Promoting peace and harmony from an Abrahamic perspective

​

ما هو الامتنان؟

​

الامتنان هو صفة الامتنان ؛ الاستعداد لإظهار التقدير ورد اللطف.

​

ما سبب أهمية "الامتنان"؟

​

مع الامتنان ، يعترف الناس بالخير في حياتهم. لمساعدتنا على فهم أهمية الامتنان - دعونا نفكر في ما سيكون عليه العالم بدونه. كيف يمكننا الاستمتاع ببركاتنا بأفضل الإمكانات دون تقديرها حقًا؟ لماذا على الرغم من أن البعض منا قد يكون لديه كل ما يمكن للكثيرين أن يحلموا به فقط - الطعام والمأوى والملبس والحب والأسرة والصحة والثروة ، ما زلنا نبحث عن السعادة ونجد صعوبة بالغة في التعامل مع `` الخسارة '' ". ؟ لماذا يتم تلبية احتياجاتهم الأساسية وأكثر من ذلك بكثير - يستمرون في المعاناة من الاكتئاب والقلق والتوتر ومشاكل الصحة العقلية الأخرى؟ من ناحية أخرى ، كيف يمكن أنه عندما نكون أقل حظًا من الآخرين من حيث الدعم الدنيوي - ما زلنا قادرين على أن نكون في سلام داخل أنفسنا مع القليل جدًا مقارنة بأولئك الذين لديهم رعاية دنيوية أكثر؟ ما الذي يجعلنا نمر بالصراع العاطفي والعقلي والروحي لـ "الخسارة" بالمعنى المادي؟   

​

الامتنان كمفهوم نسبي ولانهائي. ليس لها حدود. يمكن أن تكون الأشياء دائمًا أفضل ، ويمكن أن تكون الأمور دائمًا أسوأ. في هذا العالم الذي يتسم بإدراك الأضداد ، باستخدام عيوننا وآذاننا وقلوبنا وعقولنا ، يكون البشر قادرين على استخدام التفكير والخبرة ليكونوا قادرين على إجراء مقارنات وفهم أفضل لأهمية الامتنان ويكونوا أكثر قدرة على الارتباط بها. ودمجه في حياتهم اليومية.  كلما زاد امتناننا ، قل "معاناتنا". يمكن أن يساعدنا هذا في تحمل المسؤولية عن معاناتنا من حيث أن لدينا القدرة على السيطرة عليها من خلال مستوى امتناننا. من خلال الامتنان ، لم تعد المعاناة تعتمد على الأسباب الخارجية في هذا العالم المادي أو تعتمد عليها - ولكن باعتبارها "حالة" نختار أنفسنا أن نكون فيها. قد لا تقضي على الألم الجسدي الذي نعاني منه ، ولكن بالصبر والتحمل والامتنان - يمكن أن يساعدنا على "التخلي" عن الحاجة إلى السيطرة الكاملة على حياتنا مع تحمل المسؤولية عنها أيضًا. يمكن أن يساعد الامتنان على "تحريرنا" و "تحريرنا" من الجشع والحسد والفساد على المستويين الفردي والعالمي.  

​

من منظور إبراهيم ، في هذه الحياة الدنيوية ، يُمنح البعض منا ممتلكات دنيوية ، وصحة ، وأطفال ، وحرية أكثر من الآخرين ، وهذه `` اختبار '' في هذه الحياة الدنيوية لأنفسنا وللآخرين الذين لديهم القدرة لإدراك - القدرة على الارتباط والقيام بشيء حيال (وفقًا لقدرتهم) تجاربنا وبركاتنا أو عدم وجودها. دعونا نسأل - كيف ستكون لدينا القدرة على أن نكون ممتنين للمأوى إذا لم نتمكن من فهم مفهوم التشرد والتفكير فيه؟ كيف سنكون ممتنين لطعامنا ومياهنا النظيفة إذا لم يكن هناك طفل أو شخص جائع في العالم سواء الآن أو في التاريخ اضطر إلى السفر لأميال لمجرد التمكن من الشرب من مصدر مياه قذر؟ كيف يمكننا أن نكون ممتنين لأحبائنا الذين كانوا حاضرين في حياتنا وكيف يمكننا حقًا أن نعتز بهم إذا لم يكن هناك بعضنا ممن فقدوا أحباءهم الذين يمكننا الارتباط بهم؟ تساعدنا حقيقة وجود هذه الأضداد ، أو وجودها مرة واحدة إما في حياتنا الخاصة أو في حياة البشر الآخرين ، على أن نكون قادرين على إظهار `` الامتنان '' من خلال إجراء مقارنة بين تجاربنا وبركاتنا الحالية مع تجاربنا السابقة. والبركات - أو حياة الآخرين وبركاتهم وتجاربهم في الحاضر أو الماضي.

تدعو الأسفار الإبراهيمية البشرية إلى أن تكون "شاكرة" لله وأن تكون ممتنة لوالديها. ولكن قد يتساءل المرء- لكن لماذا يريد الله أو "يحتاج" امتناننا؟ عندما نكتسب المعرفة والفهم نرى أن الله لا يحتاج إلى الامتنان - إنه "خالٍ من الحاجة". يريدنا أن نكون شاكرين حتى نستفيد منه نحن. في الواقع ، يتطلب البشر الامتنان ، لأننا لسنا متحررين من الحاجة - على عكسه - ولسنا "مكتفين ذاتيًا بالكامل" -  على عكسه.  طلبه للامتنان يأتي من المحبة والرحمة وليس بسبب الحاجة.  

​

كيف يمكن أن يساعدنا "الامتنان"؟

​

الامتنان هو مفهوم وسمة أساسية يمكننا دمجها في حياتنا لكي نكون "سعداء" حقًا. يساعدنا الامتنان على رؤية الزجاج على أنه "نصف ممتلئ" بدلاً من "نصفه فارغ". يساعد الامتنان الناس على الشعور بمشاعر أكثر إيجابية ، والاستمتاع بالتجارب الجيدة ، وتحسين صحتهم ، والتعامل مع الشدائد ، وبناء علاقات قوية. عندما نشعر بأنفسنا "بالامتنان" - يأتي مع هذا الشعور بالرضا الداخلي والسلام.  

​

يمكن أن يساعدنا الامتنان في بناء علاقة أفضل مع خالقنا - مصدر كل تدبير ، الشخص الذي أعطانا "الحياة" و "حرية الإيمان والعبادة". يمكن للإنسان أحيانًا أن "ينسى" أو يأخذ البركات التي حصل عليها من أجل "الحياة" كأمر مسلم به. دعونا نشكر على وجود عيون نبصر بها ، وآذان نسمع بها ، وقلوبًا نفهم بها ، وعقلًا نطلب به الحقيقة من خلال المعرفة والحكمة. كلما زاد امتناننا لحياتنا ، وقدرتنا على الإدراك ، وصحتنا ، وقدرتنا على العمل والاكتفاء الذاتي ، وأحبائنا - الأطفال والآباء والعائلة والأصدقاء - كلما أصبحت قلوبنا أكثر تواضعًا. كلما كانت قلوبنا أكثر تواضعًا تجاه خالقنا ، كلما أصبحت أكثر نعومة وزادت احتمالية أن نشعر بـ "الحب" و "التعاطف" تجاهه وتجاه الآخرين. كلما زاد حبنا لخالقنا ، زاد احتمال تضحينا بما لدينا من أجل قضيته ، كطريقة لإظهار امتناننا لبركاتنا. كلما أحببنا الآخرين ، زادت احتمالية شعورنا بهذه الرغبة والحاجة إلى مساعدة الآخرين من خلال مشاركة بركاتنا معهم التي نشعر بالامتنان لها ، ونريد لهم ما نريده لأنفسنا. غالبًا ما نجد أن مستوى لطفنا يتناسب مع مستوى امتناننا. لماذا نشعر بالحاجة إلى مشاركة بركاتنا مع أولئك الذين يحتاجونها أكثر مما نحتاج إليه - إذا لم نكن مقتنعين بأن لدينا أكثر مما نحتاج؟ 

يمكن أن يساعد الامتنان في تحريرنا من الجشع. كلما زاد امتناننا ، وكلما أدركنا أن السعادة لا توجد في الثروات الدنيوية ولكن أكثر في البر والسلام الروحي ، قل احتمال أن نكون `` حسودًا '' لأولئك الذين لديهم المزيد من المكاسب الدنيوية. كلما قل حسدنا ، قلَّ دافعنا في حياتنا من خلال السعي للحصول على "المزيد" من الثروات الدنيوية التي تتجاوز احتياجاتنا. كلما زاد عدد البشر الذين يمكنهم تحمل المسؤولية والسعي إلى طريق الامتنان ، كلما أصبحت علاقاتنا وعالمنا أكثر سلامًا وانسجامًا. كلما قل تركيز قادتنا على الثروة المادية والأرباح ، زاد الوقت والطاقة التي يمكنهم استثمارها في مساعدتنا جميعًا على تحسين علاقاتنا.  

​

يمكن أن يساعدنا الامتنان أيضًا في التغلب على التحديات اليومية التي نواجهها جميعًا ، والمصاعب في حياتنا التي نشعر بضرورة التعامل معها. يساعدنا الامتنان على التعامل والتعامل بشكل أفضل خلال أوقات "الخسارة". عندما "نفقد" شيئًا كان يعني شيئًا لنا ، يمكن أن يساعدنا الامتنان على التغلب على شعور "اليأس" و "المعاناة" ويساعدنا في تحويل المشاعر السلبية إلى مشاعر إيجابية. من خلال امتلاك هذه العقلية ، نصبح أكثر قدرة على التعلم والتفكير من خلال ما قد يعتبره البعض تجربة "سلبية" ، لاكتساب "الحكمة" التي يمكننا بعد ذلك دمجها في حياتنا وحياة الآخرين في الوقت الحاضر و المستقبل- تحويله إلى شيء "إيجابي". لذلك يمكن أن يساعدنا الامتنان على "النمو" روحانيًا من خلال اختبار "الخسارة" بالمعنى المادي. الامتنان هو أيضًا جزء رئيسي من الصحة العقلية ويمكن أن يساعدنا في الشفاء من أعراض الاكتئاب والقلق.  

​

كلما قمنا بمقارنة النعم التي نقدمها بأولئك الذين لديهم القليل من الناحية الجسدية ، بدلاً من أولئك الذين لديهم المزيد - يتم تذكيرنا أكثر بالظلم والقمع والفساد في العالم الذي ساهم في المعاناة. يوجد ما يكفي في هذا العالم لإطعام الجميع. كلما ذكرنا أنفسنا باختلال التوازن الموجود في العالم ونشعر بالامتنان لنعمنا ، زاد احتمال تحملنا المسؤولية والقيام بشيء حيال ذلك وفقًا لقدراتنا. عندما نرى معاناة الآخرين من خلال الخسارة الجسدية ، ونتقبل احتمال حدوث ذلك لنا أو لأحبائنا ، فإن هذا الاحتمال فقط يمكن أن يساعدنا على تنمية التعاطف في قلوبنا مع هؤلاء الأفراد. هذا التعاطف والمحبة عاملان دافعان للإنسانية وهو ما يساعدنا على إرساء السلام والعدالة في العالم.

تشجعنا الأسفار الإبراهيمية على أن نكون "شاكرين" لخالقنا - لله - الذي خلقنا وأعطانا من رحمته. كما أنهم يشجعوننا على أن نكون ممتنين لوالدينا. العلاقة بين الوالدين والطفل هي مفهوم مهم يمكننا التفكير فيه لمساعدتنا على إدراك أهمية الامتنان تجاه خالقنا. دعونا نسأل أنفسنا - لماذا نريد الامتنان من أطفالنا؟ هل هذا لأننا نريد أن نكون قادرين على إقامة علاقة أفضل معهم؟ - ربما هذا هو  لماذا من المهم جدًا أن نظهر الامتنان لخالقنا ، هل مصدر الوجود الكامل هو حتى نتمكن أيضًا من إقامة علاقة أفضل معه؟ ولماذا يريدنا أن نقيم علاقة أفضل معه؟ -لأن علاقتنا مع خالقنا أفضل وأقوى وأكثر سلامًا ، كانت علاقاتنا أفضل مع بعضنا البعض. بدون مصدر مفاهيم الحب والحقيقة واللطف والرحمة والتسامح والاحترام والتواضع والامتنان ... إلخ.  كيف يمكننا إقامة السلام والوئام داخل أنفسنا وفي علاقاتنا على المستوى الفردي والعالمي - ما هي إذن نقطة الخلق؟

كيف يمكن أن يساعد "الامتنان" الآخرين؟

​

عندما يأتي الامتنان بالتعاطف مع الآخرين وحبهم ، فإن هذه المفاهيم تساعدنا على أن نريد للآخرين ما نريده لأنفسنا ، وبهذا تأتي "الرغبة" في "مشاركة" بركاتنا مع من هم أقل حظًا من الناحية الجسدية. وكذلك المعنى الروحي. كلما شاركنا أكثر من احتياجاتنا مع أولئك الذين هم أقل حظًا في الثروة والصحة والحياة - كلما أصبح هذا العالم أكثر "توازنًا" ، وكان ذلك أفضل بالنسبة لرفاهيتنا الروحية وبالتالي الجسدية والعاطفية والعقلية.

​

عندما نظهر الامتنان لأولئك الذين يظهرون لنا اللطف من خلال شكرهم ، أو رد الجميل ، أو بأي طريقة تبدو معقولة - فهذا يسمح للآخرين أن يشعروا "بالتقدير" لجهودهم ويزيد من احتمال استمرارهم في أعمالهم. اللطف - إذا تم فعل اللطف مع توقع العودة. أولئك الذين يفعلون الخير دون توقع العودة - في سبيل الله ، وإبداء الامتنان له - لن يتوقعوا حتى `` شكرًا '' ، وإذا كان الشخص غير قادر على رد الجميل أو اللطف - فلن يمنحهم ذلك. قبالة الاستمرار في أن تكون طيبًا وكريمًا. (انظر اللطف)  

​

إذا شجع الكثير منا بعضنا البعض على أن نكون ممتنين لـ "الله" - مصدر كل الدعم - بدلاً من بعضنا البعض ، وإذا كان كل أولئك الذين "قدموا" ما يقدمونه لمساعدة الآخرين فعلوا ذلك من أجل إظهار الامتنان لخالقهم ، دون توقع عودة من المتلقي-  تخيل أي نوع من العالم سيكون؟ لن ينزعج الناس مع بعضهم البعض لعدم ردهم معروفًا ، وسيرى الجنس البشري "المشاركة" بما يتجاوز احتياجاتنا على أنها "واجب" وطريقة لإظهار الامتنان لمبدعهم وكطريقة لإظهار الاحترام لجميع أشكال الحياة. من خلال التخلي عن الحاجة إلى أن يظهر لنا الآخرون امتنانًا لما نفعله من أجلهم - سنحررهم من الشعور بأنهم `` مدينون '' لنا ، لأن أفعالنا ستكون حقًا إيثارية بطبيعتها وأشبه بعمل الاعمال الخيرية. وتخيلوا عالماً حيث كل من يقدم لمساعدة الآخرين يفعلون ذلك بدافع الحب لخالقهم ، وحب بعضهم البعض ولأنهم ممتنون لبركاتهم - بينما كل أولئك الذين  تلقي اللطف  محاولة إظهار الامتنان لله من خلال مشاركة إعاناتهم أيضًا مع من هم أسوأ حالًا بالمعنى المادي-  ولأولئك الذين أظهروا لهم اللطف بأفضل ما لديهم من قدرات. إلى أي مدى سنشعر جميعًا بالسعادة والبركة؟  

​

غالبًا ما نعلم أطفالنا أن "المشاركة تهتم" ونعلمهم أن يقولوا "شكرًا" وأن يظهروا الامتنان والاحترام لنا ولكل شخص آخر على كل ما نقوم به من أجلهم - لكن دعونا نفكر - لماذا نريدهم أن يكبروا مع العلم أنه من الأفضل أن تشارك مع الآخرين؟ لماذا نريدهم أن يكونوا شاكرين؟ ألسنا مثلهم في نظر خالقنا؟ هل نمارس ما نكرز به؟ ما مدى احتمالية أن يكبر أطفالنا ليصبحوا لطفاء ومشاركة وممتنين لنا إذا أظهرنا الامتنان لخالقنا  من يعولنا ولآبائنا الذين شاركونا في رزقهم؟  

​
 

كيف يمكننا أن نكون أكثر امتنانا؟

​

قد يعتقد البعض منا أن ما لدينا في هذا العالم المادي "يخصنا" وأنه "حقنا" في هذا الحكم. نحن  قد يعتقدون أنهم يتمتعون بالاكتفاء الذاتي و "جديرين" بهذا الحكم وبالتالي يكونون أقل  ممتن لذلك.  ومع ذلك ، دعونا نفكر في مفهوم "توفير". ما هو "توفير"؟  الحكم هو مفهوم متدفق. ما الذي يخصنا في هذا العالم المادي الذي لم يكن ملكًا للآخرين من قبلنا؟ ماذا نأخذ معنا الى قبورنا؟ هل نحن حقًا مكتفين ذاتيًا أم أن كل شيء لدينا لأنه تم توفيره لنا إما بشكل مباشر أو غير مباشر؟ هل أي شيء نعتقد أننا نمتلكه من أرض أو ملكية أو ثروة أو أطفال أو أجسادنا - حقًا لنا؟ هل هم ابدون؟ هل نحن مسيطرون عليها أم أن هناك وجودًا أعلى يمكن أن يأخذ كل شيء بعيدًا عنا في لحظة؟

من وجهة نظر إبراهيمية - نحن جميعاً "ملك" لله وإنا إليه راجعون. نحن مجرد كائنات روحية موجودة في شكل مادي وكل الدعم يأتي منه إما بشكل مباشر أو غير مباشر من خلال الآخرين الذين يعملون كأوعية لهذا التدفق من تدبيره. إنه يعيل أولئك الذين يعولوننا. كل ما يفعله آباؤنا من أجلنا ، هو بسبب "مصدر كل التدبير". إنهم يعولوننا ، لأنه تم توفيرهم لهم.   كل ما هو "جيد" نفعله لأطفالنا وأحبائنا وأي شيء نشاركه بدافع الحب والامتنان - هو لأنه تم توفيرنا لنا أيضًا.  

​

1) بالتواضع ونطلب من خالقنا مساعدتنا لنكون أكثر امتنانًا لبركاته.

2) بدلاً من مقارنة نِعمنا بأولئك الذين قد يكون لديهم على ما يبدو المزيد من الناحية الجسدية ، إذا قارنا أنفسنا بأولئك الذين لديهم أقل "على ما يبدو" - يمكن أن يساعدنا ذلك على الشعور بمزيد من الامتنان لبركاتنا.

​

3) من خلال التعرض للخسارة والمكاسب والمقارنة و  التفكير في  تجربة كليهما.

​

4) من خلال مشاركة تجارب "الخسارة" مع بعضنا البعض ، و "الاستماع" والتعلم من بعضنا البعض.

​

5) من خلال إنشاء نظام للامتنان من خلال الكلام والأخلاق مثل شكر الله كل صباح ومساء على  بركة  الحياة وفرصتها ، أو  تذكر أن تقول "شكرًا" للآخرين عندما يقومون بعمل طيب لنا.

​

6) من خلال التفكير واليقظة و "التعاطف" مع الآخرين خلال أوقات "الخسارة".  

​

7) الصدقات.

​

8) الصلاة من أجل الآخرين.

​

9) الصوم. يمكن أن يساعدنا التضحية بتوفير الطعام والماء لفترة من الوقت في تنمية "التعاطف" مع من هم أقل حظًا منا ، كما يساعدنا على أن نكون أكثر امتنانًا لمؤننا الأساسية عندما تكون لدينا.  

​

(الكتابة أعلاه تستند إلى انعكاسات الدكتور لال  تونجر)

​

​

​

يقتبس الكتاب المقدس عن "الامتنان":

​

'... وقد أمرنا الرجل بوالديه- أمه  حبلته بضعف عند ضعف ، وكان فطامه في سنتين. احمدوا لي ولوالديك. بالنسبة لي هو القدر. القرآن 31:14

​

'… إذا أراد أحد أجرًا في الدنيا فنعطيه إياه ؛ وإن شاء أحد في الآخرة أجرنا له. وسرعان ما نكافئ أولئك الذين (يخدموننا) بالامتنان. القرآن 3: 145

​

"... من هو ممتن يفعل ذلك لمنفعة روحه ..." القرآن 31:12

​

​

'.. ألا ترى أن السفن تبحر في المحيط بنعمة الله ، فيظهر لك بعض أمجاده.  حقا هناك دلائل في هذا لأولئك الذين هم دائمون ويشكرون.القرآن 31:31

​

​

سأحمد اسم الله في الأغنية وأمجده  مع الشكر. مزمور ٦٩: ٣٠

​

إذا كنت ممتنًا ، فسأعطيك بالتأكيد المزيد ؛ وإن كنتم جاحدين للجميل ، فإن توبيخي شديد حقًا.  القرآن ١٤: ٧

​

​

وبينما كان كل جمهور إسرائيل واقفين هناك استدار الملك وباركهم. ثم قال:

"الحمد للرب ، إله إسرائيل ، الذي أنجز بيده ما وعد به بفمه لداود أبي. لأنه قال: 'منذ اليوم الذي أخرجت فيه شعبي إسرائيل من مصر ، لم أختر مدينة في أي سبط من إسرائيل لبناء هيكل ليكون اسمي هناك ، لكنني اخترت داود ليحكم شعبي إسرائيل.'

كان في قلب أبي داود أن يبني هيكلًا لاسم الرب إله إسرائيل. فقال الرب لداود أبي: أحسنت صنعت في قلبك لبناء هيكل لاسمي. ومع ذلك ، فأنت لست من تبني الهيكل ، بل ابنك ، من لحمك ودمك - هو الذي سيبني الهيكل لاسمي.

لقد أوفى الرب بالوعد الذي قطعه: لقد خلفت داود أبي وأجلس الآن على عرش إسرائيل ، كما وعد الرب ، وبنيت الهيكل لاسم الرب إله إسرائيل. لقد جعلت هناك مكانًا للتابوت ، فيه عهد الرب الذي قطعه مع آبائنا عندما أخرجهم من مصر.  ١ ملوك ٨: ١٤- ٢١

​

​

فلماذا يعاقبك الله إذا شكرته وآمنت به. والله كل التقدير (حسن) العليم. القرآن 4: 147

​

​

"غني إلى  رب  مع الثناء بالامتنان. أصنع الموسيقى  لإلهنا على القيثارة. مزمور ٧٧: ٧

​

​

​

هو الذي يمكّنك من السفر في البر والبحر حتى عندما تكون في السفن وتبحر معهم ريح طيبة ويفرحون بها تأتي ريح عاصفة وتأتي عليهم الأمواج من كل مكان ويفترضون. أنهم محاطون ، داعين الله مخلصين له في الدين ، "إن خلصتنا من هذا نكون بالتأكيد من الشاكرين".  ولكن عندما ينقذهم ، فإنهم في الحال يرتكبون الظلم على الأرض بغير حق. أيها الناس ، إن ظلمكم هو على أنفسكم فقط ، [كونهم مجرد] التمتع بالحياة الدنيوية. ثم إلينا هو عودتك ، وسنخبرك بما كنت تفعله. القرآن 10: 22-23

​

أشكرك وأحمدك يا رب أجدادي:  لقد أعطيتني الحكمة  وقد عرفتني بما طلبناه منك ، وقد عرفتنا بحلم الملك. دانيال 2:23

​

​

"وما لك من النعم والخير فهو من عند الله". القرآن 16:53

​

“أعطينا لقمان الحكمة: أظهر الامتنان لله. كل من هو ممتن يفعل ذلك ليربح نفسه: ولكن من هو جاحد للجميل حقًا فإن الله خالٍ من كل الرغبات التي تستحق الثناء ".  القرآن 31:12

​

​

أشكرك أيها الآب ، رب السماء والأرض ، لأنك أخفيت هذه الأشياء عن الحكماء والفهم وأعلنتها للأطفال الصغار ؛ نعم ايها الآب لان هذه كانت مشيئتك الكريمة. لقد سلمني أبي كل الأشياء ، ولا أحد يعرف الابن إلا الآب ، ولا أحد يعرف الآب إلا الابن وأي شخص يختاره الابن أن يعلن له. متى 11: 25-27

​

"ثم لما رآه (سليمان) أمامه [إشارة إلى عرش ملكة سبأ] ، قال:" هذا بفضل ربي ليختبرني ما إذا كنت ممتنًا أم جاحدًا! ومن كان ممتنًا حقًا ، فإن امتنانه هو (لخير) نفسه ، ومن هو جاحد للجميل ، (إنه جاحد فقط لفقدان نفسه). بالتأكيد! ربي غني (خالٍ من كل الرغبات) ، كريم. "  القرآن 27:40

​

​

سأقدم لك الشكر ،  يا رب من كل قلبي. سأخبر عن كل أعمالك الرائعة. مزمور 9: 1

​

قال (سليمان): ربي! ألهمني وأرشدني حتى أشكرك على معروفك الذي منحته لي ولوالدي ، حتى أتمكن من التصرف بشكل صحيح بطريقة ترضيك ؛ وضمني (من رحمتك) بين عبيدك الصالحين. ” القرآن 27:19

​

وقد أمرنا الرجل بوالديه ، فحبلت به أمه في ضعف ، وكان فطامه في موسمين. احمدوا لي ولوالديك. بالنسبة لي هو القدر. القرآن 31:14

​

مع الثناء والشكر غنوا ل  الرب: "هو صالح. إن حبه لإسرائيل يدوم إلى الأبد ". وصرخ كل الشعب صراخا عظيما  من الثناء على  يا رب لأن المؤسسة  من بيت  رب  وضعت.'  عزرا ٣:١١

​

​

نسل الذين ولدناهم مع نوح. بالتأكيد كان خادمًا ممتنًا لله.  القرآن 17:13

​

سأقدم الشكر لـ  رب  من اجل بره. سأغني التسبيح  من اسم  رب  الاكثر ارتفاع.' مزمور ٧:١٧

​

سأشكرك في المحفل العظيم. بين الحشود  سأحمدك. مزمور 35:18

​

'تأتي،  دعونا نغني من أجل الفرح  الى  رب؛ دعونا نصرخ بصوت عال  إلى الصخرة  لخلاصنا / لنتقدم أمامه  مع الشكر وتمجيده بالموسيقى  والأغنية. بالنسبة إلى  رب  هو الله العظيم الملك العظيم  فوق كل الآلهة. مزمور 95: 1- 3

​

ادخلوا ابوابه بالشكر  ومحاكمه  مع الثناء نشكره ونسبح اسمه. بالنسبة إلى  رب  جيد  ومحبته تدوم الى الابد. إخلاصه  تواصل عبر جميع الأجيال. مزمور 100: 4-5

​

'مدح  رب. شكر ل  يا رب لانه صالح. تدوم حبه الى الابد. مزمور ١٠٦: ١

​

دعهم يقدمون الشكر  الى  رب  لحبه الذي لا يفنى وعجائبه  للبشرية. دعهم يضحون بقرابين الشكر ويخبرون عن أعماله  مع اغاني الفرح. مزمور ١٠٧: ٢١- ٢٢

​

'اعطاء الشكر ل  رب،  لانه صالح. إن حبه يدوم إلى الأبد. مزمور 118: 1

​

لذلك ، بما أننا نقبل مملكة لا تتزعزع ،  فلنكن شاكرين ، ونعبد الله برضا وتوقير مقبولاً ،  لأن "الله نار آكلة". عبرانيين ١٢: ٢٨-٢٩

​

​

​

تعالوا إليّ ، كل الذين يتعبون وثقيل الأحمال ، وسأريحكم. خذ نيري عليك وتعلم مني ، فأنا وديع ومتواضع القلب ، وستجد الراحة لأرواحك. لان نيري هين وحملي خفيف.  متى 11: 28- 30

​

".. أخذ الأرغفة السبعة والسمك ، وشكر ، وكسرها ، وواصل إعطائها للتلاميذ ، وأعطاها التلاميذ للجموع." ماثيو 15:36  

​

​

وعندما تصلي ، لا تكدس العبارات الفارغة كما يفعل الوثنيون ، لأنهم يعتقدون أنه سيتم سماع كلماتهم الكثيرة.  لا تكن مثلهم ، لأن والدك يعرف ما تحتاجه قبل أن تسأله. ماثيو 6: 7-8

​

​