الحكم بينهما. وبالفعل ، فإن أولئك الذين ورثوا الكتاب من بعدهم في شك كبير حوله. القرآن 42:14

إذا زاد الله تدبيرًا لعبيده ، فإنهم ينتهكون على الأرض. لكنه يرسل بكل دقة ما يشاء. بالتأكيد فيما يتعلق بخدامه فهو خبير ومراقب. القرآن 42:27

عندما قلنا للملائكة ، "انحنوا لآدم" ، انحنوا ما عدا الشيطان. قال: أسجد لمن خلقته من طين؟ قال: أترى هذا الذي كرمتني أكثر مني؟ إذا أوقفتني إلى يوم القيامة ، فسأضع نسله تحت سلطتي ، إلا القليل ". قال ، "بدأت! كل من يتبعك - الجحيم هو أجر لك ، أجر كبير. " "وأغري من تستطيع منهم بصوتك ، وحشد ضدهم فرسانك ومشاة ، وشاركهم في الثروة والأولاد ، واقطع لهم الوعود". لكن الشيطان لا يعدهم إلا بالخداع. "أما المصلين لي ، فليس لكم سلطان عليهم." ربك وصي كاف. القرآن 17: 61-65

بالتأكيد الله صالح لإسرائيل ، لأنقياء القلب. ولكن بالنسبة لي ، فقد انزلقت قدماي تقريبا. كدت أفقد موطئ قدمي. لاني حسدت المتغطرسين لما رأيت ثراء الشرير. ليس لديهم صراعات. أجسادهم صحية وقوية. فهي خالية من الأعباء البشرية المشتركة ؛ إنهم لا يصابون بأمراض بشرية. لذلك فخرهم قلادةهم. يلبسون العنف. من قلوبهم القاسية يأتي الإثم لتخيلاتهم الشريرة التي لا حدود لها. يستهزئون ويتكلمون بخبث. بغطرسة يهددون بالظلم. افواههم تطالب بالسماء ولسانهم تملك الارض. لذلك يرجع شعبهم اليهم ويشرب مياها بكثرة. يقولون ، "كيف يعلم الله؟ هل العلي يعرف أي شيء؟ " هذا ما يشبه الأشرار - دائمًا ما يكونون متحررين من الرعاية ، ويجمعون الثروة. بالتأكيد أبقيت قلبي طاهرًا عبثًا وغسلت يدي بالبراءة. لقد أصبت طوال اليوم ، وكل صباح يأتي بعقوبات جديدة. إذا كنت قد تحدثت بهذه الطريقة ، لكنت خنت أطفالك. عندما حاولت أن أفهم كل هذا ، أزعجني ذلك بشدة حتى دخلت إلى حرم الله. ثم فهمت مصيرهم النهائي. بالتأكيد تضعهم على أرض زلقة ؛ ألقيت بهم إلى الخراب. كيف دمروا فجأة وجرفتهم الرعب تماما! هم مثل الحلم عندما يستيقظ المرء. عندما تقوم يا رب ستحتقرهم كأوهام. لما حزن قلبي وامرت روحي كنت جاهلا وجاهلا. لقد كنت وحشًا متوحشًا أمامك. ومع ذلك فأنا دائما معك. تمسكني بيدي اليمنى. أنت ترشدني بمشورتك ، وبعد ذلك ستأخذني إلى المجد. من لي في الجنة غيرك. والارض ليس لدي ما اريده غيرك. قد يفشل جسدي وقلبي ، لكن الله قوة قلبي ونصيب إلى الأبد. والذين هم بعيدون عنك يهلكون. تحطم كل من يخونك. أما بالنسبة لي ، فمن الجيد أن أكون بالقرب من الله. جعلت السيد الرب ملجإي. سأخبر عن كل أعمالك. مزمور 73

​

​

​

​

​

​