عالمي الله: رسالة السلام
Promoting peace and harmony from an Abrahamic perspective
أمثال الحكمة
دعني أغني لحبيبي أغنية لحبيبي عن كرمه. كان حبيبي كرمًا على تل مثمر جدًا. حفرها ، وجمع حجارتها ، وغرسها مع الكرمة المختارة ، وبنى برج في منتصفها ، وقم أيضًا بقطع معصرة نبيذ فيها. بحث عنه ليحصد عنبًا ، لكنه أنتج عنبًا بريًا. "الآن ، سكان بيت المقدس ورجال يهوذا احكموا بيني وبين كرمي. ما الذي كان يمكن أن يصنع لكرمي أكثر مما أصنعه فيه؟ لماذا عندما بحثت عنها لإنتاج عنب هل أنتجت عنبًا بريًا؟ الآن سأخبرك ماذا سأفعل بكرمي. سآخذ سياجها ، وسوف يتم التهامها. سأقوم بتحطيم جداره وسينهار. سوف أضعها في أرض قاحلة. لن يتم تقليمها أو تقليمها ، ولكنها ستنمو حواجز وأشواك. سأطلب من الغيوم ألا تمطر عليها ". لان كرم رب الجنود هو بيت ورجال اسرائيل يهوذا غرسه اللذيذ. وانتظر العدل واذا ظلم. من اجل البر ولكن هوذا صراخ ضيق. الويل للذين ينضمون بيت إلى المنزل ، الذي يربض حقلاً إلى حقل ، حتى لا يكون هناك مكان ، وأنت تسكن بمفردك في وسط الأرض! يقول رب الجنود في أذنيّ: "بالتأكيد ستكون بيوت كثيرة خربة ، كبيرة وجميلة ، غير مأهولة. لعشرة أفدنة من الكروم يجب أن ينتج عنها حمام واحد و هومر من البذور ينتج إيفة ". وَيْلٌ لِلْقَائِمِينَ فِي الصَّبَاحِ لِيَتَبِعُوا الْمُسْكِرَ. الذين يمكثون حتى وقت متأخر من الليل حتى يلهبهم الخمر! القيثارة ، القيثارة ، الدف ، الفلوت مع النبيذ في أعيادهم. ولكنهم لا يحترمون عمل الرب ولا يفكرون في عمل يديه. لذلك يذهب شعبي أسر لنقص المعرفة. رجالهم الكرام جائعون وجماهيرهم يابسة من العطش. فكبرت الهاوية شهوتها وفتحت فمها بلا ريب. ومجدهم جمهورهم وافتخرهم ومن يفرح بينهم ينزل اليها. فذل الإنسان وتواضع البشرية وعيون المتغطرسين ذللت. واما رب الجنود فيتعالى بالعدل والله القدوس بالعدل. ثم ترعى الحملان كما في مرعاها ، ويأكل الغرباء أنقاض الأغنياء. ويل للذين يجتذبون الاثم بحبال الباطل والشر مثل حبل العربة. القائلين: "ليُسرع ، فليسرع في عمله ، فنراه ، ولتكن مشورة قدوس القديسين". إسرائيل اقتربوا وتعالوا فنعرفها! " ويل للذين يقولون الشر خيرا وللخير شرا. الذين وضعوا الظلام للضوء و خفيفة للظلام الذين جعلوا المر للحلو والحلو للمرارة! ويل للحكماء في عيونهم والفهماء في عينيهم! وَيْلٌ لِلِجَبَّارِ لِيَشْرِبِ الخَمْرَ ، وَوَيْلٌ لِلْقَوِّيِينَ لِيَشْرِبِ الْخَمْرَ. من يبرئ المذنب بالرشوة ويحرم الأبرياء من العدالة! لذلك كما يأكل لسان النار القش وكالجاف احبار عشب في اللهيب فيكون اصلها كالفساد وزهرها كالغبار. لانهم رفضوا شريعة رب الجنود ورذلوا كلمة قدوس اسرائيل. لذلك حمي غضب الرب على شعبه ومدّ يده عليهم وضربهم. الجبال ترتجف وجثثهم كالقمامة في وسط الشوارع. مع كل هذا لم يرتد غضبه بل يده ما زالت ممدودة. يرفع راية للأمم من بعيد ويصفر لهم من أقصى الأرض. ها هم يأتون بسرعة وبسرعة. لا يمل احد ولا يتعثر بينهم. لا ينام احد ولا ينام. لا يفك حزام وسطهم ولا ينكسر رباط نعليهم. سهامهم حادة وكل اقواهم منحنية. حوافر خيولهم مثل الصوان وعجلاتهم مثل الزوبعة. زئيرهم مثل لبؤة. سوف يزأرون كالأسود الصغيرة. نعم يزمجرون ويأخذون فريستهم ويحملونها ولا يوجد من ينجيها. يزمجرون عليهم في ذلك اليوم كزمجرة البحر. إذا نظر المرء إلى الأرض ها ، الظلام والشدة. ال خفيفة اظلم في غيومه. إشعياء 5
"ثم انطلقوا منوحا لرؤساء إسرائيل ، ويقولون: ماذا كانت والدتك؟ لبؤة. كانت تربي بين الأسود ، في وسط الصغار تغذي أشبالها. قامت بتربية أحد أشبالها. أصبح أسد صغير. تعلم الإمساك بالفريسة. التهم الرجال. وسمعت به الامم ايضا. تم أخذه إلى بئرهم. فأتوا به برباط الى ارض مصر. "الآن عندما رأت أنها انتظرت وفقد أملها ، أخذت أحد أشبالها ، وجعلته أسدًا صغيرًا. كان يصعد ويهبط بين الأسود. أصبح أسد صغير. تعلم الإمساك بالفريسة. التهم الرجال. عرف قصورهم ودمر مدنهم. كانت الارض خربة وملؤها من ضجيج زئيرها. ثم هاجمته الأمم من كل جهة من الأقاليم. نشروا شبكتهم فوقه. تم أخذه في حفرة لهم. فوضعوه في قفص به خطافات وأتوا به إلى ملك بابل. فأتوا به الى الحصون لئلا يسمع صوته فيما بعد في جبال اسرائيل.
"'لك أم ككرمة في دمك مغروسة بالماء. كانت مثمرة ومليئة بالأغصان بسبب كثرة المياه. كان لها فروع قوية لمن حكموا. كان يرتفع مكانتهم بين الأغصان الكثيفة. شوهدوا في ارتفاعهم مع كثرة أغصانهم. ولكن تم انتقاؤها في حالة من الغضب. طُرِحَتْ إلى الأرض ، وجفَّت الريح الشرقية ثمرها. تم قطع أغصانها القوية وذابلت. التهمتهم النار. الآن مزروعة في البرية ، في أرض جافة معطشة. خرجت النار من فروعها. أكلت ثمرها حتى لا يوجد فيها غصن قوي يصير صولجاناً يحكم. "هذا هو النوح ، ويكون للرثاء". حزقيال 19
وكان كلام الرب إليّ قائلا: "ابن آدم ، قل لغزا ، وتحدث أ موعظة الى بيت إسرائيل. ويقولون هكذا قال السيد الرب عظيم نسر بأجنحة كبيرة وريش طويل ممتلئ ريشا بألوان مختلفة أتوا إلى لبنان وأخذوا رأس الأرز. لقد قطع الجزء العلوي من أغصانها الصغيرة وحملها إلى أرض المرور. غرسها في مدينة التجار ". وأخذ من بذار الأرض ، وغرسها في تراب مثمر ، وجعلها بجانب مياه كثيرة ، وجعلها زريعة. الصفصاف شجرة. نمت ، وصارت كرمة منتشرة منخفضة القامة ، تتجه إليه أغصانها ، وجذورها تحته. فأصبحت كرمة ، وأنتجت أغصانًا وأغصانًا مطلقة. "" وكان هناك أيضًا عظيم آخر نسر بأجنحة كبيرة وريش كثير. هوذا هذه الكرمة تنحني اصلها نحوه وتطلق اغصانها نحوه من اسر غرسها ليسقيها. وقد غُرِسَت في تربة جيدة بمياه كثيرة ، لتنتج أغصانًا ، وتثمر ، وتصير كرمةً جيدةً. قال: هكذا قال الرب: أفلح؟ لا يقطع جذوره ويقطع ثمره ليذبل. أن كل أوراقها الربيعية الطازجة قد تذبل؟ لا يمكن أن ترفع من جذورها ذراع قوي أو كثير من الناس. نعم ، هوذا مزروعة ، هل تزدهر؟ ألن تذبل تمامًا عندما تلمسه الريح الشرقية؟ سوف تذبل في الأسرة حيث نمت. "" ثم صارت كلمة الرب إليّ قائلا: "قل الآن للبيت المتمرد ،" ألا تعرف ما تعنيه هذه الأشياء؟ " قل لهم هوذا ملك بابل جاءوا إلى أورشليم وأخذوا ملكها ورؤسائها وأتوا بهم إليه إلى بابل. أخذ بعض من نسل الملك ، وجعل عهد معه. وحلف به ايضا ونزع جبار الارض. لكي ينزل الملكوت ، حتى لا يرفع نفسه ، بل بحفظه عهد قد يقف. ولكن تمرد عليه بإرسال سفراءه إلى مصر ليعطوه خيلًا ونومًا كثيرين. هل سينجح؟ هل يفلت من يفعل مثل هذه الأشياء؟ هل ينقض العهد ويهرب؟ "حي أنا ، يقول السيد الرب ، بالتأكيد في المكان الذي يسكن فيه الملك الذي جعله ملكًا ، والذي احتقر قسمه ، والذي عهد كسر ، حتى معه في منتصف بابل سوف يموت. فرعون مع جيشه الجبار ورفقته الكبيرة لن تساعده في الحرب ، عندما يقيمون تلالًا ويبنون حصونًا ، لقطع العديد من الأشخاص. لانه رذل القسم بنقض العهد. وهوذا قد أعطى يده وعمل كل هذا. لن يهرب. "لذلك هكذا قال الرب الإله:" وأنا حي ، سأحمل على رأسه بالتأكيد قَسَمي الذي احتقره وحلفتي ". عهد أنه قد كسر. سأبسط شبكتي عليه فيؤخذ في شركي. آتي به إلى بابل ، وسأحكم معه هناك على إثمه الذي أخطأ به عليّ. كل هاربينه في كل فرقه يسقطون بالسيف والذين بقوا يتشتتون في كل ريح. فتعلم اني انا الرب تكلمت. "هكذا قال الرب الإله:" سآخذ أيضًا بعضًا من أعالي شجر الأرز ، وأزرعه. سأقطع من أعلى أغصانه الصغيرة غصنًا رقيقًا ، وسأزرعه في مكان مرتفع و جبل شاهق. اغرسها في جبل علو اسرائيل. ويخرج اغصانا ويثمر ويكون ارزا جيدا. الطيور من كل نوع تسكن في ظل فروعها. ستعرف كل شجر الحقل أنني ، الرب ، قد أنزلت الشجرة العالية ، ورفعت الشجرة المنخفضة ، وجفف الشجرة الخضراء ، وأزهرت الشجرة اليابسة. أنا الرب قد تكلمت وفعلته '' حزقيال 17
أخبر هذا الشعب المتمرد مثل ويقول لهم: هذا ما صاحب الجلالة رب يقول: "البسوا القدر. ضعها واسكب فيها الماء ، ضع فيها قطع اللحم ، كل القطع المختارة - الساق والكتف. املأها بأفضل هذه العظام ، خذ قطيع القطيع. كومة الخشب تحتها للعظام ؛ أحضره إلى الغليان اطبخ العظام فيه. حزقيال 24: 3-5
عندما جوثام قيل له ، صعد إلى قمة جبل جرزيم وصرخ لهم: اسمعوني يا مواطني شكيم فيسمع الله لكم. ذات يوم خرجت الأشجار لتمسح لنفسها ملكًا. قالوا لشجرة الزيتون: كن ملكنا. فاجابت شجرة الزيتون: هل يجب أن أتخلى عن الزيت الذي يكرم به كل من الآلهة والبشر ، لكي أسيطر على الأشجار؟ فقالت لشجرة التينة: تعال وكن ملكنا. فقالت التين: أأعطي ثمرتي الطيبة والحلوّة لأمسك الشجر؟ ثم قالت الأشجار للكرمة. تعال وكن لنا ملكا. فقالت الكرمة هل أترك خمري. التي تهلل الآلهة والبشر على حد سواء ، لتسيطر على الأشجار؟ "" أخيرًا ، قالت كل الأشجار للأدغال الشائكة ، "تعال وكن ملكنا." "قالت الشجرة للأشجار ،" إذا كنت تريد حقًا لتمسح عليك ملكا تعال واحتم في ظلي. ولكن إذا لم يكن كذلك ، فلتخرج النار من شوكة الشوك وتأكل أرز لبنان! قضاة 9: 7- 15
شمشون نزل الى تمنة فرأى هناك شابة فلسطينية. 2 ولما رجع قال لأبيه وأمه رأيت امرأة فلسطينية في تمنة. احصل عليها الآن لي كزوجتي ". فقال أبوه ووالدته: أليست امرأة مقبولة بين أقاربك أو بين جميع قومنا؟ يجب أن تذهب إلى غير المختونين الفلسطينيين للحصول على زوجة؟ " فقال شمشون لابيه خذها لي. إنها المناسبة لي ". (لم يعرف والديه أن هذا كان من رب، الذي كان يبحث عن فرصة لمواجهة الفلسطينيين. لانهم في ذلك الوقت كانوا متسلطين على اسرائيل. ونزل شمشون مع ابوه وامه الى تمنة. عندما اقتربوا من كروم تمنة ، فجأة جاء أسد صغير زئيرًا نحوه. روح رب جاء عليه بقوة حتى مزق الأسد بيديه العاريتين فقد يكون قد مزق عنزة صغيرة. لكنه لم يخبر والده ولا والدته بما فعله. ثم نزل وتحدث مع المرأة فأحبها. بعد فترة ، عندما عاد ليتزوجها ، انحرف جانباً لينظر إلى جثة الأسد ، وفيها رأى سربًا من النحل وبعض العسل. أخذ العسل بيديه وأكل وهو يسير. عندما عاد إلى والديه ، أعطاهم بعضًا منه ، وأكلوه أيضًا. لكنه لم يخبرهم أنه أخذ العسل من جثة الأسد. الآن نزل والده ليرى المرأة. وأقام شمشون هناك وليمة ، كما كانت العادة عند الشباب. فلما رآه الناس اختاروا ثلاثين رجلاً ليكونوا رفاقه. فقال لهم شمشون: دعني أقول لكم أحجية. "إذا كنت تستطيع أن تعطيني الجواب في غضون سبعة أيام من العيد ، سأعطيك ثلاثين ثوبًا من الكتان وثلاثين ثوبًا. إذا كنت لا تستطيع إخباري بالإجابة ، فيجب أن تعطيني ثلاثين قطعة ملابس من الكتان وثلاثين مجموعة من الملابس ". قالوا لنا: "قل لنا لغتك". "لنستمع الى هذا." فقال: من الآكل ما يأكل ؛ من بين القوي ، شيء حلو ". لمدة ثلاثة أيام لم يتمكنوا من إعطاء الجواب. في الرابع [ أ ] فقالوا لامرأة شمشون: يا صاح زوجك يشرح لنا اللغز وإلا نحرقك أنت وبيت والدك حتى الموت. هل دعوتنا إلى هنا لسرقة ممتلكاتنا؟ " ثم ألقت زوجة شمشون نفسها عليه وهي تبكي: "أنت تكرهني! أنت لا تحبني حقًا. لقد أعطيت شعبي لغزًا ، لكنك لم تخبرني بالإجابة ". أجاب: "لم أشرحها لأبي أو والدتي ، فلماذا أشرحها لك؟" بكت طوال الأيام السبعة من العيد. لذلك أخبرها أخيرًا في اليوم السابع ، لأنها استمرت في الضغط عليه. وشرحت بدورها اللغز لشعبها. قبل غروب الشمس في اليوم السابع قال له أهل البلدة: ما أحلى من العسل؟ ما هو أقوى من الأسد؟ " قال لهم شمشون: "لو لم تحرثوا عجلتي لما حلتم أحجية". ثم روح ال رب جاء عليه بقوة. نزل إلى عسقلان. ضربوا ثلاثين من رجالهم ، وجردوهم من كل شيء ، وأعطوا ملابسهم لأولئك الذين شرحوا اللغز. يحترق مع الغضب ، عاد إلى منزل والده. وأعطيت امرأة شمشون لأحد أصحابه الذين حضروه في العيد ». قضاة 14: 14- 19
أرسل الرب ناثان لديفيد. فجاء إليه وقال له: كان في مدينة واحدة رجلان أحدهما غني والآخر فقير. كان للرجل الغني قطعان وقطعان كثيرة جدًا ، واما الفقير فلم يكن يملك شيئا الا نعجة صغيرة اشتراها وربها. نشأ معه ومع أولاده. كان يأكل من طعامه ، ويشرب من فنجانه ، ويرقد في حضنه ، وكان مثل بنت له. جاء مسافر إلى الغني ، فأعفاه من قطيعه ومن قطيعه ، ليُعد للرجل المسافر الذي جاء إليه ، وأخذ حمل الرجل الفقير ، وأعده للرجل الذي كان لديه. تعال إليه. "اشتعل غضب داود على الرجل ، وقال لناثان:" حي هو الرب ، فإن الرجل الذي فعل هذا يستحق أن يموت! يجب أن يرد الخروف أربعة أضعاف ، لأنه فعل هذا الأمر ، ولأنه لم يشفق! " ناثان فقال لداود: ((أنت هو الرجل. هكذا قال الرب إله إسرائيل: مسحتك ملكًا على إسرائيل ، وأنقذتك من يد شاول ، فاشتعل غضب داود على الرجل. فقال لناثان: "حي هو الرب ، فإن الرجل الذي فعل هذا يستحق أن يموت! يجب أن يرد الخروف أربعة أضعاف ، لأنه فعل هذا الأمر ، ولأنه لم يشفق! " ناثان فقال لداود انت هو الرجل. هكذا قال الرب اله اسرائيل. مسحتك ملكا على اسرائيل وانقذتك من يد شاول. أعطيتك بيت سيدك ، وزوجات سيدك في حضنك ، وأعطيتك بيت من إسرائيل ويهوذا. ولو كان ذلك قليلًا جدًا ، لكنت قد أضفت لك المزيد من هذه الأشياء. لماذا احتقرت كلام الرب لتعمل الشر في عينيه. لقد ضربت أوريا ال حثى بالسيف ، واتخذ امرأته زوجة لك ، وقتله مع سيف التابع الأطفال عمون. الآن لذلك سيف لن تخرج من بيتك الى الابد لانك احتقرتني واخذتني أوريا زوجة الحثي لتكون زوجتك. هذا ما قاله الرب: هانذا أقيم عليك الشر من بيتك ، وأخذ نسائك أمام عينيك ، وأعطيهن لقريبك ، فيضطجع مع نسائك في مشهد هذه الشمس. لأنك فعلت هذا في الخفاء ، لكني سأفعل هذا الأمر أمام كل إسرائيل وقبل الشمس. ديفيد فقال لناثان: قد أخطأت إلى الرب. فقال ناثان لداود: "الرب أيضا قد نقل عنك خطيتك. لا تموت. ومع ذلك ، لأنك بهذا العمل أعطيت فرصة عظيمة لأعداء الرب للتجديف ، فإن الطفل المولود لك سيموت بالتأكيد ". ناثان غادر إلى منزله. وضرب الرب الولد الذي ولدته امرأة أوريا لداود فثقل. ديفيد فتوسل الله للصبي. وصام داود ودخل واضطجع الجميع ليل على الأرض. شيوخ له بيت قام بجانبه ليقيمه عن الأرض فلم يرد ولم يأكل خبز معهم. في اليوم السابع مات الطفل. خاف عبيد داود من إخباره بأن الطفل قد مات ، لأنهم قالوا: "هوذا الطفل مازال حيا ، تحدثنا إليه ، ولم يسمع صوتنا. فكيف يؤذي نفسه ، إذا نقول له أن الطفل مات؟ " لكن عندما ديفيد رأى داود أن عبيده يتوسلون معًا ، فعلم أن الصبي قد مات. فقال داود لعبيده هل مات الولد. قالوا: مات. ثم ديفيد قام من الارض واغتسل ودهن وغيّر ثيابه. فدخل بيت الرب وسجد. ثم جاء الى بيته. وعندما طلب ، وضعوا خبز قبله فأكل. فقال له عبيده: ما هذا الذي صنعت؟ صمت وبكيت على الولد وهو حي ، ولما مات الولد قمت وأكلت خبزا. فقال: لما كان الولد حيًا صمتُ وبكيت ، لاني قلت: من يعلم هل الرب لا يرحمني فيحيا الولد؟ أما الآن فقد مات فلماذا أصوم؟ هل يمكنني إعادته مرة أخرى؟ سأذهب إليه ، لكنه لن يرجع إلي ". ديفيد مرتاح بثشبع ودخلت امرأته واضطجع معها. فولدت ابنا فدعا اسمه سليمان. الرب يحبه. وارسل بيد ناثان النبي فدعاه جديديا من اجل الرب. وحارب يوآب الآن رباح التابع الأطفال لعمون واخذوا المدينة الملكية. أرسل يوآب رسلا إلى داود ، وقال: قد حاربت ربة ، وأخذت مدينة المياه. والآن اجمع بقية الشعب ونزل على المدينة وخذها. لئلا آخذ المدينة فتدعى باسمي ". ديفيد فجمع كل الشعب واتجهوا الى ربة وحاربوها واخذوها. تولى تاج لملكهم عن راسه. وكان وزنه موهبة من ذهب وفيه حجارة كريمة. وكان على راس داود. جلب كمية كبيرة من النهب خارج المدينة. أخرج القوم الذين بداخلها ، ووضعهم تحت المناشير ، وتحت أعواد حديد ، وتحت فؤوس من حديد ، وجعلهم يمرون في قالب طوب فرن؛ وفعل هكذا بجميع مدن الأطفال عمون. ثم ديفيد ورجع كل الشعب الى اورشليم. 2 صموئيل 12
والآن يوآب بن صروية ورأى أن قلب الملك تجاه أبشالوم. فأرسل يوآب إلى تقوع وجاء بحكيم النساء من هناك ، وقال لها: "أرجو أن تتصرف مثل النائبة والبسي حداد من فضلك لا تدهن نفسك بالزيت ، بل كن كامرأة حزنت طويلاً على الموتى. ادخل الى الملك وكلمه هكذا. فجعل يوآب الكلام في فمها. عندما النساء من تيكوا تحدثت إلى الملك ، فسقطت على وجهها على الأرض ، وأظهرت الاحترام ، وقالت: "ساعدني أيها الملك!" فقال لها الملك ما بالك؟ فقالت لها انا ارملة وزوجي مات. لك خادم كان لهما ابنان ، وقد حارب كلاهما معًا في الميدان ، ولم يكن هناك من يفرقهما ، لكن أحدهما ضرب الآخر وقتله. هوذا كل العائلة قد قامت على عبدك ، فيقولون: أسلم من ضرب أخيه ، فنقتله من أجل نفس أخيه الذي قتله ، ونهلك الوريث أيضًا. وهكذا يروون ما تبقى لدي من الفحم ، ولا يتركون لزوجي اسمًا ولا باقيًا على سطح الأرض ". فقال الملك للمراة اذهبي الى بيتك وانا اوصيك. ال النساء من تيكوا وقال للملك: يا سيدي الملك لي الإثم علي وعلى بيت أبي ، وليكن للملك وله. عرش كن بريئا ". فقال الملك: من قال لك شيئًا فاحضره إلي فلا يزعجك فيما بعد. فقالت ليذكر الملك الرب الهك ولي ولي دم فقال: حي هو الرب ، لا تسقط شعرة من ابنك على الأرض. ثم النساء قال ، "اسمحوا الخاص بك خادم قل كلمة لسيدي الملك فقال قل. ال النساء قال: "فلماذا ابتكرت مثل هذا الأمر على شعب الله؟ لأن الملك في حديثه بهذه الكلمة يكون مثل المذنب ، حيث أن الملك لا يرد نفيه إلى بيته". لأننا يجب أن نموت ونكون مثل الماء المنسكب على الأرض الذي لا يمكن جمعه مرة أخرى. ولا ينزع الله الحياة بل يفكر في معنى أن لا ينفي عنه المنفي. فلما رايت اني جئت لاكلم سيدي الملك بهذه الكلمة فذلك لان الشعب اخافني. لك خادم فقال اني اكلم الملك الآن. قد يكون أن الملك سوف ينفذ طلب عبده. لأن الملك يسمع لينقذه خادم من يد الرجل الذي سيهلكني أنا وابني معًا من ميراث الله. ثم الخاص بك خادم فقال: ليكن كلام سيدي الملك. لكونها ملاك هكذا سيدي الملك على التمييز بين الخير والشر. ليكن الرب إلهك معك. ثم أجاب الملك للمرأة: "أرجوك لا تخفي عني أي شيء أسألك عنه". ال النساء قال: "ليكن سيدي الملك يتكلم". فقال الملك: هل يد يوآب معك في كل هذا؟ ال أجابت امرأة: "حي نفسك ، يا سيدي الملك ، لا أحد يستطيع أن يمين أو يسرة من أي شيء قاله سيدي الملك ، لأنك خادم ألحّني يوآب وجعل كل هذا الكلام في فم عبدك. لتغيير وجه الموضوع لديك خادم فعل يوآب هذا الشيء. ربي حكيم حسب حكمة و ملاك من الله أن تعرف كل ما في الأرض ". فقال الملك ليوآب ها انا قد فعلت هذا الامر فاذهب واحضر بالفتى أبشالوم الى الخلف." فسقط يوآب على وجهه على الأرض ، وأظهر الاحترام وبارك الملك. فقال يوآب: اليوم أنت خادم يعلم أني قد وجدت نعمة في عينيك ، سيدي الملك ، في أن الملك قد أوفى طلب عبده. فقام يوآب وذهب إلى جشور وأتى به أبشالوم الى القدس. فقال الملك: ليعود إلى بيته ولا يرى وجهي. لذا أبشالوم رجع إلى بيته ولم ير وجه الملك. الآن في الكل إسرائيل لم يكن هناك أحد يستحق الثناء عليه من أجل جماله أبشالوم. من باطن قدمه حتى تاج من رأسه لم يكن فيه عيب. عندما حلق شعر رأسه (كان الآن في نهاية كل عام يقصه ؛ لأنه كان ثقيلًا عليه ، لذلك كان يقصه) ؛ وزن شعر راسه بمئتي شاقل من وزن الملك. وولد لابشالوم ثلاثة بنين وابنة اسمها ثامار. كانت النساء بوجه جميل. أبشالوم عاش في اورشليم سنتين كاملتين ولم ير وجه الملك. ثم أبشالوم فارسل يوآب ليرسله الى الملك فلم يرده. ثم أرسل مرة ثانية ، لكنه لم يأت. فقال لعبيده هوذا حقل يوآب قريب مني وهو عنده شعير هناك. اذهبوا واشعلوها في النار. فاشعل عبيد ابشالوم النار في الحقل. فقام يوآب واتى أبشالوم إلى بيته ، وقال له: "لماذا أشعل عبيدك حقلي؟" أبشالوم فقال يوآب ها انا ارسلت اليك قائلا تعال الى هنا فارسلك الى الملك لتقول لماذا جئت من جشور. سيكون من الأفضل لي أن أبقى هناك. والآن دعني أرى وجه الملك ، وإن كان في إثم فليقتلني "". فجاء يوآب الى الملك واخبره. ودعا ابشالوم فجاء الى الملك وسجد على وجهه الى الارض امام الملك. فقبل الملك ابشالوم. 2 صموئيل 14
"بكلمة رب من رفقة الانبياء قال لصاحبه اضربني بسلاحك لكنه رفض. فقال النبي: "لأنك لم تطيع يا رب بمجرد أن تترك لي أسد سوف اقتلك." وبعد أن ذهب الرجل لقيه أسد وقتله. وجد النبي رجلاً آخر فقال: اضربني من فضلك. فضربه الرجل فجرحه. ثم ذهب النبي ووقف على الطريق منتظرا الملك. تنكر مع عصابة رأسه أسفل عينيه. ولما مر الملك ، نادى عليه النبي: "دخل عبدك في وسط المعركة ، وجاء إليّ أحدهم ومعه أسير ، وقال: احفظ هذا الرجل. إذا كان مفقودًا ، فستكون حياتك مدى حياته ، أو يجب أن تدفع موهبة من الفضة. بينما كان عبدك مشغولاً هنا وهناك ، اختفى الرجل ". "هذه هي جملتك" فقال ملك اسرائيل. "لقد نطقتها بنفسك." وسرعان ما نزع النبي ربطة الرأس عن عينيه ، وتعرف عليه ملك إسرائيل كواحد من الأنبياء. فقال للملك هذا ما رب يقول: أنت أفرجت عن رجل كنت قد قررت أن يموت. لذلك هي حياتك لحياته ، شعبك لشعبه ". متجهمة وغاضبة ، فذهب ملك اسرائيل الى قصره في السامرة. 1 ملوك 20: 35-40
"هذا ما يشبه ملكوت الله. رجل ينثر البذور على الأرض. ليلا ونهارا ، سواء كان نائما أو استيقظ ، تنبت البذرة وتنمو ، رغم أنه لا يعرف كيف. تنتج التربة بمفردها الحبوب - أولاً الساق ، ثم الرأس ، ثم النواة الكاملة في الرأس. حالما تنضج الحنطة ، يضع المنجل عليها ، لأن الحصاد قد جاء ».مرقس 4: 26-29
"يدين شخصان بالمال لمقرض معين. واحد مدين له بخمس مئة دينار وعلى الآخر خمسون. لم يكن لدى أي منهما المال لرده ، لذلك تنازل عن ديون كليهما. الآن من منهم سيحبه أكثر؟ " رد سيمون Simon: "أفترض الشخص الذي تم إعفاؤه من الدين الأكبر". قال يسوع: "لقد حكمت بشكل صحيح".لوقا 7: 41-43
" " أنت نور العالم. لا يمكن إخفاء بلدة مبنية على تل. 15_cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d لا يضيء الناس المصباح ويضعونه تحت وعاء. وبدلاً من ذلك ، قاموا بوضعه على حامله ، وهو يضيء كل من في المنزل.متى 5: 14-15
في إحدى المرات وقف خبير في الناموس ليختبر يسوع. سأل ، "يا معلّم ، ماذا عليّ أن أفعل لأرث الحياة الأبدية؟ "ما هو مكتوب في القانون؟" رد. "كيف تقرأ ذلك؟" أجاب: أحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك ومن كل عقلك] ؛ و "أحب قريبك كنفسك". أجاب يسوع: "لقد أجبت بشكل صحيح". "افعل هذا وستعيش". لكنه أراد أن يبرر نفسه ، لذلك سأل يسوع ، "ومن هو قريبي؟" ردًا على ذلك قال يسوع: "كان رجل ينزل من أورشليم إلى أريحا عندما هاجمه لصوص. جردوه من ثيابه وضربوه وغادروا وتركوه نصف ميت. صادف أن كاهنًا يسير في نفس الطريق ، وعندما رأى الرجل ، مر على الجانب الآخر. هكذا أيضًا ، عندما جاء اللاوي إلى المكان ورآه ، مر على الجانب الآخر. 33 لكن السامري أثناء سفره جاء حيث كان الرجل ؛ فلما رآه أشفق عليه. ذهب إليه وضمد جروحه وصب الزيت والنبيذ. ثم وضع الرجل على حماره ، وأتى به إلى نزل واعتنى به. في اليوم التالي أخرج دينارين وأعطاهما لصاحب الحانة. قال: "اعتني به ، وعندما أعود ، سأقوم بتعويضك عن أي نفقات إضافية قد تكون لديك". "أي من هؤلاء الثلاثة تعتقد أنه كان جارًا للرجل الذي وقع في أيدي اللصوص؟" فأجاب الخبير الشرعي: من رحمه. قال له يسوع ، "اذهب وافعل كذلك."لوقا 10: 25- 37
فقال لهم يسوع ، "افترضوا أن لكم صديقًا ، وأتوا إليه عند منتصف الليل وقلوا: يا صديقي ، أقرضني ثلاثة أرغفة. لقد جاء إلي صديق لي في رحلة ، وليس لدي طعام أقدمه له. وافترض أن الشخص الذي بداخله يجيب ، "لا تزعجني. الباب مغلق بالفعل وأنا وأولادي في السرير. لا أستطيع أن أقوم وأعطيك أي شيء. أقول لك ، على الرغم من أنه لن ينهض ويعطيك الخبز بسبب الصداقة ، ولكن بسبب جرأتك الوقحة [أ] سوف ينهض بالتأكيد ويعطيك كل ما تحتاجه.لوقا 11: 5- 8
"لذلك كل من يسمع كلماتي هذه ويضعها موضع التنفيذ هو مثل رجل حكيم بنى بيته على الصخر. 25 هطل المطر وارتفعت الجداول وهبت الرياح وضربت ذلك المنزل. لكنه لم يسقط لانه على الصخر اساسه. 26 لكن كل من يسمع كلماتي هذه ولا يضعها موضع التنفيذ هو مثل رجل أحمق بنى بيته على الرمال. 27 هطل المطر وارتفعت الجداول وهبت الرياح وصدمت ذلك المنزل فسقط بانهيار شديد ".ماثيو 7: 24-27
6 "لا أحد يخيط رقعة من القماش غير المنكمش على الثوب القديم ، لأن الرقعة ستنسحب من الثوب ، مما يجعل التمزق أسوأ. 17_cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d لا يصب الناس النبيذ الجديد في جلود النبيذ القديمة. إذا فعلوا ذلك ، سوف تنفجر الجلود. سوف ينفد الخمر وستتلف مزروعات النبيذ. لا ، لقد سكبوا نبيذًا جديدًا في خمور جديدة ، وكلاهما محفوظ ".ماثيو 9: 16-17
أو مرة أخرى ، كيف يمكن لأي شخص أن يدخل منزل الرجل القوي ويحمل ممتلكاته إلا إذا ربط الرجل القوي أولاً؟ ثم يمكنه نهب منزله.متى 12:29
"..." خرج مزارع ليبذر بذرته. 4 بينما كان ينثر البذرة سقط بعضها على الطريق فجاءت الطيور وأكلتها. سقط بعضها على أماكن صخرية حيث لم يكن بها الكثير من التربة. نشأت بسرعة ، لأن التربة كانت ضحلة . ولكن عندما أشرقت الشمس ، احترقت النباتات ، وذبلت لعدم وجود جذور لها. سقطت بذور أخرى بين الأشواك التي نمت وخنقت النباتات. لا تزال هناك بذور أخرى سقطت على تربة جيدة ، حيث أنتجت محصولًا - مائة أو ستين أو ثلاثين ضعف ما تم زرعه. من له أذنان فليسمع.متى 13: 3-9
"... يشبه ملكوت السموات رجل زرع بذرة جيدة في حقله. وبينما كان الجميع نائمين ، جاء عدوه وزرع حشائشًا بين الحنطة ومضى. عندما تنبت القمح وشكلت رؤوسًا ، ظهرت الحشائش أيضًا . "جاء إليه عبيد المالك وقالوا ، يا سيد ، ألم تزرع بذرة جيدة في حقلك؟ فمن أين أتت الحشائش إذن؟_cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d _ أجاب "عدو فعل هذا". سأله الخدم: أتريدنا أن نذهب ونخرجهم؟_cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d _ أجاب: "لا ، لأنك وأنت تقتلع الحشائش ، يمكنك اقتلاع الحنطة معهم. دع كلاهما ينمو معًا حتى الحصاد. في ذلك الوقت سأقول للحصاد: اجمعوا الحشائش أولاً واربطوها في حزم ليحرقوا ؛ ثم اجمع الحنطة وأدخلها في حظيرتي ".ماثيو 13: 24-30
"..." كان لرجل شجرة تين تنمو في كرمه ، وذهب للبحث عن ثمر فيها ولم يجد شيئًا. كرم ، 'منذ ثلاث سنوات الآن جئت للبحث عن فاكهة في شجرة التين هذه ولم أجد أيًا منها. اقطعها! لماذا يجب أن تستهلك التربة؟_cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d _ "سيدي ، أجاب الرجل ، اتركه لمدة عام آخر ، وسأحفر حوله وأخصبه. العام المقبل ، بخير! إذا لم يكن كذلك ، فقم بقطعها ".لوقا 13: 6- 9
"... يشبه ملكوت السموات حبة خردل أخذها رجل وزرعها في حقله. أكبر نباتات البساتين ويصبح شجرة ، فتأتي الطيور وتجلس في أغصانها. ''ماثيو 13: 31-32
"... يشبه ملكوت السموات خميرة أخذتها امرأة وخلطتها في حوالي ستين رطلاً [أ] من الدقيق حتى يعمل طوال العجين ".متى 13:33
... مرة أخرى ، يشبه ملكوت السماوات تاجرًا يبحث عن لآلئ جميلة. عندما وجد واحدة ذات قيمة كبيرة ، ذهب وباع كل ما لديه واشتراها .'_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_متى 13: 45-46
_cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d _ "مرة أخرى ، يشبه ملكوت السموات شبكة تم إنزالها في البحيرة واصطياد جميع أنواع الأسماك. عندما امتلأ ، سحبها الصيادون على الشاطئ. ثم جلسوا وجمعوا السمك الجيد في سلال ، لكنهم رموا السمكة السيئة بعيدًا. هكذا سيكون الأمر في نهاية العصر. ستأتي الملائكة وتفصل الأشرار عن الأبرار وتلقي بهم في أتون النار المشتعلة ، حيث يكون هناك البكاء وصرير الأسنان.متى 13: 47-50
يشبه ملكوت السموات كنزًا مخفيًا في حقل. عندما وجده رجل ، أخفيه مرة أخرى ، ثم ذهب بفرحه وباع كل ما لديه واشترى ذلك الحقل .'_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_متى 13:44
"انظروا أن لا تحتقروا أحد هؤلاء الصغار. لأني أقول لكم أن ملائكتهم في السماء دائمًا ما يرون وجه أبي الذي في السماء . "ما رأيك؟ إذا كان الإنسان يمتلك مائة خروف ، وابتعد أحدهم ، أفلا يترك التسعة والتسعين على التلال ويذهب للبحث عن التي تائه؟ وإذا وجدها ، فأنا أقول لك حقًا ، إنه يكون أكثر سعادة بشأن ذلك الخروف الواحد من التسعة والتسعين التي لم تضيع. وبنفس الطريقة فإن والدك الذي في السماء لا يريد أن يموت أي من هؤلاء الصغار.متى 18: 10-14
'... لذلك يشبه ملكوت السموات ملكًا أراد تصفية الحسابات مع عبيده. عندما بدأ التسوية ، رجل مدين له بعشرة آلاف كيس من الذهب [أ] له. ولأنه لم يكن قادرًا على السداد ، أمر السيد هو وزوجته وأولاده وكل ما بيعه لسداد الدين. "عند هذا سقط الخادم على ركبتيه أمامه. "اصبر معي ، وسأرد كل شيء". أشفق عليه سيد العبد وألغى الدين وأطلق سراحه. "ولكن لما خرج ذلك العبد ، وجد أحد العبيد رفاقه مدينًا له بمائة عملة فضية. "سداد ما تدين لي!" طالب. "سقط خادمه على ركبتيه وتوسل إليه:" اصبر معي ، فسأرده ".
"لكنه رفض. بدلاً من ذلك ، ذهب وألقى الرجل في السجن حتى يتمكن من سداد الدين. عندما رأى الخدم الآخرون ما حدث ، غضبوا وذهبوا وأخبروا سيدهم بكل ما حدث. "ثم دعا السيد الخادم. قال: أيها العبد الشرير ، ألغيت كل ديونك لأنك توسلت إليّ. أفلا ينبغي أن ترحم العبد رفيقك كما رحمتك؟ غضبًا سلّمه سيده إلى السجانين ليعذّبهم ، حتى يعيد كل ما عليه. "هذه هي الطريقة التي سيعامل بها أبي السماوي كل واحد منكم ما لم تغفر لأخيك أو أختك من قلبك."ماثيو 18: 23-35
"لنفترض أن أحدكم يريد بناء برج. ألن تجلس أولاً وتقدر التكلفة لترى ما إذا كان لديك ما يكفي من المال لإكمالها؟ لأنه إذا وضعت الأساس ولم تتمكن من إنهائه ، فسوف يسخر كل من يراه أنت ، saying ، "بدأ هذا الشخص في البناء ولم يكن قادرًا على الانتهاء." "أو افترض أن ملكًا على وشك أن يخوض حربًا ضد ملك آخر. ألن يجلس أولاً ويفكر فيما إذا كان قادرًا بعشرة آلاف رجل على معارضة من يأتي ضده بعشرين ألفًا؟ إذا لم يكن قادرًا ، سيرسل وفدًا بينما الآخر لا يزال بعيدًا وسيطلب شروطًا للسلام. وبنفس الطريقة ، فإن أولئك الذين لا يتخلون عن كل ما لديك لا يمكن أن يكونوا تلاميذي.لوقا 14: 28-33
"أو افترض أن امرأة لديها عشر عملات فضية وفقدت واحدة. ألا تضيء المصباح وتكنس المنزل وتبحث بعناية حتى تجده؟ وعندما تجده ، تتصل بأصدقائها وجيرانها وتقول: افرحوا معي ؛ لقد وجدت عملتي المفقودة.لوقا 15: 8-9
"..." كان هناك رجل لديه ولدان. فقال الصغير لأبيه: يا أبي أعطني نصيبي من التركة. فقسّم ممتلكاته بينهما . "بعد ذلك بوقت قصير ، جمع الابن الأصغر كل ما لديه ، وانطلق إلى بلد بعيد وهناك بدد ثروته في الحياة البرية. بعد أن أنفق كل شيء ، كانت هناك مجاعة شديدة في ذلك البلد بأكمله ، وبدأ في الاحتياج. فذهب واستأجر نفسه لمواطن من تلك الدولة ، فأرسله إلى حقوله لإطعام الخنازير. كان يتوق لملء بطنه بالقرون التي كانت الخنازير تأكلها ، لكن لم يعطه أحد شيئًا. "عندما عاد إلى رشده ، قال ،" كم من خدم أبي المأجورين لديهم طعام ليجفوني ، وها أنا أتضور جوعاً! سأذهب وأعود إلى أبي وأقول له: يا أبي ، لقد أخطأت إلى السماء وضدك. لم أعد أستحق أن أدعى ابنك ؛ اجعلني كواحد من اجرائك. 20 فقام وذهب إلى والده. "ولكن بينما كان لا يزال بعيدًا ، رآه والده وكان مليئًا بالشفقة عليه ؛ ركض نحو ابنه ، ألقى ذراعيه حوله وقبله . فقال له الابن: يا أبي ، أخطأت إلى السماء وإليك. لم أعد أستحق أن أدعى ابنك."فقال الأب لعبيده اسرعوا! أحضر أفضل رداء والبسه عليه. ضع الخاتم على إصبعه والصندل على قدميه. جلب العجل المسمون وقتله. دعونا نقيم وليمة ونحتفل. لان ابني هذا كان ميتا فعاش. لقد ضاع وعُثر عليه. حتى أنها بدأت للاحتفال. "في غضون ذلك ، كان الابن الأكبر في الميدان. لما اقترب من المنزل سمع موسيقى ورقص . فدعا أحد الخدم وسأله عما يجري. "لقد جاء أخوك أجاب: وقد قتل والدك العجل المسمن لأنه أعاده سالما. '_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_"فغضب الأخ الأكبر ورفض الدخول. فخرج والده وتوسل إليه. لكنه أجاب والده: "انظر! طوال هذه السنوات كنت أعبد من أجلك ولم أعصى أوامرك أبدًا. ومع ذلك ، لم تعطني قط حتى عنزة صغيرة حتى أتمكن من الاحتفال مع أصدقائي. ولكن عندما يعود ابنك هذا الذي بدد ممتلكاتك مع البغايا ، فإنك تقتل العجل المسمن من أجله!_cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d _ "يا بني ، قال الأب ، أنت دائمًا معي ، وكل ما لدي هو لك. لأن أخوك هذا مات وعاد حيا. لقد ضاع ووجد ".لوقا 15: 11-32
كان هناك رجل ثري اتهم مديره بهدر ممتلكاته. فدعاه وسأله: ما هذا الذي أسمعه عنك؟ قدم حسابًا لإدارتك ، لأنه لا يمكنك أن تكون مديرًا بعد الآن."قال المدير في نفسه ،" ماذا أفعل الآن؟ سيدي يأخذ وظيفتي. لست قوياً بما يكفي للحفر ، وأنا أشعر بالخجل من التسول - أعرف ما سأفعله حتى عندما أفقد وظيفتي هنا ، سيرحب بي الناس في منازلهم .'_ cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_"فدعا كل واحد من مديني سيده. سأل الأول ، "كم تدين لسيدي؟" _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_"تسعمائة جالون [أ] من زيت الزيتون ، أجاب . "قال له المدير ،" خذ فاتورتك ، واجلس بسرعة ، واجعلها أربعمائة وخمسين. " "ثم سأل الثاني: وكم عليك؟""" ألف بوشل [ب] من الحنطة ، أجاب.
قال له: خذ فاتورتك واجعلها ثمانمائة. "امتدح السيد المدير المخادع لأنه تصرف بذكاء. لأن الناس في هذا العالم أكثر ذكاء في التعامل مع نوعهم من أهل النور. أقول لك ، استخدم الثروة الدنيوية لكسب الأصدقاء لأنفسكم ، حتى يتم الترحيب بكم في المساكن الأبدية عندما تختفي "أي شخص يمكن الوثوق به مع القليل جدًا يمكن أيضًا الوثوق به كثيرًا ، وأي شخص غير أمين مع القليل جدًا سيكون أيضًا غير أمين بالكثير. فإذا لم تكن جديرًا بالثقة في التعامل مع الثروة الدنيوية ، فمن سيثق بك بالثروات الحقيقية؟ وإذا لم تكن جديرًا بالثقة بممتلكات شخص آخر ، فمن سيمنحك ممتلكات خاصة بك؟ "لا يمكن لأحد أن يخدم سيدين. إما أن تكره الواحد وتحب الآخر ، أو تكرس الواحد وتحتقر الآخر. لا يمكنك أن تخدم الله والمال ".لوقا 16: 1-13
"كان هناك رجل ثري يرتدي اللون الأرجواني والكتان الفاخر ويعيش في رفاهية كل يوم. عند بابه وُضع متسول اسمه لعازر مغطى بالقروح ويشتاق إلى أكل ما سقط من مائدة الرجل الغني. حتى الكلاب جاءت ولعق قروحه."جاء الوقت الذي مات فيه المتسول وحملته الملائكة إلى جانب إبراهيم. كما مات الغني ودفن. في الجحيم ، حيث كان يتعذب ، نظر إلى أعلى ورأى إبراهيم بعيدًا ، ولعازر بجانبه. فقال له: أيها الأب إبراهيم ، ارحمني وأرسل لعازر ليغمس طرف إصبعه في الماء ويبرد لساني ، لأنني أتألم في هذه النار. "لكن إبراهيم أجاب ،" يا بني ، تذكر أنك تلقيت خيراتك في حياتك ، بينما تلقى لعازر أشياء سيئة ، لكنه الآن يتعزى هنا وأنت تتألم. وإلى جانب كل هذا ، نشأت فجوة كبيرة بيننا وبينك ، بحيث لا يستطيع أولئك الذين يريدون الانتقال من هنا إليك ، ولا يمكن لأي شخص العبور من هناك إلينا. '_ cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_أجابني: ثم أتوسل إليك يا أبي ، أرسل لعازر إلى عائلتي ، لأن لي خمسة أشقاء. ليحذرهم لئلا يأتوا هم ايضا الى مكان العذاب هذا.
فقال ابراهيم عندهم موسى والأنبياء. دعهم يستمعون إليهم .'_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_فقال: "لا يا أبي إبراهيم ، ولكن إذا ذهب إليهم أحد من الأموات يتوبون." _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_"فقال له: إن لم يسمعوا لموسى والأنبياء فلن يقتنعوا ولو قام أحد من بين الأموات".لوقا 16: 19-31
"..." افترض أن لدى أحدكم خادمًا يحرث الخروف أو يرعاه. هل يقول للعبد عند دخوله من الحقل: تعال الآن واجلس لتأكل؟ 8 ألا يقول بالأحرى: جهز عشيتي ، استعد وانتظرني بينما آكل وأشرب ؛ بعد ذلك تأكل وتشرب؟ 9 هل يشكر الخادم لأنه فعل ما قيل له؟ 10 لذلك عليك أيضًا ، عندما تفعل كل ما قيل لك أن تفعله ، يجب أن تقول: نحن عبيد غير مستحقين ؛ لقد قمنا بواجبنا فقط ".لوقا 17: 7- 10
"..." في بلدة معينة كان هناك قاض لا يخاف الله ولا يهتم بما يعتقده الناس. وكانت هناك أرملة في تلك المدينة استمرت في المجيء إليه متضرعة ، "انصفني على خصمي". "رفض لبعض الوقت. لكنه أخيرًا قال لنفسه ، "على الرغم من أنني لا أخاف الله ولا أهتم بما يعتقده الناس ، لكن لأن هذه الأرملة تزعجني باستمرار ، سأرى أنها تحصل على العدالة ، حتى لا تأتي في النهاية وتهاجمني! "فقال الرب: "اسمعوا ما يقوله القاضي الظالم. ألن ينصف الله مختاريه الذين يصرخون عليه نهارا وليلا؟ هل سيستمر في تأجيلها؟ اقول لكم انه سيرى انهم ينالون العدالة وبسرعة. ومع ذلك ، عندما يأتي ابن الإنسان ، هل سيجد الإيمان على الأرض؟ "لوقا 18: 1-8
"..." صعد رجلان إلى الهيكل للصلاة ، أحدهما فريسي والآخر عشار. T وقف الفريسي وحده وصلى: "يا إلهي ، أشكرك لأنني لست مثل الآخرين - اللصوص والأشرار والزناة - أو حتى مثل هذا العشار. أصوم مرتين في الأسبوع وأعطي عُشر ما أحصل عليه. "لكن العشار وقف بعيدًا. لم يكن حتى ينظر إلى السماء ، بل ضرب على صدره وقال ، "الله ، إرحمني ، أنا الخاطئ". "أقول لك أن هذا الرجل ، بدلاً من الآخر ، ذهب إلى منزله مبررًا أمام الله. لأن كل الذين يرفعون أنفسهم سوف يتواضعون ، والذين يتواضعون سوف يرتفعون ".لوقا 18: 9-14
"..." لأن ملكوت السموات مثل صاحب الأرض الذي خرج باكراً في الصباح ليوظف عمالاً لكرمه. وافق على أن يدفع لهم دينارا [أ] لليوم وأرسلهم إلى كرمه . "حوالي الساعة التاسعة صباحًا خرج ورأى آخرين يقفون في السوق ولا يفعلون شيئًا. فقال لهم انتم ايضا اذهبوا واعملوا في كرمي وانا ادفع لكم ما هو صالح. لذلك ذهبوا . "خرج مرة أخرى حوالي الظهر وحوالي الثالثة بعد الظهر وفعل الشيء نفسه. حوالي الخامسة بعد الظهر ، خرج ووجد آخرين لا يزالون يقفون في الجوار. سألهم: "لماذا وقفت هنا طوال اليوم ولا تفعل شيئًا؟" _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_فأجابوا: "لأنه لم يوظفنا أحد".
فقال لهم انتم انتم ايضا اذهبوا واعملوا في كرمي. _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_"عند حلول المساء ، قال صاحب الكرم لرئيس العمال:" اتصل بالعمال وادفع لهم أجورهم ، بدءًا من آخر من تم تعيينهم ثم انتقل إلى الأول ".
جاء العمال الذين تم تعيينهم في حوالي الساعة الخامسة بعد الظهر وحصل كل منهم على دينار. لذلك عندما جاء أولئك الذين تم تعيينهم أولاً ، كانوا يتوقعون الحصول على المزيد. لكن كل واحد منهم حصل أيضًا على دينار. عندما تلقوها ، بدأوا يتذمرون على مالك الأرض. قالوا: آخر مرة عملوا فيها ساعة واحدة ، وقد جعلتهم مثلنا نحن الذين تحملوا عبء العمل وحرارة النهار. "_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_"لكنه أجاب على أحدهم ،" أنا لست ظالمك يا صديقي. ألم توافق على العمل من أجل دينار؟ خذ راتبك واذهب. أريد أن أعطي الشخص الذي تم تعيينه آخر ما أعطيتك إياه. ليس لدي الحق في أن أفعل ما أريد بأموالي الخاصة؟ أم أنك حسود لأنني كريم؟ "لذا فإن الأخير سيكون الأول والأول سيكون الأخير." _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_متى 20: 1-16
"ما رأيك؟ كان هناك رجل لديه ولدان. ذهب إلى الأول وقال: يا بني انطلق واعمل اليوم في الكرم ._ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_أجاب: "لن أفعل" ، لكنه غير رأيه فيما بعد وذهب. "ثم ذهب الأب إلى الابن الآخر وقال نفس الشيء. أجاب: "سأفعل يا سيدي" لكنه لم يذهب. "أيهما فعل ما أراد والده؟"
أجابوا: "الأول". قال لهم يسوع ، "الحق أقول لكم ، العشارين والعاهرات يدخلون ملكوت الله أمامكم. لان يوحنا جاءك ليبين لك طريق البر ولم تصدقه لكن العشارين والبغايا فعلوا. وحتى بعد أن رأيت هذا ، لم تتوب وتصدقه . متى 21: 28 - 32
"..." استمع إلى مثل آخر: كان هناك مالك أرض زرع كرمًا. وضع حولها سورًا ، وحفر فيها معصرة ، وبنى برجًا للمراقبة. ثم استأجر الكرم لبعض الفلاحين وانتقل إلى مكان آخر. عندما اقترب موعد الحصاد ، أرسل عبيده إلى المستأجرين ليجمعوا ثمره."قبض المستأجرون على عبيده. ضربوا واحداً وقتلوا رجماً ثالثاً. ثم أرسل إليهم عبيدًا آخرين ، أكثر من المرة الأولى ، وعاملهم المستأجرون بنفس الطريقة. أخيرًا ، أرسل ابنه إليهم. قال: "سوف يحترمون ابني". "ولكن لما رأى المستأجرون الابن قالوا لبعضهم البعض: هذا هو الوريث. تعالوا نقتله ونأخذ ميراثه. فأخذوه وألقوه من الكرم وقتلوه. "إذن إذا جاء صاحب الكرم ماذا يفعل بهؤلاء المستأجرين؟" أجابوا: "سوف ينهي هؤلاء البائسين ، وسيؤجر الكرم إلى مستأجرين آخرين ، الذين سيعطونه نصيبه من المحصول في وقت الحصاد".متى 21: 33-41
"... يشبه ملكوت السموات ملكًا أعد وليمة زفاف لابنه. أرسل عبيده إلى أولئك الذين تمت دعوتهم إلى المأدبة ليقولوا لهم أن يحضروا ، لكنهم رفضوا المجيء.ثم أرسل المزيد من الخدم وقال لهم: أخبروا المدعوين أنني أعددت عشائي: ذُبحت ثورتي وماشيتي ، وكل شيء جاهز. تعال إلى مأدبة الزفاف. "لكنهم لم ينتبهوا وانطلقوا - أحدهم إلى مجاله والآخر إلى عمله. وقبض الباقون على عبيده وأساءوا معاملتهم وقتلوهم. غضب الملك. أرسل جيشه ودمر هؤلاء القتلة وأحرق مدينتهم . ثم قال لعبيده: وليمة العرس جاهزة ، لكن الذين دعوتهم لم يكونوا مستحقين أن يحضروا. لذا اذهب إلى زوايا الشارع وادعو أي شخص تجده إلى المأدبة. فخرج الخدم إلى الشوارع وجمعوا كل الأشخاص الذين يمكن أن يجدوهم ، السيئين وكذلك الطيبين ، وامتلأت قاعة الزفاف بالضيوف . لكن عندما جاء الملك لمقابلة الضيوف ، لاحظ وجود رجل لا يرتدي ملابس الزفاف. سأل: كيف دخلت إلى هنا بدون ملابس زفاف يا صديقي؟ كان الرجل صامتًا. "ثم قال الملك للحاضرين: اربطوا يديه ورجليه ، وألقوه بالخارج في الظلام ، حيث يكون البكاء وصرير الأسنان." _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_"بالنسبة للكثيرين مدعوون ، لكن يتم اختيار القليل منهم." ماثيو 22: 1-14
_cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d _'... "الآن تعلم هذا الدرس من شجرة التين: بمجرد أن تصبح أغصانها طرية وتخرج أوراقها ، تعلم أن الصيف قد اقترب. ومع ذلك ، عندما ترى كل هذه الأشياء ، فأنت تعلم أن it is قريب ، عند الباب مباشرةً. حقًا أقول لكم ، إن هذا الجيل لن يزول بالتأكيد حتى تحدث كل هذه الأشياء. ستزول السماء والأرض ، لكن كلامي لن يزول أبدًا. متى 24: 32-35
"فاحذروا ، لأنكم لا تعلمون في أي يوم ياتي ربك. لكن افهم هذا: إذا كان صاحب المنزل قد علم في أي وقت من الليل سيأتي السارق ، لكان قد تابع المراقبة ولن يسمح باقتحام منزله. لذلك يجب عليك أيضًا كونوا مستعدين ، لأن ابن الإنسان سيأتي في ساعة لا تتوقعونه. "فمن هو إذن الخادم الأمين والحكيم الذي أوكله السيد إلى خدم بيته ليقدموا لهم طعامهم في الوقت المناسب؟ سيكون من الجيد لذلك الخادم الذي يجد سيده أنه يفعل ذلك عندما يعود. الحق اقول لكم انه سيوكله على كل امواله. لكن لنفترض أن هذا العبد شرير ويقول في نفسه: "سيدي سيبقى بعيدًا لفترة طويلة" ، ثم يبدأ في ضرب رفاقه من العبيد ويأكل ويشرب مع السكارى. سيأتي سيد ذلك العبد في يوم لا يتوقعه فيه وفي ساعة لا يعرفه. هناك يكون البكاء وصرير الاسنان.متى 24: 42-51
"في ذلك الوقت يكون ملكوت السماوات مثل عشر عذارى أخذن مصابيحهن وخرجن للقاء العريس. خمسة منهم كانوا حمقى وخمسة حكماء. الحمقى أخذوا مصابيحهم لكنهم لم يأخذوا معهم أي زيت. ومع ذلك ، أخذ الحكماء الزيت في مرطبانات مع مصابيحهم."في منتصف الليل رن الصراخ:" ها هو العريس! تعال للقائه! '_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ثم استيقظت جميع العذارى وقصبن مصابيحهن. فقال الحمقى للحكماء اعطونا من زيتكم. مصابيحنا تخرج .'_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_فأجابوا: "لا ، قد لا يكون هناك ما يكفي لنا ولكم. بدلاً من ذلك ، اذهب إلى أولئك الذين يبيعون النفط واشتروا بعضًا منه لأنفسكم. "ولكن بينما كانوا في طريقهم لشراء الزيت ، وصل العريس. ودخلت معه العذارى المستعدات إلى وليمة الزفاف. وتم اغلاق الباب . "لاحقًا جاء الآخرون أيضًا. قالوا ، يا رب ، افتح لنا الباب! "لكنه أجابني حقًا أقول لك ، أنا لا أعرفك". "لذلك استمر في المراقبة ، لأنك لا تعرف اليوم أو الساعة . متى 25: 1-13
"مرة أخرى ، سيكون الأمر أشبه برجل مسافر في رحلة ، دعا خدامه وأوكل إليهم ثروته. أعطى لواحد خمسة أكياس من الذهب ، وحقيبتين أخريين ، وكيس آخر ، each حسب قدرته. ثم ذهب في رحلته. الرجل الذي حصل على خمسة أكياس ذهب ذهب دفعة واحدة واستغل ماله وحصل على خمسة أكياس أخرى. وهكذا أيضًا ، اكتسب الشخص الذي يحتوي على حقيبتين من الذهب اثنين آخرين. لكن الرجل الذي استلم كيسًا واحدًا انفجر وحفر حفرة في الأرض وأخفى أموال سيده . "بعد فترة طويلة عاد سيد هؤلاء الخدم وقام بتسوية الحسابات معهم. الرجل الذي حصل على خمسة أكياس من الذهب أحضر الخمسة الآخرين. قال: سيدي ، لقد ائتمنتني على خمسة أكياس من الذهب. انظر ، لقد ربحت خمسة آخرين .'_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_فقال سيده: أحسنت أيها العبد الصالح المخلص! لقد كنت مخلصًا في بعض الأشياء ؛ سوف اجعلك مسؤول عن اشياء كثيرة. تعال وشارك سعادة سيدك! "
وجاء الرجل الذي يحمل حقيبتين من الذهب. قال: يا سيدي ، لقد ائتمنتني على حقيبتين من الذهب ؛ انظر ، لقد ربحت اثنين آخرين .'_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_فقال سيده: أحسنت أيها العبد الصالح المخلص! لقد كنت مخلصًا في بعض الأشياء ؛ سوف اجعلك مسؤول عن اشياء كثيرة. تعال وشارك سعادة سيدك! "_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ثم جاء الرجل الذي استلم كيسًا واحدًا من الذهب. قال: "يا معلّم ، لقد علمت أنك رجل قاسٍ ، تحصد من المكان الذي لم تزرع فيه وتجمع حيث لم تنثر البذور. لذلك خفت وخرجت وأخفيت ذهبك في الأرض. انظر ، هذا ما يخصك .'_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_فقال سيده: أيها العبد الشرير الكسول! فهل علمت أني أحصد من حيث لم أزرع وأجمع حيث لم أبذر بذوراً؟ حسنًا ، كان يجب عليك إيداع أموالي لدى المصرفيين ، بحيث عندما أعود كنت سأستعيدها مع الفائدة . فخذ منه كيس الذهب وأعطه لمن له عشرة أكياس. لأن من له أكثر فيكون له فيض. ومن لا يملك حتى ما عنده يؤخذ منهم. وألقوا بهذا العبد الذي لا قيمة له في الخارج ، في الظلام ، حيث يكون البكاء وصرير الأسنان. '_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ماثيو 25: 14-30
"عندما يأتي ابن الإنسان في مجده وجميع الملائكة معه ، يجلس على عرشه المجيد. تجتمع أمامه كل الأمم ، ويفصل بين الناس ، كما يفصل الراعي الغنم عن الجداء. يضع الخروف عن يمينه والجداء عن يساره. ثم يقول الملك لمن عن يمينه: تعالوا يا مباركي أبي ؛ خذ ميراثك ، الملكوت أعد لك منذ خلق العالم. لأنني كنت جائعًا وأعطيتني شيئًا لأكله ، كنت عطشانًا وأعطيتني شيئًا لأشربه ، كنت غريبًا وقمت بدعوتي للدخول ، كنت بحاجة إلى ملابس وألبستني ، كنت مريضًا ورعايتني ، كنت في السجن وأتيت لزيارتي "_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_"فيجيبه الصالحون: يا رب متى رأيناك جائعًا فأطعمك ، أو عطشانا ، فأعطيناك ما تشرب؟ متى رأيناك غريباً ودعوكم للدخول ، أو بحاجة إلى ثياب وكسوتكم؟ متى رأيناك مريضا أو في السجن وذهبنا لزيارتك؟ '_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_"سيرد الملك: حقًا أقول لك ، مهما فعلت من أجل واحد من أصغر إخوتي وأخواتي ، فقد فعلت من أجلي." _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ثم يقول للذين عن يساره: ابتعدوا عني ، أيها الملعونون ، إلى النار الأبدية المعدة للشيطان وملائكته. كنت جائعا ولم تعطيني شيئا لأكله ، كنت عطشا ولم تعطني شيئا لأشربه ، كنت غريبا ولم تدعوني للدخول ، كنت بحاجة لملابس ولم تلبسني ، كنت مريضا وفي السجن وأنت لم تعتني بي .'_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_"كما يجيبون يا رب متى رأيناك جائعًا أو عطشانًا أو غريبًا أو محتاجًا إلى ملابس أو مريضًا أو في السجن ولم يساعدك؟" _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_"سيرد: حقًا أقول لك ، كل ما لم تفعله لواحد من هؤلاء الأقل ، لم تفعله من أجلي." _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_"ثم يذهبون إلى العقاب الأبدي ، والصالحين إلى الحياة الأبدية."متى 25: 31-46
"عندما يدعوك أحد إلى وليمة زفاف ، لا تأخذ مكان الشرف ، لشخص أكثر تميزًا مما قد تكون دُعيت. إذا كان الأمر كذلك ، فإن المضيف الذي دعا كلاكما سيأتي ويقول لك ، "أعط هذا الشخص مقعدك". بعد ذلك ، بعد أن تشعر بالإهانة ، عليك أن تأخذ المكان الأقل أهمية. ولكن عندما تتم دعوتك ، خذ المكان الأدنى ، بحيث عندما يأتي مضيفك ، سيقول لك ، "صديق ، اصعد إلى مكان أفضل." بعد ذلك سيتم تكريمك بحضور جميع الضيوف الآخرين. لأن كل من يعلو نفسه سيتواضع ، ومن يتواضع يعظم ". _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ثم قال يسوع لمضيفه: "عندما تتناول مأدبة غداء أو عشاء ، لا تدعو أصدقاءك أو إخوتك أو أخواتك أو أقاربك أو جيرانك الأغنياء ؛ إذا قمت بذلك ، يمكنهم دعوتك مرة أخرى وبالتالي سيتم الدفع لك. ولكن عندما تقيم مأدبة ، ادعُ الفقراء والمقعدين والعرج والعمي ، فتتبارك. على الرغم من أنهم لا يستطيعون السداد لك ، فسوف يتم سدادها عند قيامة الصالحين ". _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_لوقا 14: 7-14
"... في ذلك اليوم نفسه خرج يسوع من المنزل وجلس بجانب البحيرة. تجمعت حوله حشود كبيرة لدرجة أنه صعد إلى قارب وجلس فيه ، بينما وقف جميع الناس على الشاطئ. ثم قال لهم أشياء كثيرة في الأمثال ، قائلاً: "خرج مزارع ليبذر نسله. وبينما كان نثر البذرة ، سقط البعض على طول الطريق ، وجاءت الطيور وأكلتها ، وسقط بعضها على أماكن صخرية ، حيث لم يكن بها الكثير من التربة. انها ظهرت بسرعة، لأن التربة الضحلة. 6 ولكن عندما أشرقت الشمس احترقت النباتات وجفّت لعدم وجود جذور لها. سقطت بذور أخرى بين الأشواك التي نمت وخنقت النباتات. لا تزال هناك بذور أخرى سقطت على تربة جيدة ، حيث أنتجت محصولًا - مائة أو ستين أو ثلاثين ضعف ما تم زرعه. من له أذنان فليسمع. _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_جاء إليه التلاميذ وسألوه: "لماذا تتحدث إلى الناس بأمثال؟" _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_فأجاب: "لأن معرفة أسرار ملكوت السماوات قد أعطيت لكم ، لكن ليس لهم. من لديه أكثر من ذلك ، فيكون له الكثير. ومن لا يملك حتى ما عنده يؤخذ منهم. لهذا أتحدث إليهم بأمثال:
"على الرغم من أنهم يرون ، فهم لا يرون ؛ أثناء السماع ، لا يسمعون ولا يفهمون. تحققت فيها نبوة إشعياء: "" سوف تسمع أبدًا ولكنك لن تفهم أبدًا سترى ولكنك لن تدرك أبدًا. bb3b-136bad5cf58d_ the يكادون يسمعون بأذنيهم ، _cc781905-5cde-3194-bb3b-136d5bad5ther have they have closed. قد يرون بأعينهم ، hear بآذانهم ، فهم بقلوبهم
وألتفت ، وسأشفيهم.ولكن طوبى لعيونك لانها تبصر واذنيك لانها تسمع. 17 لأني أقول لك حقًا ، اشتاق كثير من الأنبياء والصالحين لرؤية ما تراه ولم تراه ، وسماع ما تسمعه ولم تسمعه. "اسمع إذن إلى ما تعنيه حكاية الزارع: عندما يسمع أي شخص الرسالة عن المملكة ولا يفهمها ، يأتي الشرير وينزع ما زرع في قلبه. هذه هي البذرة التي زرعت على طول الطريق. تشير البذرة المتساقطة على أرض صخرية إلى شخص يسمع الكلمة ويستقبلها في الحال بفرح. لكن نظرًا لعدم وجود جذر لديهم ، فإنهم يدومون لفترة قصيرة فقط. عندما تأتي المتاعب أو الاضطهاد بسبب الكلمة ، فإنها تتلاشى بسرعة. كلمة ، مما يجعلها غير مثمرة. لكن البذرة التي تسقط على تربة جيدة تشير إلى شخص يسمع الكلمة ويفهمها. هذا هو الذي ينتج محصولاً ينتج مائة أو ستين أو ثلاثين ضعف ما زرع ". _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_متى 13: 1-23
"... يشبه ملكوت السموات برجل زرع بذرة جيدة في حقله: ولكن بينما كان الرجال نائمين ، جاء عدوه وزرع الزوان بين القمح وذهب في طريقه . ولكن عندما انتشرت النصل وأنتجت ثمارًا ، ظهر الزوان أيضًا . فجاء عبيد البيت وقالوا له يا سيد ألم تزرع بذرا جيدا في حقلك. من أين ثم هل تتعثر؟ فقال لهم قد فعل هذا عدو. فقال له العبيد أتريد بعد ذلك أن نذهب ونجمعهم؟ فقال لا. لئلا تجمعوا الزوان تجذروا القمح معهم . لينمو كلاهما معًا حتى الحصاد ، وفي وقت الحصاد أقول للحاصدين: اجمعوا الزوان أولاً ، وربطهم حزمًا لحرقهم ، ولكن اجمع القمح في حظيرتي.ماثيو 13: 24-30
... "هذا ما يشبه ملكوت الله. رجل ينثر البذور على الأرض. ليلا ونهارا ، سواء كان نائما أو استيقظ ، تنبت البذرة وتنمو ، رغم أنه لا يعرف كيف. تنتج التربة بمفردها الحبوب - أولاً الساق ، ثم الرأس ، ثم النواة الكاملة في الرأس. حالما تنضج الحبوب ، يضع المنجل عليها ، لأن الحصاد قد جاء. "... مرة أخرى قال ،" ماذا نقول مثل ملكوت الله ، أو أي مثل سنستخدمه لوصفه؟ ؟ إنها مثل حبة الخردل ، وهي أصغر البذور على وجه الأرض. ومع ذلك ، عندما تزرع ، فإنها تنمو وتصبح الأكبر من بين جميع نباتات الحدائق ، مع وجود أغصان كبيرة يمكن للطيور أن تجلس في ظلها ". _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_مع العديد من الأمثال المماثلة ، تكلم يسوع بالكلمة إليهم ، بقدر ما استطاعوا أن يفهموا. لم يقل لهم شيئًا دون استخدام مثل. ولكن عندما كان بمفرده مع تلاميذه ، شرح كل شيء. مرقس 04: 26-34
_cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d _ "مرة أخرى ، يشبه ملكوت السماوات تاجرًا يبحث عن لآلئ جميلة."ماثيو ١٣:٤٥
"مرة أخرى ، يشبه ملكوت السماوات شبكة تم إنزالها إلى البحيرة واصطياد كل أنواع الأسماك. عندما امتلأ ، سحبها الصيادون على الشاطئ. ثم جلسوا وجمعوا السمك الجيد في سلال ، لكنهم رموا السمكة السيئة بعيدًا. هكذا سيكون الأمر في نهاية العصر. ستأتي الملائكة وتفصل الأشرار عن الصالحين وتلقي بهم في الفرن المشتعل حيث يكون البكاء وصرير الأسنان. "هل فهمت كل هذه الأشياء؟" سأل يسوع. أجابوا: "نعم". قال لهم ، "لذلك فإن كل معلم للشريعة أصبح تلميذًا في ملكوت السماوات هو مثل صاحب بيت يخرج من مخزنه كنوزًا جديدة كما هي قديمة".متى 13: 47-53
"..." أعطت أرض رجل غني حصادًا وفيرًا. قال في نفسه: ماذا أفعل؟ ليس لدي مكان لتخزين محاصيلي .'_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_"ثم قال: هذا ما سأفعله. سأهدم حظيرتي وأبني حظائر أكبر ، وهناك سأخزن فائض الحبوب. وسأقول لنفسي ، "لديك الكثير من الحبوب الموضوعة لسنوات عديدة. خذ الحياة بسهولة كل وشرب وكن سعيد."'"فقال له الله: أيها الأحمق! هذه الليلة بالذات ستتم مطالبتك بحياتك. إذن من سيحصل على ما أعددته لنفسك؟ '_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_"هكذا يكون الأمر مع من يخزن الأشياء لنفسه ولكنه ليس غنياً تجاه الله."لوقا ١٢: ١٦- ٢١
'... فاستيقظوا ، لأنكم لا تعلمون في أي يوم يأتي ربك. لكن افهم هذا: إذا كان صاحب المنزل قد علم في أي جزء من الليل سيأتي السارق ، لكان قد بقي مستيقظًا ولن يسمح باقتحام منزله. لذلك يجب أن تكونوا أيضًا مستعدين ، لأن ابن الإنسان يأتي في ساعة غير متوقعة. "فمن هو إذن العبد الأمين الحكيم الذي أوكله سيده إلى بيته ، ليعطي العبيد الآخرين بدل الطعام في الوقت المناسب؟ طوبى لذلك العبد الذي سيجده سيده عند وصوله. الحق اقول لكم انه سيكلف ذلك الرجل بجميع ممتلكاته. ولكن إذا قال ذلك العبد الشرير لنفسه: تأخر سيدي ، وبدأ يضرب رفقائه العبيد ، ويأكل ويشرب مع السكارى ، سيأتي سيد ذلك العبد في يوم لا يتوقعه فيه وفي ساعة لا يعرفها. يقطعه ويقطعه مع المنافقين ، حيث يكون البكاء وصرير الأسنان.متى 24: 42-24: 51
"... يشبه ملكوت السموات حبة خردل أخذها شخص ما وزرعها في حقله ؛ إنها أصغر البذور ، ولكن عندما تنمو فهي أعظم الشجيرات وتصبح شجرة ، حتى تأتي طيور السماء وتعيش في أغصانها.متى 13: 31-13: 32
"بماذا أقارن ملكوت الله؟ إنها مثل الخميرة التي تناولتها المرأة وخلطتها في حوالي ستين رطلاً من الدقيق حتى تنجح في العجين ".لوقا ١٣: ٢٠ـ ٢١
'..."ما رأيك؟ إذا كان الإنسان يمتلك مائة خروف ، وابتعد أحدهم ، أفلا يترك التسعة والتسعين على التلال ويذهب للبحث عن التي تائه؟ وإذا وجدها ، فأنا أقول لك حقًا ، إنه يكون أكثر سعادة بشأن ذلك الخروف الواحد من التسعة والتسعين التي لم تضيع. وبنفس الطريقة فإن والدك الذي في السماء لا يريد أن يموت أي من هؤلاء الصغار.متى 18: 12-14
"... يشبه ملكوت السموات ملكًا أعد وليمة زفاف لابنه. أرسل عبيده إلى أولئك الذين تمت دعوتهم إلى المأدبة ليطلبوا منهم الحضور ، لكنهم رفضوا الحضور . ثم أرسل المزيد من الخدم وقال لهم: أخبروا المدعوين أنني أعددت عشائي: ذُبحت ثورتي وماشيتي ، وكل شيء جاهز. تعال إلى مأدبة الزفاف. "لكنهم لم ينتبهوا وانطلقوا - أحدهم إلى مجاله والآخر إلى عمله. وقبض الباقون على عبيده وأساءوا معاملتهم وقتلوهم. غضب الملك. أرسل جيشه ودمر هؤلاء القتلة وأحرق مدينتهم. "ثم قال لعبيده: وليمة العرس جاهزة ، لكن الذين دعوتهم لم يستحقوا الحضور. لذا اذهب إلى زوايا الشارع وادعو أي شخص تجده إلى المأدبة. فخرج الخدم إلى الشوارع وجمعوا كل الناس الذين استطاعوا العثور عليهم ، السيئين منهم والصالحين ، وامتلأت قاعة الزفاف بالضيوف.لكن عندما جاء الملك لمقابلة الضيوف ، لاحظ وجود رجل لا يرتدي ملابس الزفاف. سأل: كيف دخلت إلى هنا بدون ملابس زفاف يا صديقي؟ كان الرجل صامتا."ثم قال الملك للحاضرين: اربطوا يديه ورجليه ، وألقوه بالخارج في الظلام ، حيث يكون البكاء وصرير الأسنان." _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_"بالنسبة للكثيرين مدعوون ، لكن يتم اختيار القليل منهم."ماثيو 22: 1-14
هو الذي يمكّنك من السفر في البر والبحر حتى عندما تكون في السفن وتبحر معهم ريح طيبة ويفرحون بها تأتي ريح عاصفة وتأتي عليهم الأمواج من كل مكان ويفترضون. أنهم محاطون ، داعين الله مخلصين له في الدين ، "إن خلصتنا من هذا نكون بالتأكيد من الشاكرين". ولكن عندما ينقذهم ، فإنهم في الحال يرتكبون الظلم على الأرض بغير حق. أيها الناس ، إن ظلمكم هو على أنفسكم فقط ، [كونهم مجرد] التمتع بالحياة الدنيوية. ثم إلينا هو عودتك ، وسنخبرك بما كنت تفعله. القرآن 10: 22-23
يرسل ماء من السماء يفيض مجاري الأنهار ، كل حسب قياسه. يحمل التيار على سطحه طبقة متنامية من الزبد ، مثل الزبد الذي يظهر عندما يذوب الناس المعادن في النار لصنع الحلي والأدوات: بهذه الطريقة يوضح الله الحقيقة والباطل - يختفي الزبد ، ولكن ما ينفع الإنسان يتأخر- هذه هي الطريقة التي يصنع بها الله الأمثلة. لمن استجاب لربه هو أفضل [أجر] ، لكن أولئك الذين لم يستجيبوا له - إذا كان لديهم كل ما في الأرض بالكامل وما شابه ذلك ، فإنهم [يحاولون] فدية أنفسهم بذلك. سيكون لهؤلاء أسوأ حساب ، وملجأهم هو الجحيم ، والبائس هو مكان الراحة. القرآن ١٣: ١٨-١٩
ألم تر كيف ضرب الله شبهه؟ الكلمة الطيبة كشجرة جيدة اصولها راسخة وفروعها في السماء. يعطيها كل موسم بإذن من ربها. فيضرب الله مثل الرجال. بالصدفة سوف يتذكرون. وشبه الكلمة الفاسدة كشجرة فاسدة ـ اقتُلعت من الأرض ليس لها مكانة. يؤكد الله أولئك الذين يؤمنون بالكلمة الحازمة ، في الحياة الحاضرة وفي العالم الآتي ؛ والله يضل فاعلي الاثم. والله يفعل ما يشاء. القرآن 14: 24-27
فهل الذي يعلم أن ما أنزل إليك من ربك هو الحق كمن أعمى؟ لا يذكرون إلا من هم أهل الفهم - أولئك الذين أوفوا عهد الله ولم ينقضوا ، والذين انضموا إلى ما أمر الله بالانضمام إليه ويخافوا ربهم ويخافون من شر ] الحساب ، والصبورون ، ويطلبون وجه ربهم ، ويقيمون الصلاة وينفقون مما رزقناهم في السر والعلن ونمنع الشر بالخير - فهؤلاء سيكون لهم عاقبة حسنة [هذا] المنزل - الحدائق الإقامة الدائمة يدخلونها مع من كان بارا من آبائهم وأزواجهم وذريتهم. وتدخل عليهم الملائكة من كل باب قائلين: "السلام عليكم على ما تحملتموه بصبر. والممتاز هو الوطن الأخير". وأما الذين يخالفون عهد الله بعد عقده ويقطعون ما أمر الله بالانضمام إليه وينشرون الفساد في الأرض - فإنهم بالنسبة لهم اللعنة ، وسيكون لهم أسوأ موطن. يمنح الله رزقًا لمن يشاء ويقيده. وهم يفرحون في الحياة الدنيا ، بينما الحياة الدنيا ليست كذلك ، مقارنة بالآخرة ، إلا التمتع [الوجيز]. القرآن 13: 20-26
يروي الله مثلًا عن مدينة آمنة ومسالمة تحيط بها وفرة من القوت. رفض أهلها نعمة الله وجعلهم يعانون من الجوع والخوف بسبب أعمالهم. وبالتأكيد جاءهم رسول من بينهم ، لكنهم رفضوه ، فانتهرهم العقوبة وهم ظالمون. لذلك كل مما أعطاك الله من الأشياء الصالحة والجيدة ، واشكر على نعمة الله إذا كنت تخدم. إن ما حرم عليك هو لحم الحيوانات الميتة والدم ولحم الخنزير وما لم يكرس باسم الله. لكن في حالة الطوارئ ، دون نية العدوان والتمرد ، (ليس إثمًا أن يأكل مثل هذه الأشياء). إن الله غفور رحيم بالتأكيد. (أيها الكافرين) ، لا تتبعوا ما تقوله لكم ألسنتكم الكاذبة أن اختلاق الكذب على الله أمر مشروع أو غير مشروع. أولئك الذين يخترعون الأكاذيب على الله لن يكون لديهم سعادة. (في مثل هذا الباطل) ما هو إلا ربح تافه ؛ لكن سيكون لديهم عقوبة أشد. القرآن 16: 112-117
'يروي الله مثلًا عن خادم عاجز وأعطاه أحكامًا شريفة وأنفقه في سبيل الله سراً وعلانية. هل يمكن اعتبار هذين الشخصين متساويين؟ كل الحمد لله وحده ، ولكن معظم الناس لا يعرفون. القرآن 16:75
يقول الله مثل رجلين. واحد منهم غبي وعديم الفائدة ويشكل عبئا على صديقه. أينما ذهب ، يعود بلا شيء. وهل يعتبر مساويا لمن يقيم العدل ويتبع الصراط المستقيم؟ لله كل أسرار السماوات والأرض. لا يحتاج الله إلا طرفة عين أو حتى أقل من ذلك ليجعله يوم القيامة. الله سلطان على كل شيء. القرآن 16: 76-77
"لقد ذكرنا في هذا القرآن جميع أنواع الأمثلة للإنسان ، ولكن معظم البشر يتراجعون بالكفر". القرآن 17:89
'لا يتردد الله في قول أمثال من أي شيء حتى البعوض. يعرف المؤمنون أن هذا هو الحق من عند ربهم ، أما الذين ينكرون الحق فيقولون: "ماذا يقصد الله بمثل هذه الأمثال؟" في الواقع ، بمثل هذه الأمثال يضلل الله الكثيرين ويهديهم. ومع ذلك ، فهو يضل فقط الأشرار الذين يخالفون عهدهم الثابت معه والعلاقات التي أمر بالحفاظ عليها والذين ينشرون الشر في الأرض. هؤلاء هم الذين يخسرون الكثير ». القرآن 2:26
'يا أيها الذين آمنوا! لا تجعل صدقتك عبثًا عن طريق التذكير بكرمك أو بالضرر ، كمن أنفق ماله ليرى الرجال ، وهو لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر. شبهه شبه صخرة ملساء عليها تراب صغير. يسقط عليها مطر غزير يتركها عارية. إنهم غير قادرين على فعل أي شيء بما كسبوه. و الله لا يهدي الكافرين. ومثال أولئك الذين أنفقوا أموالهم لإرضاء الله عن نواياهم الراسخة والصادقة هو أن تكون الجنة على أرض خصبة ، بعد هطول أمطار غزيرة أو حتى رذاذ ، ينتج عنها ضعف الإنتاج. الله على علم بما تفعله. (ما رأيك في الحالة) أحدكم يرغب في أن يكون له بستان نخيل وعنب يتدفق فيها الماء وينتج جميع أنواع الثمار ، خاصة إذا كان متقدمًا في السن ولديه أطفال ضعفاء يحتاجون إليه. الدعم ، ثم إعصار به نار يضرب الحديقة ويحرقها على الأرض؟ هذه هي الطريقة التي يشرح بها الله لك دليله حتى تفكر. القرآن 2: 264-266
الله نور السماوات والارض. إن تشبيه نوره هو المكان الذي يوجد فيه مصباح يوضع في كوب. الزجاج مثل النجم الساطع الذي يضيء من شجرة زيتون مباركة ليست شرقية ولا غربية. يكاد زيته يضيء بالرغم من عدم ملامسته للنار. إنه نور على نور. يهدي الله إلى نوره من يشاء. يستخدم الله استعارات مختلفة. لديه معرفة بكل شيء. (هذا المكان المناسب) موجود في البيوت التي أعلن الله أنها تحظى باحترام كبير وذكر اسمه فيها في مجد في الصباح والمساء من قبل الناس ، الذين لا يمكن تحويلهم عن طريق التجارة أو المساومة عن عبادة الله ، والصلاة والدفع. ضريبة دينية. يفعلون هذه الأشياء ، لأنهم يخافون من اليوم الذي تمر فيه القلوب والأعين باضطراب وأزمة رهيبة. (يعبدون الله) حتى يجازيهم الله خير أعمالهم ويزيدهم بنعمه. يعطي الله الرزق لمن يريد دون حساب. القرآن 24: 35-58
إن أعمال الكفار مثل السراب الذي يظنه العطشان ماء حتى يقترب ولا يجد شيئاً. وبدلاً من ذلك ، وجد الله الذي يعطيه أجره المستحق. إن حساب الله سريع. القرآن 24:39
"... واذكر لهم قصة ملاك المدينة - عندما جاء الرسل إليها. أرسلنا لهما رسولين ، لكنهما أنكرهما كليهما ، وعززناهما بثالث. قالوا: نحن لك رُسُل. قالوا: "أنتم إلا بشر مثلنا ، والكرم لم يرسل شيئًا ؛ أنت تكذب فقط ". قالوا: ربنا يعلم أننا لك رُسُل. وواجبنا الوحيد هو التواصل الواضح ". قالوا: نرى فيك فأل شرير ؛ إذا لم تستسلم فسوف نرجمك ، ويصيبنا عذاب أليم ". قالوا: عليك بشيرك الشرير. هل هذا بسبب تذكيرك؟ لكنك شعب مسرف ". ثم جاء رجل يركض من أبعد جزء من المدينة. قال: يا شعبي اتبع الرسل. اتبع أولئك الذين يطلبون منك بلا أجر ، وهم هم أنفسهم مرشدين. "ولماذا لا أعبد الذي خلقني وإلى من ترجعون؟ أآخذ آلهة أخرى بدلا منه؟ إذا أراد الرحمن أن يضرني ، فلن تنفعني شفاعتهم إطلاقا ، ولن ينقذوني. في هذه الحالة ، سأكون ضائعا تماما. لقد آمنت بربك ، فاسمع لي ". قيل: ادخلوا الجنة. قال: "لو علم شعبي فقط. كيف غفر لي ربي وجعلني من الشرفاء ". وبعده لم ننزل على شعبه جيشا من السماء. ولن نرسل أي شيء. كانت مجرد صرخة واحدة ، وكانوا لا يزالون. واحسرتى على الخدم. لم يأت إليهم رسول قط ، لكنهم سخروا منه. ألم يفكروا في عدد الأجيال التي دمرناها قبلهم ؛ وأنهم لا يرجعون إليهم؟ ... ” القرآن 36: 13-21
اعلم أن الحياة الدنيوية ليست سوى لعبة ، وجاذبية مؤقتة ، ووسيلة للتفاخر بين أنفسكم ، ومكان لتكاثر ثروتكم وأولادكم. إنه مثل المطر الذي ينتج نباتات جذابة للكافرين. تزدهر هذه النباتات ، وتتحول إلى اللون الأصفر ، ثم تصبح قطعًا صغيرة من القش. في الآخرة عذاب شديد أو مغفرة ورحمة من الله. الحياة الدنيوية ليست سوى وهم. تنافسوا على المغفرة من ربك ، والوصول إلى الجنة ، وهي واسعة كالسماوات والأرض ، ومهيأة لمن يؤمن بالله ورسوله. هذه نعمة الله ويهبها لمن يشاء. بركات الله عظيمة. القرآن 57: 20-21
". وهناك من يقول: نؤمن بالله واليوم الآخر ؛ وهم ليسوا مؤمنين. إنهم يسعون إلى خداع الله والذين يؤمنون ، ولا يخدعون إلا أنفسهم ولا يدركون ذلك. في قلوبهم داء ، فزاد الله مرضهم ، ولهم عذاب أليم لأنهم كذبوا. وقيل لهم: ((لا تفسدوا الأرض ، قالوا: نحن صانعو سلام)). الآن هم بالتأكيد صناع الأذى ، لكنهم لا يدركون ذلك. ولما قيل لهم آمنوا كما يؤمن الناس قالوا أفنؤمن كما يؤمن الحمقى؟ الآن هم الحمقى بالتأكيد ، لكنهم لا يعرفون. وعندما يقابلون الذين يؤمنون يقولون نؤمن. وحين انفردوا بشياطينهم يقولون: نحن معكم مازلنا نسخر. سوف يرد لهم الله سخريةهم ، ويتركهم وحيدين في غرائزهم ، يتجولون على نحو أعمى. هؤلاء هم الذين يشترون الخطأ من أجل التوجيه ، لذا فإن صفقتهم لا تجلب ربحًا ، ولا يتم توجيههم. مثلهم هو مثل من أشعل نارًا ، ولكن عندما تنير من حوله ، يسلب الله نورهم ، ويتركهم في الظلمة - لا يستطيعون الرؤية. أصم ، أخرس ، (و) أعمى فلا يرجعوا: أو كمطر غزير من السحابة فيه ظلمة ورعد وبرق. يضعون أصابعهم في آذانهم من أجل دوي الرعد خوفا من الموت. والله محيط بالكافرين. يكاد البرق يسلب بصرهم. كلما أشرق عليهم يمشون فيه ، وعندما يحل الظلام لهم يقفون ساكنين. ولو شاء الله لسحب سمعهم وبصرهم. بالتأكيد الله هو صاحب القدرة على كل شيء. أيها الرجال اعبدوا ربك الذي خلقكم ومن قبلكم لتحفظوا من الشر الذي جعل الأرض مثواه لكم والسماء هيكلًا ، وينزل مطرًا من السحاب ثم يخرج معه. ثمار لقوتك. لذلك لا تقيموا منافسين لله وأنت تعلم. وإذا كنت تشك في ما أنزلناه لعبدنا ، فقم بإصدار فصل مثله وادع مساعديك إلى جانب الله إذا كنت صادقًا. القرآن 2: 8-23
اربطوا بهم قصة الشخص الذي ألهمناهم بإرشادنا ، لكنه فصل عنها ، ثم تبعه الشيطان حتى تحول إلى متمرد. لو كانت إرادتنا ، لكنا رفعناه بآياتنا ؛ ولكنه مال الى الارض واتبع شهواته الباطلة. شبهه هو كلب: إذا هاجمته أفرغ لسانه ، أو تركته وشأنه (لا يزال) يخرج لسانه. وهذا شبه الذين يرفضون آياتنا. لذا اربط القصة ؛ بالصدفة أنها قد تعكس. القرآن 7: 175-176
"الشر هو شبه الناس الذين يرفضون اتصالاتنا وهم ظالمون لأرواحهم. أولئك الذين يرشدهم الله لديهم الإرشاد الحقيقي ، لكن أولئك الذين جعلهم يضلوا هم بالتأكيد هالكين. لقد قدرنا الكثير من الرجال والجن على الجحيم. لهم قلوب ولا يفهمون. عيونهم لا تبصر. لهم آذان لكنهم لا يسمعون. هم أسوأ من الأبقار المفقودة. هؤلاء هم الغافلين. لله الأسماء أجمل ؛ لذلك ادعوه من قبلهم ، واترك أولئك الذين يجدفون على أسمائه - سيُكافأون بالتأكيد على الأشياء التي فعلوها. القرآن 7: 177-179
"... ألا يكفي أن يعينك ربك بقوة من ثلاثة آلاف ملائكة مرسلة (من السماء)؟" بالتأكيد ، إذا كان لديك صبر وتقوى ، حتى لو هاجم العدو بعد ذلك مباشرة ، فسيساعدك الله بقوة أخرى قوامها خمسة آلاف من الملائكة ، جميعهم يرتدون ملابس رائعة (أو مميزة بشكل واضح). إن إرسال الملائكة هو خبر سعيد من ربك حتى تثق به أكثر. لا نصر حقيقي إلا إذا كان من الله الجليل الحكيم. القرآن 3: 124-126
"أولئك الذين يرفضون الإيمان - لا ممتلكاتهم ولا ذريتهم (العديدة) سينفعونهم ضد الله: سيكونون رفقاء النار ، يسكنون فيها (إلى الأبد)". ما يقضونه في هذه الحياة مثل الريح المتجمدة التي قد تضرب وتدمر مزارع الناس الذين ظلموا أنفسهم. لم يظلمهم الله ، لكنهم ظلموا أنفسهم. أيها المؤمنون ، لا تعرضوا خصوصيتكم للكافرين. إنهم يحبون تضليلك ويرون أنك تعرضت لأذى خطير. أصبحت علامات العداء من أفواههم مسموعة بالفعل ، لكن ما يخفونه في رؤوسهم أسوأ. لقد أوضحنا أدلةنا بالتأكيد ، إذا كنت تفكر فيها فقط. هناك أناس تحبهم ، لكنهم لا يحبونك ، رغم إيمانك بكل الكتب (السماوية). عند مقابلتك يعلنون الإيمان بلقائك ، لكن في السر ، يعضون أصابعهم عليك في حالة من الغضب. قل لهم ، "هلكوا في غضبك! الله أعلم جيدًا ما في قلوب الجميع". القرآن 3: 116-119
'هل يمكن للإنسان الذي يعلم أن ما أنزل لك من ربك هو الحق ، أن يعتبر شخصًا أعمى؟ فقط أولئك الذين لديهم فهم يأخذون في عين الاعتبار. أولئك الذين يوفون بوعدهم ويعهدون مع الله ، ويقيمون جميع العلاقات الصحيحة التي أمرهم الله بها ، والذين يخافون ربهم ويوم القيامة ، الذين يتحلون بالصبر لرضا الله ، والذين يثبتون على الصلاة ، والذين ينفقون في سبيل الله سراً وعلانية ، والذين يبعدون عن الشر بالخير يكون لهم نهاية سعيدة. سيتم قبولهم في جنات عدن حيث سيعيشون إلى الأبد مع آبائهم الصالحين وأزواجهم ونسلهم. وتأتيهم الملائكة من كل باب قائلين: السلام عليكم كل ما احتملتوا به. طوبى لك أجر الجنة.
لقد جعل الله النهار والليل ، والشمس والقمر ، وكل النجوم خاضعة لك بأمره. في هذا دليل على الحقيقة لأهل الفهم. كل ما خلقه لك على الأرض بألوان مختلفة. في هذا دليل على الحقيقة لمن يصغون إليه. إن الله هو الذي وضع المحيطات تحت تصرفكم حتى تجدوا فيها أسماكًا طازجة للطعام والحلي التي تتزينون بها. ستجد سفنًا تبحر من أجلك حتى تسافر بحثًا عن خيرات الله وتشكره. لقد أصلح الله الجبال على الأرض لئلا تقذف بعيدًا عندما تهتز. وفيه أيضًا عمل أنهارًا وطرقًا حتى تجد طريقك. تساعد النجوم والعلامات الأخرى الناس أيضًا في العثور على طريقهم. هل من يستطيع أن يخلق شيئًا يساوي من لا يستطيع أن يخلق شيئًا؟ لماذا إذن لا تفكر؟ حتى لو أردت أن تحصي كل بركات الله ، فلن تكون قادرًا على ذلك. الله غفور رحيم. والله أعلم بكل ما تخفيه أو تكشفه. والذين يدعونهم ، بدون الله ، لم يخلقوا شيئًا ، وهم أنفسهم مخلوقون أمواتًا لا أحياء. وليسوا على علم بموعد تربيتهم. إلهكم إله واحد. والذين لا يؤمنون بالعالم الآتي ، تنكر قلوبهم ، وقد تفخروا. بلا شك الله يعلم ما يخفونه وما ينشرونه. لا يحب أولئك الذين يفتخرون بالشمع. فقال لهم: ماذا أنزل ربك؟ يقولون ، "حكايات القدماء". القرآن 16: 12-24
اعلم أن الحياة الدنيوية ليست سوى لعبة ، وجاذبية مؤقتة ، ووسيلة للتفاخر بين أنفسكم ، ومكان لتكاثر ثروتكم وأولادكم. إنه مثل المطر الذي ينتج نباتات جذابة للكافرين. تزدهر هذه النباتات ، وتتحول إلى اللون الأصفر ، ثم تصبح قطعًا صغيرة من القش. في الآخرة عذاب شديد أو مغفرة ورحمة من الله. الحياة الدنيوية ليست سوى وهم. سباق للمغفرة من ربك ، وحديقة اتساعها عرض السماء والأرض ، مهيأة لأولئك الذين يؤمنون بالله ورسله. هذا هو فضل الله. يعطيها لمن يشاء. والله فضل كثير. القرآن 57: 20-21
يقول الله مثلًا يوجد فيه مجموعة من الأشخاص المشاكسين واحد منهم فقط منضبط جيدًا. هل يمكن اعتبارهم متساوين؟ إن الله وحده هو الذي يستحق كل الحمد. في الواقع ، معظمهم لا يعرفون. القرآن 39:29
ولو رضينا لعلناه رفعناه. لكنه التصق بالأرض وتبع رغبته ، فيكون مثله مثل الكلب. إذا هاجمته يخرج لسانه ؛ وإذا تركته وشأنه يخرج لسانه. هذا هو مثل الناس الذين يرفضون اتصالاتنا ؛ لذلك اربطوا السرد الذي قد يعكسونه. الشر كمثال هم الناس الذين يرفضون آياتنا ويظلمون أرواحهم. القرآن 7: 176-176
قدم لهم مثل رجلين: قدمنا لأحدهما حديقتان من كرم العنب وحاصرناهما بأشجار النخيل. بين الاثنين وضعنا حقول الذرة. كل واحدة من تلك الحدائق جلبت غلتها ، ولم تفشل فيها على الأقل: في وسطها تسببنا في جريان نهر. كلتا الحديقتين ستعطي ثمارها إلى أقصى طاقتها. كل ما تم إنتاجه يعود إليه. صاح لصديقه: "لدي ثروة أكبر منك وقوة بشرية أكبر منك." لقد دخل حديقته ظلماً وقال: "لا أعتقد أن هذه (الملكية) ستهلك أبدًا ولا أعتقد أنه سيكون هناك يوم القيامة. حتى لو عرضت أمام ربي ، فأنا بالتأكيد أستحق أن أحصل على أفضل". مكان من هذا ". فقال له رفيقه وهو يحاجه: هل تكفر من خلقك من تراب ثم من نسل صغير ثم جعلك رجلاً كاملاً؟ ولكن هوذا هو الله ربي ولن أشارك ربي أحدا. عند دخولك إلى حديقتك ، كان يجب أن تقول ، "هذا ما أراده الله ؛ كل القوة له. حتى لو كنت تعتبرني أقل شأنا من نفسك في الثروة والذرية ، فربما يمنحني ربي حديقة أفضل منك ويضربني بك. حديقة بها صاعقة من السماء لتحويلها إلى أرض قاحلة ، أو تتسبب في اختفاء الجداول في حديقتك تحت الأرض بحيث لن تتمكن من العثور عليها أبدًا. بدأ يفرك يديه حزينًا على كل ما استثمره في حديقته ، فوجد حديقته تتدلى إلى تعريشاتها وقال: "ليتني لم أفكر في شيء مثل ربي". لم يكن لديه أحد غير الله ولا يساعده ، ولا هو نفسه في تحقيق أي نجاح. وفي مثل هذا العجز ، يدرك الإنسان أن الله هو الولي الحقيقي وأن أجره وأجره هو الأفضل. القرآن 18: 32-44
'..اخبرهم؛ "الحياة الدنيوية شبيهة بالنباتات (الموسمية) التي تتفتح بمساعدة الماء الذي يرسله الله من السماء. وبعد فترة وجيزة تتلاشى جميعها وتبعثرها الرياح (وتحولها إلى تراب). فوق كل شيء. الثروة والأولاد هي زينة للحياة في هذا العالم ، والعمل الدائم ، والعمل الصالح ، أفضل مع ربك في المكافأة وأفضل في التوقع. في اليوم الذي سنجعل فيه الجبال تسافر حول الأرض لتتحول إلى سهل منبسط ، سنجمع أيضًا كل البشر معًا. ولن يترك أحد وراءنا. سيصطفون جميعًا في حضرة ربك الذي سيقول لهم ، "على الرغم من إيمانك بوجود لن يكون يوم القيامة أبدًا ، فأنتم جميعًا تحضرون إلى حضرتنا كما لو أننا خلقناكم للمرة الأولى. لقد آمنت أن وعدنا لا يمكن أن يتحقق أبدًا. "ويوضع الكتاب في مكانه ، وسوف ترى المذنبين خائفين مما فيه ، ويقولون:" ويل لنا! كيف حال هذا الكتاب؟ لا تترك شيئاً ورائها ، صغيراً كان أم كبيراً ، لكنها عدتها؟ فيجدون كل عملهم حاضرًا ، وربك لا يظلم أحدا. القرآن 18: 45-49
'يروي الله مثلًا عن خادم عاجز وأعطاه أحكامًا شريفة وأنفقه في سبيل الله سراً وعلانية. هل يمكن اعتبار هذين الشخصين متساويين؟ كل الحمد لله وحده ، ولكن معظم الناس لا يعرفون. القرآن 16:75
يقول الله مثل رجلين. واحد منهم غبي وعديم الفائدة ويشكل عبئا على صديقه. أينما ذهب ، يعود بلا شيء. وهل يعتبر مساويا لمن يقيم العدل ويتبع الصراط المستقيم؟ ›. القرآن 16:76
لله كل أسرار السماوات والأرض. لا يحتاج الله إلا طرفة عين أو حتى أقل من ذلك ليجعله يوم القيامة. الله سلطان على كل شيء. القرآن 16:77
عندما ينزل الله الماء من السماء وتتدفق السيول عبر الوديان ، ترتفع كميات معينة من الرغوة على سطح مياه الفيضان. هذا مشابه لتلك الرغوة التي ترتفع عند تعريض شيء ما لحرارة النار لتصنيع الحلي أو لأسباب أخرى. إلى الله الحقيقة والباطل مثل هذه الأمثلة. الرغوة تختفي ولكن ما يفيد الإنسان يبقى في الأرض. وهكذا ، هل يصوغ الله أمثاله. القرآن 13:17
"أهل الجنة والنار ليسوا متشابهين. أهل الجنة هم الناجحون. لو أنزلنا هذا القرآن على جبل ، لكنت رأيته خاشعًا وممزقًا خوفًا من الله. هذه أمثال نقولها للناس حتى يفكروا فيها. القرآن 59:21
لقد ضرب الله صورة غير المؤمنين - زوجة نوح ، وامرأة لوط ؛ لأنهما كانا تحت عبيدنا الأبرار ، لكنهما خانوهما ، فلم ينفعوا بهما شيئًا على الله. فقيل: ادخلوا أنتم النار مع الداخلين. القرآن 66:10
وضرب الله شبهًا بالمؤمنين - زوجة فرعون ، فقالت: يا ربي ابن لي بيتًا في الجنة بحضرتك ، ونجني من فرعون وعمله ، وتخلصني. من شعب فاعلي الشر. القرآن 66:11
"
كما روى ، كمثل ، قصة مريم ، ابنة عمران ، التي حافظت على عذريتها و (في بطنها) نفخنا روحنا. جعلت كلام ربها ونبوءاته في كتبه حقيقة. كانت امرأة مطيعة. القرآن 66:12
قال الله لك هذا المثل عن أنفسكم: هل يتقاسم عبادكم ثروتكم بالتساوي معكم ، وهل تخافون منهم كما تخافون أنفسكم؟ فهل نبين الدليل لأهل الفهم. كلا ، الآثمون (مجرد) يتبعون شهواتهم الخاصة ، بخلوهم من المعرفة. ولكن من الذي سيهدي الذين يتركهم الله في الضلال؟ لن يكون هناك مساعدون لهم. القرآن 30: 27-28
يا رجال ضرب مثله. لذلك اصغوا اليه. بالتأكيد أولئك الذين تناديهم ، باستثناء الله ، لن يخلقوا ذبابة أبدًا ، على الرغم من أنهم اجتمعوا معًا للقيام بذلك ؛ وإذا سلبهم الذبابة شيئًا ما ، فلن تنقذه منه أبدًا. ضعيف حقًا طالب ومطلوب على حد سواء! القرآن 22:73
مثل الجنة التي وعد بها الحراس: أنهار ماء لا يغير ، وأنهار من اللبن لا يتغير مذاقها ، وأنهار شراب لذيذة لمن يشرب ، وأنهار شراب. عسل مصفى ولهم فيه كل الثمار والحماية من ربهم. (هل هؤلاء) مثل أولئك الذين يبقون في النار والذين يُجبرون على شرب الماء المغلي فيمزق أحشاءهم. القرآن 47:15
والنفس المثقلة لا تستطيع أن تتحمل ثقل شخص آخر ، وإذا كان المرء مثقلًا بالحمل يجب أن يصرخ على (آخر ليحمل) ثقله ، فلا يتحمل أي جزء منه ، حتى لو كان قريبًا. إنك تحذر فقط من يتقي ربهم في الخفاء ويواصل الصلاة ؛ ومن طهّر نفسه طهّر نفسه فقط من أجل نفسه. والله هو الآتي في نهاية المطاف. القرآن 35:18
قدمنا الأمانة للسماء والأرض والجبال ، لكنهم رفضوا حملها وخافوا منها ؛ وحملها الرجل. بالتأكيد هو خاطئ ، أحمق جدا. ليؤدب الله المنافقين رجالا ونساء وعبدة المشركين رجالا ونساء. ويرجع الله إلى المؤمنين والمؤمنين على السواء. الله غفور للجميع ورحيم. القرآن 33: 72-73
'ومثال أولئك الذين اتخذوا لهم حماة ، دون الله ، يشبه العنكبوت الذي يأخذ لنفسه بيتًا ؛ وانا اضعف البيوت بيت العنكبوت هل عرفوا الله يعلم كل ما يدعونه غيره. هو الجبار الحكيم. القرآن 29: 41-42
'لا يتردد الله في قول أمثال من أي شيء ، حتى لو كان البعوض. يعرف المؤمنون أن هذا هو الحق من عند ربهم ، أما الذين ينكرون الحق فيقولون: "ماذا يقصد الله بمثل هذه الأمثال؟" في الواقع ، بمثل هذه الأمثال يضلل الله الكثيرين ويهديهم. ومع ذلك ، فهو يضلل فقط القرآن الكريم ٢ : ٢٦